Javier Lozano
________________

La guerra y la paz, temas -o tema- de candente actualidad. Kepa Bilbao vuelve a abordarlos en un nuevo ensayo, Pensar la guerra, pensar la paz¹. Y lo hace un año y pocos meses después de la publicación de su anterior obra, Repensar la guerra.

Escaso tiempo el transcurrido entre los dos libros, pero sacudido por el regreso de Donald Trump a la presidencia de los Estados Unidos.

Trump, en su discurso ha acentuado hasta el delirio el lenguaje descarnado y cínico del poder, de los intereses materiales, de los beneficios económicos: lo hago porque puedo. Y, sin embargo, no tiene pudor alguno en reclamar el premio Nobel de la Paz. Parece contradictorio, pero depende del concepto de paz. Porque también hay una paz de la resignación, del sometimiento de los débiles. Ni siquiera la paz es un valor absoluto.

Así que, como sostiene Kepa Bilbao, no podemos pensar la guerra sin pensar a la vez la paz, dos principios en apariencia excluyentes, pero íntimamente relacionados, entrelazados, en tensión permanente.

Aunque los temas de Pensar la guerra, pensar la paz sean similares a los de su ensayo anterior, el enfoque, el centro de interés y las intenciones son diferentes.

El libro ahora publicado se centra -como nos da cuenta el propio subtítulo- en las relaciones entre la ética, el derecho y el poder. Un intento de que la realidad (lo que es) dialogue con la ética (lo que debería ser), de valorar los límites efectivos que el derecho es capaz de marcar al poder cuando carece de la fuerza necesaria para obligarle a respetarlos. Un análisis de los tiras y aflojas entre lo real, lo posible y lo ideal. Un repaso crítico de las aportaciones y puntos débiles de las tres grandes corrientes que han teorizado sobre la guerra y la paz: la doctrina de la guerra justa, el realismo político y las diversas ramas del pacifismo.

En Pensar la guerra, pensar la paz, se hacen más explícitas las opiniones del autor. Cierra diversos apartados con las conclusiones a las que llega. Aplica principios generales a varios -y sangrantes- conflictos actuales… Al meter el dedo en llagas del presente, abre más puertas a la discusión.

El libro es mucho más breve, más conciso, buscando mejor equilibrio entre los distintos apartados. Parece haber detrás un mayor interés divulgativo. Sin perder el rigor analítico, es un texto más asequible. Una obra breve, cuidadosamente escrita, apoyada incluso en esquemas. Un ejemplo de teoría que mira a la práctica.

Vivimos tiempos en los que la guerra vuelve a ocupar un lugar central en el tablero político. La fuerza se está convirtiendo en el recurso por excelencia para extender la influencia, espacios de dominio o imponer condiciones en el propio beneficio propio.

Esta realidad hace que pensar la guerra y la paz sea una tarea urgente. Pero sirve de poco mirarlas exclusivamente desde prismas jurídicos y morales, porque no pueden entenderse sin analizar sus relaciones con el poder. No ayudan las simplificaciones. El libro trata de distanciarse del pacifismo ingenuo, del belicismo o del realismo cínico, de moverse en el intrincado territorio donde se entrecruzan sus contradicciones. Como afirma el autor: Asumir esta tensión no resuelve el problema de la guerra y la paz, pero permite pensarlo sin falsas ilusiones y sin cinismo. (…) Pensar con rigor es ya una forma mínima de resistencia. A esa tarea aspiran estas páginas.

Frente a un mundo de brocha gorda, cuadriculado en blanco y negro, orientarse en el laberinto actual requiere de un pensamiento crítico. Pensar la guerra, pensar la paz no reparte recetas, no explica al lector lo que debe pensar: le proporciona instrumentos para orientarse por sí mismo.

Es también un ensayo urgente. No se conforma con el debate académico. Busca contribuir a la práctica. A una acción sin esquematismos ni simplificaciones, que responda mejor a la compleja realidad del mundo actual.

Una herramienta para ayudar a lo que podríamos llamar activismo ilustrado: pensar con rigor, resistencia.

_________________________________________________