{"id":7921,"date":"2016-12-21T16:37:33","date_gmt":"2016-12-21T15:37:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=7921"},"modified":"2025-10-23T18:22:31","modified_gmt":"2025-10-23T16:22:31","slug":"exhumaciones-monumento-caidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/exhumaciones-monumento-caidos\/","title":{"rendered":"Exhumaciones y “Monumento a los ca\u00eddos” en Pamplona"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

(Galde 16 oto\u00f1o\/2016). Joseba Eceolaza.<\/p>\n

El Ayuntamiento de Pamplona pone en marcha el proceso para la exhumaci\u00f3n en noviembre, de los restos de los generales golpistas Mola y Sanjurjo, y otros 6 requet\u00e9s, que se encuentran en la cripta del \u201cMonumento a los Ca\u00eddos\u201d de Pamplona, cumpliendo de esta forma, con la Ley de la Memoria Hist\u00f3rica y dando respuesta a una reivindicaci\u00f3n social de la ciudadan\u00eda<\/em>.<\/p>\n

El franquismo llen\u00f3 toda Espa\u00f1a de este tipo de monumentos, en Barcelona, en Zaragoza y en multitud de ciudades, donde han sido derruidos o trasladados. El objetivo de estos monumentos est\u00e1 claro; imponerse en el espacio p\u00fablico, recordar a los vencidos lo que ocurri\u00f3 y ser inmortales. Pero en Pamplona adem\u00e1s de monumento apolog\u00e9tico es cripta. Y sacar los restos de Mola, Sanjurjo y otros seis carlistas, es una medida de urgencia.<\/p>\n

Mola<\/a>[i] mando matar, cruel e inhumano, a todo el que fuera defensor de la Rep\u00fablica. No fue un ingenuo carlista de 19 a\u00f1os que va al frente y muere, no fue eso, fue el Director, el jefe, el capo del desastre, el que nos llen\u00f3 de cuerpos las cunetas. El que pase\u00f3 a las mujeres rapadas, las ultraj\u00f3 y las humill\u00f3. As\u00ed que no podemos, de ninguna manera, seguir homenaje\u00e1ndole en una cripta dentro de un edificio p\u00fablico. Y con \u00e9l se tendr\u00e1n que ir el otro cabecilla del golpe militar, Sanjurjo<\/a> [ii] y los otros seis carlistas.<\/p>\n

La desmemoria facilita el revisionismo. Y buena muestra de ello es la actitud que tuvo el arzobispado de Pamplona con estas exhumaciones. Parec\u00eda como si nosotros, qu\u00e9 paradoja, estuvi\u00e9ramos cometiendo un crimen horrible que hab\u00eda que parar, aunque sea utilizando argumentos formales, sobre la propiedad de la cripta o la normativa sobre cementerios. \u00bfDe verdad, que ante un hecho tan extremo como el asesinato de miles de personas por pensar diferente, para el arzobispado el debate m\u00e1s relevante es el de la normativa?, parece que s\u00ed. Y esto en una sociedad moderna, con una iglesia m\u00e1s democr\u00e1tica, hubiera supuesto un esc\u00e1ndalo may\u00fasculo.<\/p>\n

Con lo que queda palpable, la banalizaci\u00f3n de lo que supuso el franquismo que tiene interiorizada buena parte de la sociedad. Se trata al Mola genocida como si fuera alguien al que la sociedad le debe un respeto, y por lo tanto hay que proteger, y se dice de Sanjurjo que era nuestro \u201cadorable abuelito\u201d. Nadie plantea que haya que patear sus restos en la plaza. S\u00f3lo que alguien as\u00ed, cruel, implacable y asesino, no merece ni una sola consideraci\u00f3n. Los restos, educadamente y con una sonrisa amable, a sus familias y hasta luego. Ya no m\u00e1s ofensas, se acab\u00f3 la insensibilidad. De la mano de la banalizaci\u00f3n, suele llegar el cinismo, maridaje curioso que degust\u00f3 el arzobispado, cuando dec\u00eda \u201cen la cripta rezamos por los muertos de los dos bandos\u201d. Ya, y por eso se elije el 18 de cada mes. Aun se creer\u00e1n que somos tontos.<\/p>\n

Sobre nuestra memoria tr\u00e1gica del franquismo tendremos que hablar infinitamente, aunque cansemos, porque las cosas en el pasado se hicieron desde el olvido, y ahora inevitablemente aquellos dolores nos evocan estas heridas. As\u00ed que vamos encarando cosas, pero la victoria, en todo, fue tan aplastante que su huella, terrible, asesina, cruel nos persigue hasta en la memoria de las piedras, que ya es decir.<\/p>\n

Pamplona ha ido creciendo con un monumento a los ca\u00eddos, hostil, hiriente y poco hospitalario que ha jugado un papel capador, cerrando una avenida comercial y hel\u00e1ndonos ante la certeza de que en esta ciudad 306 personas fueron asesinadas y otras 3.500 en Navarra. Cientos de personas fueron a las cunetas, al exilio o al silencio, y nosotros como una guinda negra dejando que ese monumento corone nuestro espacio urbano, y eso es insoportable, porque averg\u00fcenza, intimida e insulta.<\/p>\n

En la ciudad, es inevitable, se da la uni\u00f3n de lo diverso y lo com\u00fan, de lo que ya se acaba y de lo que a\u00fan no ha nacido. Y ese monumento forma parte de lo peor de nuestro pasado, por eso mismo no se puede reciclar en otra cosa.<\/p>\n

Se trata de un ejemplo perfecto de arquitectura fascista, de 1.500 m2, que conecta un monumento apologista con el coraz\u00f3n de la ciudad, rode\u00e1ndose de un entorno dif\u00edcil de transitar, lleno de espacios que nadie acaricia, nadie vive, se configura as\u00ed un espacio vetado.<\/p>\n

La ciudad se construye desde muchas perspectivas, pero una de las cosas m\u00e1s relevantes son los espacios que facilitan la relaci\u00f3n, los lugares comunes como espacios de representaci\u00f3n, y es que en esa plaza no se puede hacer nada porque el monumento corta y la fuente y los jardines son muros evidentes. Tenemos que permitir y facilitar que ocurran cosas ah\u00ed y en ese espacio lo \u00fanico que pasa es el tiempo, mortecino y rutinario. Es un espacio inacabado de forma infinita, por eso mismo es dif\u00edcil su reciclaje en otra cosa.<\/p>\n

Lo \u00fanico que podemos hacer con ese edificio es demolerlo; no tiene ninguna importancia arquitect\u00f3nica, no tiene tampoco ning\u00fan inter\u00e9s hist\u00f3rico, como lo pudiera tener el Valle de los Ca\u00eddos de Madrid construido por presos del franquismo, ni es testigo de la represi\u00f3n como lo fue Mathaussen, y no tiene desde luego ning\u00fan inter\u00e9s afectivo para la mayor\u00eda de la ciudad, al contrario.<\/p>\n

Por eso resulta pertinente recrear un paisaje nuevo y atractivo acorde con las nuevas referencias, con los nuevos tiempos, con las nuevas necesidades. Un nuevo espacio donde poder volcar los nuevos consensos de la ciudad. Y esa es la propuesta central, ensayemos nuevos encuentros, practiquemos nuevos acuerdos a partir de ese espacio.<\/p>\n

En muchas ciudades un hecho urban\u00edstico no s\u00f3lo ha modernizado el entorno, sino que ha supuesto un punto de inflexi\u00f3n. Bilbao, Liverpool y Glasgow son los paradigmas de esto. Que la demolici\u00f3n de este edificio y la regeneraci\u00f3n de ese espacio sea nuestro proyecto urban\u00edstico especial, capaz de regenerar paisajes y paisanajes. Repensemos la Pamplona del futuro desde esa idea, desde ese reto colectivo. Los cascos antiguos y los centros son la parte m\u00e1s fr\u00e1gil de nuestras ciudades, por eso necesitamos recuperar la funci\u00f3n de todo ese lugar. Necesitamos romper ese paisaje gris y oscuro para fortalecer las redes de solidaridad, la conciencia comunitaria, la riqueza asociativa, los valores, la dignidad ante nuestro pasado que nos golpea en ese lugar como un bald\u00f3n.<\/p>\n

En la ciudad se dan cita las oportunidades, la libertad, la pluralidad y al mismo tiempo la exclusi\u00f3n, la deshumanizaci\u00f3n y la p\u00e9rdida de arraigo. Al permitir que prospere la diversidad (de personas, actividades y credos) el espacio p\u00fablico posibilita la integraci\u00f3n sin destruir diferencias. Por eso es necesario entender el espacio com\u00fan como espacio urbano relevante, que favorece y anima a hacer cosas. Y las grandes plazas son lugares perfectos para ello, porque posibilitan ir del desencuentro al encuentro.<\/p>\n

Reivindicamos el derecho a la ciudad, lejos de un urbanismo que cierra puertas y relaciones. Al contrario derribar ese lugar y regenerarlo nos ayudar\u00e1 a hacer una ciudad m\u00e1s hospitalaria y a asumir la modernidad no como despilfarro, sino como instrumento restaurador.<\/p>\n

Este es uno de esos momentos que en las ciudades merece la pena vivirlos, ya que cambian el paisaje y el imaginario. Necesitamos respirar la ciudad real, lejos de cuneteros y golpistas, lejos de edificios inservibles, lejos de lo imponente, lejos de la chuler\u00eda de los vencedores, lejos muy lejos de misas franquistas, secretos y conspiraciones de nostalgia, tenemos que ser capaces de construir una forma urbana evocadora de la dignidad de los espacios, los sucesos y las vivencias.<\/p>\n

El derribo del edificio ser\u00e1 la mejor forma de demostrarnos a nosotros mismo, que la verg\u00fcenza que sentimos algunos por lo que aqu\u00ed sucedi\u00f3 en aquel 36 maldito, lo vamos encarando. Esas ruinas ser\u00e1n la \u00fanica forma de vivir un lugar en el que nadie se sienta, nadie ensucia\u2026nadie corre. Porque hoy en d\u00eda ese monumento es un espacio que corta, infrautilizado, in\u00fatil y que, estando en el centro, vive parad\u00f3jicamente de espaldas a la ciudad y sus pobladores.<\/p>\n

Abrir la avenida, ampliar la vista y dejar que entre el hueco que oxigene, es pues una propuesta de higiene democr\u00e1tica y urban\u00edstica.<\/p>\n

As\u00ed que la salida de esos restos y la demolici\u00f3n del monumento resultan unas medidas necesarias que deberemos abordar en los pr\u00f3ximos meses en esta ciudad, ejemplo del escarmiento franquista\u2026porque, simplemente, ya era hora.<\/p>\n

Fotos: Eneko Arteta<\/p>\n

Joseba Eceolaza<\/p>\n

 <\/p>\n

————–<\/p>\n

<\/a> [i] Al que Pablo Neruda dedic\u00f3 esta poes\u00eda:<\/p>\n

MOLA EN LOS INFIERNOS<\/em><\/strong><\/p>\n

Es arrastrado el turbio mulo Mola
\n<\/em>de precipicio en precipicio eterno
\n<\/em>y como va el naufragio de ola en ola,
\n<\/em>desbaratado por azufre y cuerno,
\n<\/em>cocido en cal y hiel y disimulo,
\n<\/em>de antemano esperado en el infierno,
\n<\/em>va el infernal mulato, el Mola mulo
\n<\/em>definitivamente turbio y tierno,
\n<\/em>con llamas en la cola y en el culo<\/em><\/p>\n

<\/a> [ii] La muerte de Sanjurjo y Mola en sendos accidentes de aviaci\u00f3n, facilit\u00f3 que Franco quedara como Jefe de la sublevaci\u00f3n militar.<\/p>\n

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