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El pasado, instrucciones de uso. Historia, memoria, política Clásico que advertía a los historiadores en el cambio de siglo XX-XXI de la patata caliente que suponía la emergencia de la memoria en el mundo occidental. Ésta transformaría el pasado en objeto de consumo a través de la eclosión/necesidad de experiencias vividas. Paradas obligatorias en la memoria de la Shoah, del nazi-fascismo, del antifascismo. También en los negacionismos. |
Construyendo memorias. Relatos históricos para Euskadi después del terrorismo En pleno debate sobre el relato del tiempo del terrorismo, ofrece estudios sobre construcción de memorias postconflictuales. Además del caso vasco (Luis Castells, Ander Gurrutxaga, Juan Pablo Fusi) se tratan el suramericano (Elizabeth Jelin), el polaco (José Mª Faraldo), el norirlandés (Rogelio Alonso) y las experiencias de las mujeres (Carmen Magallón), entre otros. Políticas de memoria. Qué, cómo y para qué recordar. |
XI Seminario Fernando Buesa, 2014, 179 pp. Entendiendo la memoria como elemento fundamental para la deslegitimación del terrorismo, distintos especialistas ofrecen cauces de acercamiento a las políticas públicas y el papel que en ellas deben desempeñar las víctimas. Interesantísimos los intercambios entre víctimas y victimarios de las Brigadas Rojas italianas y de ETA (Iñaki García Arrizabalaga e Iñaki Rekarte). |
La memoria histórica Defensa de la memoria colectiva a partir de un repertorio de situaciones en el tiempo reformuladas para el presente en términos de responsabilidad, con cierto gusto por la épica. Se detiene en los logros de las Comisiones de la Verdad y tiene reproches para los que denomina equidistantes en el tratamiento del franquismo. |
Zazpigarren heriotza Iragan hurbilaren dimentsio zurrunen ikuskeren aurrean, Gorostidik ibilbide konplexu bat eskaintzen du, hirurogeita hamarreko hamarkadaren amaieran Errenderiko Batzarraren esperientziarekin hasten dena, Ezker Abertzaleak mugimendu autonomoa nola xurgatu zuen erakusten duena eta azken berrogei urteetan euskal gizartean erlijioaren eta indarkeriaren sozializazio prozesuek zer nolako eragina izan duten aztertuz amaitzen dena. |
Memoria del antifranquismo en el País Vasco. Por qué lo hicimos (1966-1976) Memoria personal y colectiva, más bien vizcaína, de las organizaciones y movimientos sociales que hicieron suya la lucha contra la dictadura. En medio de las andanzas personales de un chico de Neguri, pasando por el proceso de Burgos, se intenta responder al “¿por qué lo hicimos”? de unos centenares de personas. Si tiene una cierta edad, juegue al quién es quién onomástico, que nunca deja indiferente. |
