{"id":9291,"date":"2018-04-10T11:44:22","date_gmt":"2018-04-10T09:44:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=9291"},"modified":"2018-04-12T19:32:56","modified_gmt":"2018-04-12T17:32:56","slug":"dossier-galde-21-introduccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/dossier-galde-21-introduccion\/","title":{"rendered":"Dossier Galde 21. “Mayo 68 cincuenta an\u0303os despue\u0301s”"},"content":{"rendered":"

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**Ver y descargar el Dossier Galde 21 en pdf, “Mayo 68, cincuenta an\u0303os despue\u0301s”<\/a><\/span><\/h5>\n

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Galde 21\u00a0<\/span>primavera\/2018\/udaberria<\/span><\/strong><\/p>\n

DOSSIER<\/strong>: Introducci\u00f3n\u00a0<\/span>“Mayo 68, cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s”.\u00a0I\u00f1aki Bolibar, Manu Gonz\u00e1lez, Koldo Unceta<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

22<\/strong>. Entrevista a Jose\u0301 Luis Rodri\u0301guez Garci\u0301a<\/a>. Sabin\u0303e Zurutuza<\/strong><\/em><\/a><\/span><\/p>\n

25<\/strong>.\u00a0Mayo del 68: la liberaci\u00f3n de la palabra<\/a>. Juan Mari\u0301a Sa\u0301nchez-Prieto<\/strong><\/em><\/a><\/span><\/p>\n

28<\/strong>. Lo nuevo y lo viejo en el Mayo france\u0301s. Memoria y melancoli\u0301a<\/a>. Eugenio del Ri\u0301o<\/em><\/strong><\/a><\/span><\/p>\n

30<\/strong>. Dia\u0301logo entre el 67\/68 alema\u0301n y el 15M<\/a>. Amador Fern\u00e1ndez-Savater<\/a><\/span><\/p>\n

34<\/strong>. Maiatza 68 kantutegia<\/a>. Joseba Zulaika<\/a><\/span><\/p>\n

36<\/strong>. El movimiento feminista ma\u0301s alla\u0301 del Mayo france\u0301s del 68<\/a>. Patricia Badenes Salazar\u00a0<\/a><\/span><\/p>\n

39<\/strong>. El 68 y el surgimiento del “Tercer Mundo”<\/a>. Koldo Unceta<\/em><\/strong><\/a><\/span><\/p>\n

41<\/strong>. 1968 y los nuevos movimientos sociales<\/a>. Imanol Zubero <\/em><\/strong><\/a><\/span><\/p>\n

46<\/strong>. Mayo 68: Memoria y melancoli\u0301a<\/a>. Fernando Golvano<\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

48<\/strong>. Libros y referencias para el Dossier Galde 21.<\/a><\/span><\/p>\n

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Introducci\u00f3n<\/b><\/p>\n

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Hablar de Mayo del 68 es hablar de muchas cosas a la vez. De los sucesos ocurridos en Francia en aquella primavera, de los que se produjeron en otros pai\u0301ses y latitudes durante aque\u0301l mismo an\u0303o, e incluso de acontecimientos y experiencias vividas a lo largo de un momento histo\u0301rico imposible de limitar temporalmente, pero en el que se dibujaron los contornos de una nueva e\u0301poca para la izquierda y para la consideracio\u0301n de algunos de sus postulados tradicionales. El 68 evoca las protestas estudiantiles en Pari\u0301s o en Berkeley; las que luego se extenderi\u0301an a Alemania o Italia; las que en el oton\u0303o tendri\u0301an lugar en Me\u0301xico y desembocari\u0301an en la matanza de Tlatelolco; evoca la primavera de Praga; las manifestaciones contra la guerra de Vietnam a lo largo y ancho del mundo; la defensa de los derechos civiles en los EE.UU… La idea del 68 despierta la memoria de luchas y cuestionamientos diversos: el de la guerra, el del autoritarismo, el del mundo sovie\u0301tico, el de las concepciones cla\u0301sicas de la familia, el de la universidad anquilosada…. El 68 nos habla de liberacio\u0301n sexual, de nuevos movimientos sociales, de cambios en la izquierda… El 68 nos habla en definitiva de rupturas diversas con algunos consensos ba\u0301sicos \u2013poli\u0301ticos y culturales\u2013 que se habi\u0301an instalado en la sociedad occidental tras el final de la segunda guerra mundial.<\/p>\n

Son muchos los debates e interrogantes que pueden plantearse sobre el significado y el alcance de los hechos entonces ocurridos, asi\u0301 como de sus consecuencias en las de\u0301cadas siguientes. Es posible que la ruptura de esos consensos ba\u0301sicos no tuviera el impacto deseado, como consecuencia de la relativa debilidad de las alternativas planteadas para hacer frente a un mundo cada vez ma\u0301s complejo. Es posible que, parado\u0301jicamente, lo que se conoce como Mayo del 68 representara tambie\u0301n \u2013a pesar de sus protagonistas\u2013 un paso en el desmantelamiento de algunos elementos que dificultaban el avance del capitalismo ma\u0301s individualista. Porque, junto al autoritarismo dominante, el movimiento social puesto en marcha en aquellos an\u0303os pudo llevarse tambie\u0301n por delante algunas barreras culturales que limitaban dicho avance. La defensa de la libertad a ultranza, del \u00abprohibido prohibir\u00bb, de la espontaneidad vital frente a la norma social pudo, tal vez, facilitar el eclipse de algunos valores socialmente relevantes que actuaban tambie\u0301n como freno ante la exaltacio\u0301n de la riqueza, el e\u0301xito fa\u0301cil o la fama inmerecida. Son cuestiones que llevan an\u0303os abiertas y sobre las que siempre es interesante volver.<\/p>\n

Por ello, ahora que se cumplen 50 an\u0303os de aquella fecha desde Galde hemos querido dedicar un dossier al tema, contando para ello con el concurso de distintas personas como Imanol Zubero, Juan Mar\u00eda Sa\u0301nchez-Prieto, Fernando Golvano, Eugenio del Ri\u0301o, Patricia Badenes, o Koldo Unceta, asi\u0301 como con un relato-mosaico de la sociedad vasca y sus contradicciones durante aquellas fechas, a cargo de Joseba Zulaika. El dossier se completa con una entrevista con Jose Luis Rodri\u0301guez Garci\u0301a, y un interesante tridia\u0301logo entre Amador Ferna\u0301ndez-Savater, Juan Gutie\u0301rrez, y Frauke Schultz. Y como siempre incluye una seccio\u0301n de libros en la que damos cuenta de algunas novedades editoriales sobre el tema que han aparecido en los u\u0301ltimos tiempos.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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In\u0303aki Bolibar, Manu Gonza\u0301lez, Koldo Unceta<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Galde 21 primavera\/2018). Hablar de Mayo del 68 es hablar de muchas cosas a la vez. De los sucesos ocurridos en Francia en aquella primavera, de los que se produjeron en otros pai\u0301ses y latitudes durante aque\u0301l mismo an\u0303o, e incluso de acontecimientos y experiencias vividas a lo largo de un momento histo\u0301rico imposible de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":9302,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,61,5],"tags":[263],"class_list":["post-9291","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dossier","category-indicedossier","category-politica","tag-dossier-indice","revista-galde-n21"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9291","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9291"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9291\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9302"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9291"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9291"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}