Entrevista a Tere Maldonado y Bego Zugadi, de FeministAlde


V JORNADAS FEMINISTAS DE EUSKAL HERRIA

«Las jornadas son un escaparate de lo que los grupos feministas estamos haciendo”

Galde 28, udaberria/2020/primavera. Elo Mayo entrevista a Tere Maldonado y Bego Zugadi, integrantes de FeministAlde, un colectivo feminista, anticapitalista e internacionalista de Bilbao, compuesto por mujeres de diferentes edades; lesbianas, heteros y bisexuales, con diferentes circunstancias funcionales, mayoritariamente de Euskal Herria, aunque algunas tienen otros orígenes culturales, que “creemos que el feminismo es una herramienta fundamental para transformar la sociedad”.

¿Hasta qué punto los temas que más han “sonado” en las Jornadas Feministas son realmente nuevos en el feminismo vasco?

El tema de las mujeres racializadas es nuevo en unas jornadas, pero no así en el feminismo vasco. Desde las jornadas anteriores, realizadas hace diez años en Portugalete, hasta hoy los temas de las racializadas y la decolonialidad han ido cogiendo mucha fuerza, desde que algunos grupos trajeron a Ochy Curiel, a Yuderkis Espinosa o a Rita Segato a dar charlas, de modo que el mensaje de la decolonialidad ya estaba lanzado y lo que ha sido novedoso es abordarlo en unas jornadas y hacerlo además en una mesa central…

Otros temas que se han tratado no son nuevos, por ejemplo, el transfeminismo ha estado presente en el movimiento desde las jornadas estatales de Córdoba en el 99 y adquirió carta de naturaleza en las de Granada diez años después. En el feminismo vasco es ahora cuando se ha tratado en unas jornadas de una manera más “normalizada”, pero irrumpió antes en el movimiento, al menos hace una década, lo que pasa es que durante bastante tiempo fue un análisis y un lenguaje asumidos por una minoría en el movimiento feminista, pero ahora está a la orden del día hablar de los cuerpos, las cuerpas y el género fluido, es un lenguaje que utilizamos cada vez más todas, lo que no quiere decir que todas estemos de acuerdo en todo lo que se dice…

Vosotras participasteis durante las jornadas en un debate sobre prostitución con mujeres de Medeak, AMAR y Lanbroa, en el que se logró algo que cada vez resulta más difícil de hacer en otros lugares: sentar a feministas con posiciones antagónicas sobre la prostitución/trabajo sexual para que dialoguen y lleguen a algunos acuerdos básicos.

Nosotras consideramos que entre las posiciones más extremas a la hora de abordar la prostitución -las abolicionistas intransigentes por un lado, y las pro derechos que trivializan la prostitución considerándola un “trabajo como cualquiera” por otro- hay muchos matices y colores; nosotras queríamos dar voz a esos colores, pero también decir que había que terminar con esa lógica de “me compras todo el discurso o no te acepto nada”, que estábamos hartas de los tintes que algunas abolicionistas le dan a la discusión, que parece un debate de teología más que de política… Estas eran nuestras motivaciones básicas, porque queríamos salir al paso de lo que ocurre en otros lugares del Estado, donde es imposible sentarse a dialogar y las discusiones son desgarradoras; además, el debate venía estando un poco aplacado pero en los últimos meses, justo en el momento de mayor auge del movimiento feminista, volvió a resurgir un tema que nos divide y nos desgarra…

Sobre lo que pasó en las jornadas, es de justicia mencionar que las compañeras de Lanbroa, que representan la posición abolicionista, hicieron el esfuerzo de sentarse con nosotras y mantener un buen tono de discusión. Nosotras cuestionamos las dos posturas extremas, pero al mismo tiempo, rescatamos la idea de que ambas tienen matices aceptables y que no todo lo que dicen unas y otras es incompatible, a veces las posiciones simplemente no se tocan porque están hablando sobre la prostitución a niveles distintos. La sala estuvo abarrotada y hubo muchas intervenciones, se agradeció la oportunidad de poder hablar con tranquilidad sobre el tema y salimos contentas… El lío que se organizó después en las redes, a partir de la crónica del debate que hizo Andrea Momoitio, de Pikara Magazine, tiene que ver con el hecho de que las redes tienen vida propia, permiten que aparezcan los planteamientos más intransigentes que convierten en dogma de fe la condena de la prostitución…

¿Echasteis en falta algunos temas que hubierais deseado ver planteados en las jornadas feministas?

Sí, hay un debate que estaba claro que, si no lo organizábamos nosotras, no iba a salir: el de la laicidad. Es evidente que esta es una preocupación bastante ajena al Movimiento Feminista de Euskal Herria y que no iba a estar presente en unas jornadas que las pensamos como un escaparate de lo que los grupos feministas estamos reflexionando, proponiendo o haciendo. Teníamos claro que no queríamos unas jornadas en las que fulanita o menganita del star system feminista vinieran a hablar, sino más bien una ocasión para abordar los temas que trabajamos en el movimiento feminista, porque eran unas jornadas del movimiento feminista organizado y los grupos están trabajando en lo que están trabajando.

Por otro lado, las jornadas que hemos organizado cada década tienen mucho de autoafirmación muy emocional, de conocernos y ponernos caras entre las integrantes de los grupos feministas, entre las mayores y las jóvenes. Son un escaparate donde se muestra lo que se está haciendo, pero es una quimera esperar que haya debate en una sala inmensa con 3 mil mujeres, el verdadero debate se hace después de que terminan las jornadas, algunos hilos ahí se quedan porque nadie recoge lo planteado y otros tienen eco y se profundizan en los años siguientes; así avanzamos… Y una nota de alegría y optimismo: estuvimos muchos años con la preocupación de que no había relevo, ahora ya está claro que esto no es un problema.

Categorized | Política

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