Homofobia terrorista

HomofobiaOrlando

(Galde 14, primavera 2016). Agustín Unzurrunzaga.
El atentado, la matanza (50 personas muertas y 53 heridas) perpetrada el domingo 12 de junio en la ciudad de Orlando, en el estado de Florida, por Omar Seddique 
Mateen contra las personas gays que se encontraban bailando en una discoteca es, obviamente, un atentado homófono. Y, a su vez, en la medida en que el Daesch lo amparó públicamente, sea o no la persona que lo perpetró un activo militante islamista radical, adquiere una connotación terrorista.

La homofobia es el miedo irracional, el odio, el rechazo, la hostilidad hacia la homosexualidad, así como toda acción que tienda y busque la inferiorización de las personas homosexuales.

La homofobia comparte con la xenofobia, el racismo o el antisemitismo la arbitrariedad que consiste en designar a otros como inferiores, anormales, extraños o raros. Es un fenómeno complejo y variado, que se puede manifestar de muy diferentes maneras, desde las chanzas y bromas hasta la violencia física; desde la deportación que practicaron los nazis, el odio mortal y asesino en una discoteca; desde la pena capital que se aplicaba por la Inquisición, hasta la calificación como enfermedad que tenía que someterse a terapias correctoras. La exclusión e inferiorización de las personas homosexuales puede ser institucional, es decir, aplicada por las autoridades del Estado, pudiendo llegar, como en los casos de Irán, Arabia Saudí, Mauritania, Afganistán, Yemen, Pakistán, algunos estados del norte de Nigeria o los Emiratos Árabes Unidos a ser castigada con la pena de muerte.

Las tres religiones del Libro, el judaísmo, el cristianismo y el islam condenan en sus textos canónicos la homosexualidad, aunque otra cosa son los y las creyentes de cada una de ellas y los contextos históricos, políticos y socia- les en los que viven, que hace que la admitan en diferentes grados, desde la tolerancia individual hasta el reconocimiento de derechos, como el del matrimonio. En cualquier caso, las corrientes integristas de cada una de las tres son muy contrarias y, en algunos casos, extremadamente violentas, como algunas corrientes integristas cristianas en los Estados Unidos de América.

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Protagonistak

Maixabel Lasa
Carlos Berzosa
Esteban Beltrán
Lurdes Imaz
Garbiñe Biurrun
Javier Moreno Luzón
Koldo Martinez
Tomás García Azcárate
Lourdes Oñederra
Mikel Reparaz
Virginijus Sinkevicius
Laia Serra
Gerardo Pisarello
Daniel Raventos
Daniel Innerarity
Yayo Herrero
María Eugenia Rodríguez Palop
Carlos Juárez
Helena Taberna
Pablo J. Martínez Osés
Koldo Unceta
Xabier Aierdi
Aitzpea Goenaga
Javier de Lucas
Ander Bergara
Garbiñe Biurrun
Pedro Santisteve
Marina Garcés
Carod Rovira
María Silvestre
Joao Pedro Stédile
Enrique Villareal "El Drogas"
José Luis Rodríguez García
Adela Asúa
Xabier Rubert de Ventós
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Iñaki Gabilondo
Alberto Acosta
Victoria Camps
Lluís Torrens
Mario Rodríguez Vargas
Mikel Aizpuru
Marta Macho Stadler
Ramón Sáez Valcárcel
Frédéric Lordon
Xabier Vence
Carmen Gisasola
Paco Etxeberria
Cristina Narbona
Juan Calparsoro
Joaquim Bosch
Idoia Estornés
Iñigo Lamarca
Tarana Karim
Txema Urkijo
Dolores Juliano
Yayo Herrero
José Ignacio Lacasta
Gurutz Jáuregui
Silvia Gil
Ramón Barea
Daniel Cohn-Benditt
Ada Colau
José Manuel Naredo
Anna Freixas
Carlos Beristain
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Manuela Carmena
Gloria Flórez Schneider
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Refugiados sirios: Mujer cocinando
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República del Alto Karabakh —Artsakh—, 06/10/2020
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"Mujeres del Karakorum", Mikel Alonso
Sebastião Salgado
"El instante decisivo" Iñaki Andrés
“LIKE”. Eduardo Nave
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"El origen del mundo" José Blanco
Txema García
Sebastião Salgado
Sebastião Salgado
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"El mal del país" José Blanco
Txema García
“JAZZ for TWO”, José Horna
Encaramado a la valla de Ceuta
Antonio Sempere
Inmigrantes rescatados por salvamento marítimo
Zutik dirauena
Shushi (Karabakh Garaiko errepublika —Artsakh—, 2020/10/08)
"Homenaje a Federico García Lorca" Marisa Gutierrez Cabriada
Txema García
Metro de París
Jose Horna.
Fotografía de José Horna

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