![\"\"](\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/descanso-obrero.jpg\")
<\/a><\/p>\n(Galde 18, primavera\/2017). Jos\u00e9 Manuel Naredo.<\/p>\n
Hace justo veinte a\u00f1os que publiqu\u00e9 en Donostia un texto con el mismo t\u00edtulo que retomo ahora para abrir esta reflexi\u00f3n. Fue como consecuencia de mi participaci\u00f3n en unas jornadas sobre los \u201cRetos y transformaciones de la sociedad del trabajo\u201d, promovidas por el sindicato ESK-CUIS y plasmadas en un libro colectivo1<\/sup><\/a> al que aport\u00e9 el texto mencionado.<\/p>\n \u201cLas perspectivas que ofrece la encrucijada actual -dec\u00eda entonces (p. 72)- han de oscilar entre los dos extremos siguientes. El de una situaci\u00f3n en la que se sigan dando nuevas vueltas de tuerca al aumento conjunto del paro y el trabajo compulsivo, de la competitividad, la insolidaridad y la segmentaci\u00f3n social. Situaci\u00f3n consustancial a una sociedad que permanecer\u00eda prisionera de la mitolog\u00eda del trabajo y de las ideas que la envuelven, siendo incapaz de reaccionar para poner coto a la precarizaci\u00f3n de las condiciones laborales, y de un movimiento sindical limitado a discutir las retribuciones de los asalariados y a pedir las peras del pleno empleo asalariado al olmo de la presente sociedad capitalista. O bien, el de una situaci\u00f3n en la que se practique una reducci\u00f3n consciente del dominio de la actividad mercantil orientada por la exclusiva br\u00fajula del lucro y del trabajo dependiente, en favor de actividades (\u00fatiles e incluso placenteras) m\u00e1s libres, creativas y cooperativas. A la vez que se reorganice el propio campo del trabajo asalariado, a fin de evitar la actual dicotom\u00eda entre el paro y el trabajo compulsivo y de corregir la acusada asimetr\u00eda que hoy se observa entre la retribuci\u00f3n y la penosidad del trabajo [formalizada por la Regla del Notario a la que luego me referir\u00e9]. Todo ello unido a la necesidad de revisar cr\u00edticamente la propia noci\u00f3n de \u201ctiempo libre\u201d, para defenderla de las servidumbres del \u201ctrabajo sombra\u201d [shadow work<\/i>: t\u00e9rmino inventado por Iv\u00e1n Illich para referirse a las servidumbres (de transporte, gestiones, etc.) que recaen cada vez m\u00e1s sobre las personas durante su \u201ctiempo libre\u201d]. Situaci\u00f3n que ser\u00eda consustancial con una sociedad que escape a la fe beata en un progreso apoyado en la met\u00e1fora encubridora de la producci\u00f3n, con todas sus derivaciones, y con un movimiento sindical que sepa ver m\u00e1s all\u00e1 de la noci\u00f3n de trabajo, para abrir su reflexi\u00f3n y su reivindicaci\u00f3n en los sentidos antes mencionados\u201d.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo ha evolucionado la situaci\u00f3n? Se han producido tendencias que operan en las dos direcciones indicadas, con el predominio de la primera. Pues en el terreno de la contrataci\u00f3n laboral han cambiado las cosas a peor, al irse recortando los derechos de los trabajadores y al proliferar el \u201ctrabajo precario\u201d o al sustituir empleo asalariado por \u201ctrabajadores aut\u00f3nomos\u201d e incentivar el paso a la clandestinidad de muchos de ellos hipotecando sus pensiones, a la vez quehay directivos con retribuciones y retiros millonarios. Dada la limitaci\u00f3n del espacio con que cuento no voy a desarrollar estos temas, para detenerme m\u00e1s en aquellos que apuntan hacia el segundo de los horizontes enunciados.<\/p>\n Al calor de la crisis han renacido preocupaciones y publicaciones2<\/sup><\/a> orientadas a priorizar lo p\u00fablico frente a lo privado, la cooperaci\u00f3n y la solidaridad frente al enfrentamiento competitivo, la \u201cbuena vida\u201d austera frente a la acumulaci\u00f3n pecuniaria y consumista,\u2026a la vez que se reeditan obras descatalogadas de autores cr\u00edticos de la actual civilizaci\u00f3n y de la sociedad de consumo hasta hace poco olvidados, como Ivan Illich,\u2026o Lewis Mumford, y se aprecian tambi\u00e9n con m\u00e1s inter\u00e9s los trabajos de personas que hab\u00edamos mantenido la llama cr\u00edtica en \u00e9pocas de bonanza conformista.Tambi\u00e9n cabe percibir que la crisis ha incentivado formas de organizaci\u00f3n y de actividad que transcienden las can\u00f3nicas relaciones capitalistas. Como tambi\u00e9n quehan emergido ideas y publicaciones que apuntan, por una parte, a exigir que se revitalice el llamado \u201cestado de bienestar\u201d v\u00edctima de los recortes, y, por otra, a idear y construir por la ciudadan\u00eda redes que promuevan la solidaridad y la actividad al margen del Estado. En el primer sentido encaja, por ejemplo, la propuesta de implantar la \u201crenta b\u00e1sica ciudadana\u201d, recogida en el libro titulado con ese mismo nombre3<\/sup><\/a>. En el segundo encaja un amplio abanico de literatura y de experiencias. Por ejemplo, el libro de Holloway (2011) Agrietar el capitalismo<\/i>, cuyo subt\u00edtulo reza El hacer contra el trabajo<\/i>4<\/sup><\/a>. O tambi\u00e9n el de Gisbert (2010) Vivir sin empleo. Trueque, bancos de tiempo, monedas sociales y otras alternativas<\/i>5<\/sup><\/a>, en el que se da cuenta de experiencias en actividades, redes e instrumentos de conexi\u00f3n e intercambio alternativos al statu quo<\/i> capitalista. Estas experiencias tratan de canalizar la actividad y suplir las necesidades de la gente ideando instrumentos que permitan utilizar el tiempo, la cualificaci\u00f3n, la creatividad y la relaci\u00f3n de tantas personas que el empresariado reinante ha ninguneado y dejado sin empleo.<\/p>\n Ambas corrientes responden al gran problema del momento, a saber: que cuando se generaliz\u00f3 m\u00e1s que nunca la necesidad de dinero para vivir y cuando el trabajo asalariado aparece como la \u00fanica fuente de ingresos para la mayor\u00eda de las personas, el sistema limita cada vez m\u00e1s las posibilidades de empleo asalariado. Lo cual refuerza la posici\u00f3n negociadora de las empresas y la precarizaci\u00f3n de las condiciones de trabajo. Con el agravante de que esto ocurre cuando el empobrecimiento del tejido social es tan acusado que dificulta las posibles salidas solidarias o cooperativas a esta situaci\u00f3n de emergencia. Y cuando se han ido reduciendo las posibilidades de la gente para hacer cosas \u00fatiles y resolver sus propios problemas, como denuncia Illich en su libro El derecho al desempleo \u00fatil<\/i>6<\/sup><\/a>. Hoy sorprende que alguien, sin estar movido por el mero af\u00e1n de lucro, trate de hacer o producir algo \u00fatil y nos damos cuenta de que la sociedad no ofrece un marco propicio para ello. Invertir esta situaci\u00f3n exige utilizar los recursos p\u00fablicos para ayudar a las personas a valerse por s\u00ed mismas mediante formas de actividad (individuales, familiares, cooperativas o en red) que escapen a la l\u00f3gica empresarial capitalista, desenganch\u00e1ndose lo m\u00e1s posible de ese trabajo<\/i> asalariado que el propio capitalismo les escatima.<\/p>\n Subrayemos una paradoja digna de menci\u00f3n. Mientras la contrataci\u00f3n laboral se ha derrumbado junto a las cotizaciones, que no llegan a sufragar los gastos de la seguridad social, y nuestro pa\u00eds alcanza r\u00e9cords en tasas de paro y recorta retribuciones y derechos de los trabajadores dependientes, el marco ideol\u00f3gico, institucional y estad\u00edstico que orienta oficialmente el modo de percibir y aceptar todo lo tocante al trabajo <\/i>permanece anclado en el pasado. Pero adem\u00e1s las corrientes cr\u00edticas mencionadas tampoco enarbolan con la unanimidad y el vigor que ser\u00eda deseable cr\u00edticas que atenten contra la ideolog\u00eda econ\u00f3mica dominante que sigue gozando, as\u00ed, de buena salud. Ello se debe a que parte deesas corrientes siguen siendo tributarias de la mitolog\u00eda de la producci\u00f3n <\/i>(de mercanc\u00edas) y el trabajo <\/i>(fabril) en un contexto en el que pierden peso a marchas agigantadas. Este aparato conceptual no permite apreciar que el grueso de la \u201ccreaci\u00f3n de valor\u201d que realizan las principales empresas tiene m\u00e1s que ver con la emisi\u00f3n de activos financieros y la compraventa de bienes patrimoniales, que con el trabajo destinado a la producci\u00f3n<\/i> de mercanc\u00edas y que incluso el beneficio de las empresas asociado a esa producci\u00f3n<\/i> se ha ido desvinculando del trabajo<\/i> por varias razones. Por una parte est\u00e1 la creciente automatizaci\u00f3n de los procesos que, no s\u00f3lo ahorra trabajo<\/i>, sino que cambia la naturaleza del mismo y la funci\u00f3n de los trabajadores: convierte a los antiguos obreros de las f\u00e1bricas en meros vigilantes de m\u00e1quinas mantenidas y reparadas por especialistas, que suelen depender de otras empresas que venden esos servicios. A este fraccionamiento se a\u00f1ade el ocasionado por la deslocalizaci\u00f3n de los procesos desde las antiguas metr\u00f3polis industriales hacia el resto del mundo, recurriendo luego a la log\u00edstica para unir las piezas a ensamblar y distribuir los productos a embalar y vender. Con lo que las empresas transnacionales han organizado la mism\u00edsima creaci\u00f3n de valor derivada de la producci\u00f3n<\/i> y venta de mercanc\u00edas en redes que alcanzan dimensiones planetarias y que se sirven adem\u00e1s de los para\u00edsos fiscales para domiciliar empresas, camuflar ingresos y evitar impuestos. Este nuevo contexto hace imposible calcular la contribuci\u00f3n de los distintos trabajadores, ya sean obreros, empleados o directivos, en la \u201ccreaci\u00f3n\u201d de valor de los conglomerados empresariales. Contexto en el que las actividades de gesti\u00f3n comercializaci\u00f3n y venta se llevan la parte la parte del le\u00f3n del \u201cvalor a\u00f1adido\u201d siguiendo la que hemos denominado Regla del Notario7<\/sup><\/a>,como refleja el creciente peso de los servicios en el PIB de los pa\u00edses ricos8<\/sup><\/a>.<\/p>\n <\/a>\u00bfSirven las ideas usuales de producci\u00f3n<\/i>, trabajo<\/i> y empleo<\/i>, constitutivas de la noci\u00f3n usual de sistema econ\u00f3mico<\/i>, para diagnosticar bien el presente y para vislumbrar alternativas de futuro en este nuevo contexto? No, para ello hay que relativizar y trascender esos conceptos sobre los que descansa la ideolog\u00eda econ\u00f3mica dominante, que sirve de apolog\u00e9tica del statu quo<\/i> y oculta posibles alternativas. El problema estriba en que hoy se sigue aceptando con generalidad la noci\u00f3n usual de trabajo<\/i>, junto con aquellas de producci\u00f3n<\/i>, de crecimiento<\/i> y de sistema econ\u00f3mico<\/i>, como sise tratara de realidades objetivas y universales, cuando son creaciones de la mente humana orientadas a delimitar y subrayar ciertos aspectos de la realidad y a soslayar otros, a valorar ciertos comportamientos y a despreciar otros. Este breve texto dif\u00edcilmente podr\u00e1 subvertir modos de pensar tan asentados; sirva al menos para sembrar algunas dudas sobre la pertinencia de estas categor\u00edas y reenviar a algunas de mis publicaciones en las que toco estos temas. En el cap\u00edtulo de Ra\u00edces econ\u00f3micas del deterioro ecol\u00f3gico y social<\/i>9<\/sup><\/a> destinado a La <\/i>mitolog\u00eda de la producci\u00f3n y del trabajo, <\/i>argumento que la noci\u00f3n actual de trabajo<\/i> no es una categor\u00eda antropol\u00f3gica, ni menos a\u00fan un invariante de la naturaleza humana, sino que se trata de una categor\u00eda hist\u00f3rica. Pues la idea actual de trabajo<\/i>, como categor\u00eda homog\u00e9nea que engloba y mide en unidades de tiempo y de dinero un conjunto de actividades a las que se atribuye alguna producci\u00f3n<\/i>, se afianz\u00f3 all\u00e1 por el siglo XVIII, junto con el arsenal de conceptos que dieron vida a la noci\u00f3n usual de sistema econ\u00f3mico<\/i>. Si estos conceptos antes no exist\u00edan, tampoco tienen por qu\u00e9 seguir monopolizando la reflexi\u00f3n en el futuro. Como expuse largo y tendido en La econom\u00eda en evoluci\u00f3n<\/i>10<\/sup><\/a> <\/i>antes no exist\u00eda una noci\u00f3n unificada de riqueza<\/i>, ni de producci\u00f3n<\/i>, ni de trabajo<\/i>, siendo la idea usual de sistema econ\u00f3mico<\/i> la que marca las fronteras de estos conceptos que si no se quedan desdibujados. La Contabilidad Nacional o la Encuesta de Poblaci\u00f3n Activa, marcan con claridad los l\u00edmites de estos conceptos. El aire que respiramos ni se produce ni se consume ni, por supuesto, respirar es trabajo. Como tampoco lo es escribir este art\u00edculo, correr, conducir, mover o clasificar objetos, dar patadas a un bal\u00f3n, bricolar, cocinar, limpiar, cuidar personas, animales o plantas o cualesquiera otras actividades, a no ser que exista una contrapartida monetaria o monetizable. S\u00f3lo si esta contrapartida existe las actividades pasan a convertirse en trabajos<\/i> que producen <\/i>\u201cbienes y servicios\u201d.<\/p>\n Al igual que la noci\u00f3n de producci\u00f3n<\/i> deja un \u201cmedio ambiente\u201d f\u00edsico inestudiado, la noci\u00f3n de trabajo<\/i> deja un medio ambiente social inestudiado. Mi propuesta es relativizar y abrir las nociones de producci\u00f3n<\/i> y de trabajo<\/i>, para analizar las cosas heterog\u00e9neas que incluyen y tambi\u00e9n las que excluyen, adoptando para ello otros enfoques capaces de abarcarlas. He venido proponiendo como marco general de an\u00e1lisis el tiempo que dedican las personas a las distintas actividades a lo largo de las veinticuatro horas del d\u00eda, para clasificarlo atendiendo a varios criterios. Uno de ellos puntuar\u00eda el car\u00e1cter m\u00e1s o menos gratificante <\/i>o penoso <\/i>de las actividades realizadas, otro su car\u00e1cter m\u00e1s o menos libre <\/i>o dependiente<\/i>, otro atender\u00eda a su finalidad o utilidad social<\/i>\u2026 y otro a que est\u00e9n m\u00e1s o menos remuneradas <\/i>(siendo este \u00faltimo el que delimita el conjunto de actividades que responde a lo que normalmente se llama trabajo<\/i>). El cruce de estas variables permitir\u00eda separar el grano de la paja, visibilizando tareas que, aun siendo imprescindibles para el mantenimiento de la vida y la sociedad, no se consideran trabajo<\/i>, as\u00ed como otras parasitarias o socialmente degradantes que s\u00ed se consideran. Tambi\u00e9n se ver\u00eda que el \u201ctiempo libre\u201d est\u00e1 plagado de servidumbres que las empresas, administraciones o familias han venido cargando sobre determinadas personas, dando lugar a eso que Illich llam\u00f3 \u201ctrabajo sombra\u201d o que est\u00e1 sometido por los media y la sociedad de consumo. Esta ser\u00eda la manera de visibilizar <\/i>los aspectos y dimensiones que ocultan los enfoques econ\u00f3micos dominantes de la producci\u00f3n<\/i> y del trabajo<\/i>. En resumidas cuentas, que para pensar una sociedad verdaderamente alternativa o corregir la actual, el pensamiento tiene que escapar del cors\u00e9 de la ideolog\u00eda econ\u00f3mica dominante.<\/p>\n 1<\/a>\u0002<\/sup>VVAA (1997) \u00bfQu\u00e9 crisis? Retos y transformaciones de la sociedad del trabajo<\/i>, Donostia, Tercera Prensa-Hirugarren Prentsa SL, Gakoa Liburuak<\/p>\n<\/div>\n 2<\/a>\u0002<\/sup>V\u00e9ase, por ejemplo, Felber, C. (2012) La econom\u00eda del bien com\u00fan<\/i>, Barcelona, Eds. Deusto; Holloway, J. (2011) Agrietar el capitalismo<\/i>, Barcelona, El Viejo topo; Skidelsky, R. y E. (2012) \u00bfCu\u00e1nto es suficiente?. Qu\u00e9 se necesita para la\u201d buena vida\u201d<\/i>, Barcelona, Cr\u00edtica.<\/p>\n<\/div>\n 3<\/a>\u0002<\/sup> VVAA (2013) La renta b\u00e1sica ciudadana SP<\/i>, Sin Permiso, accesible en: http:\/\/ppccs.org\/RBUSP.pdf<\/p>\n<\/div>\n 4<\/a>\u0002<\/sup>Holloway, J. (2011) Agrietar el capitalismo. El hacer contra el trabajo<\/i>, Buenos Aires y Barcelona, Eds. Herramienta y El viejo topo.Este libro completa el anterior y m\u00e1s conocido del autor, titulado Cambiar el mundo sin tomar el poder<\/i> (2002), editado tambi\u00e9n por El viejo topo, cuyo mensaje es \u201cdejemos de hacer el capitalismo\u201d, apuntando la posibilidad de articular formas de actividad y de organizaci\u00f3n, unidas a metas individuales, que escapen a la l\u00f3gica de aquel.<\/p>\n<\/div>\n 5<\/a>\u0002<\/sup> Gisbert Quero, J. (2010) Vivir sin empleo. Trueque, bancos de tiempo, monedas sociales y otras alternativas<\/i>, Barcelona, Los libros del lince, Col. El rojo y el negro. En la misma l\u00ednea va el bloque de experiencias recogidas en el Ecologista<\/i> (n\u00ba. 75, invierno 2012-2013) con el t\u00edtulo Alternativas en tiempos dif\u00edciles<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n 6<\/a>\u0002<\/sup> V\u00e9ase mi pr\u00f3logo a la reciente edici\u00f3n en castellano: Illich, I. (2014) El derecho al desempleo \u00fatil<\/i>, Madrid, D\u00edaz &Pons.<\/p>\n<\/div>\n<\/a><\/p>\n
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