{"id":7345,"date":"2016-12-21T16:08:01","date_gmt":"2016-12-21T15:08:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=7345"},"modified":"2025-10-23T18:22:32","modified_gmt":"2025-10-23T16:22:32","slug":"crisis-derecho-trabajo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/crisis-derecho-trabajo\/","title":{"rendered":"Crisis y derecho del trabajo o el derecho del trabajo en crisis"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

(Galde 16, oto\u00f1o\/2016). Antonio Baylos.
\nEl sistema econ\u00f3mico capitalista se ha ido transformando desde sus inicios a trav\u00e9s de una serie de eventos que solemos definir como crisis econ\u00f3micas, algunas de ellas de extraordinaria gravedad y amplitud. La crisis y los ciclos econ\u00f3micos son esenciales para la propia supervivencia del capitalismo, y en ello posiblemente se cifra el \u201cenigma\u201d del capital .El derecho del trabajo, como conjunto normativo que regula las relaciones de trabajo en un sistema econ\u00f3mico de libre empresa, es un producto cultural e hist\u00f3rico que se asocia al capitalismo desde sus inicios, y que en consecuencia en su desarrollo ha metabolizado las alteraciones profundas en las relaciones de producci\u00f3n que llevan consigo las crisis econ\u00f3micas del sistema.<\/p>\n

La crisis econ\u00f3mica del 2008 ha generado sin embargo efectos devastadores sobre distintos \u00e1mbitos de la vida social, sobre la cultura y el derecho, en especial sobre el derecho del trabajo. En una nueva versi\u00f3n del esencialismo econ\u00f3mico, la hegemon\u00eda en el discurso pol\u00edtico y medi\u00e1tico del neoliberalismo est\u00e1 produciendo, en el contexto de una situaci\u00f3n de excepcionalidad social, una racionalidad dominante, que tiene como caracter\u00edstica principal la generalizaci\u00f3n de la competencia como norma de conducta y la empresa como modelo de subjetivizaci\u00f3n. En su aspecto social este proceso implica la tendencia a la individualizaci\u00f3n de las relaciones sociales a expensas de las solidaridades colectivas con la polarizaci\u00f3n extrema entre ricos y pobres.<\/p>\n

El salto cualitativo o \u201ccambio de \u00e9poca\u201d se despliega sobre la base de la confrontaci\u00f3n directa entre la racionalidad econ\u00f3mica y pol\u00edtica neoliberal en la crisis y el acuerdo democr\u00e1tico en el que \u00e9sta se encuadraba antes de ella y que la conten\u00eda. El impulso autorreferencial del capital impide formular una alternativa pol\u00edtica al mismo, desactiva un posible pluralismo pol\u00edtico que ponga en duda su capacidad de estructurar y organizar la acci\u00f3n de los gobernantes y la conducta de los gobernados en una sola direcci\u00f3n y conduce progresivamente a desvalorizar el pacto democr\u00e1tico que permit\u00eda acoplar la administraci\u00f3n de la realidad y el proyecto de sociedad a visiones diferentes de las sostenidas por el prop\u00f3sito que alienta la econom\u00eda financiarizada global. La situaci\u00f3n es muy grave, y refleja el hecho ineludible de la apropiaci\u00f3n del Estado por el capital financiero globalizado, que requiere expresamente de \u00e9ste el pago continuado y total de la deuda, en una suerte de proceso de subsunci\u00f3n que expulsa la pol\u00edtica entendida como el debate sobre las opciones de organizaci\u00f3n de la vida social en torno a valores democr\u00e1ticos y anula la soberan\u00eda del Estado entendida como capacidad de decisi\u00f3n y de compromiso pol\u00edtico y jur\u00eddico respecto de la vigencia de un sistema de derechos individuales y colectivos. \u00c9stos s\u00f3lo pueden tener virtualidad si no colisionan, siquiera sea m\u00ednimamente, con la exigencia del pago de los intereses de la deuda y el respeto a las inversiones efectuadas por las grandes transnacionales y conducidas por las instituciones financieras internacionales. De ah\u00ed la situaci\u00f3n de excepcionalidad pol\u00edtica y social que acompa\u00f1a estas tendencias en acto y que, como es perfectamente apreciable, constituyen una constante del globalismo contempor\u00e1neo que se manifiesta especialmente en Europa a trav\u00e9s de la instauraci\u00f3n de un modelo neoautoritario de relaciones laborales y de contracci\u00f3n del Estado social mediante la puesta en pr\u00e1ctica de la \u201cnueva\u201d gobernanza econ\u00f3mica.<\/p>\n

Se ha producido adem\u00e1s un cambio importante en la forma de representar el trabajo con una p\u00e9rdida de su valor pol\u00edtico y democr\u00e1tico. Las fracturas de la tutela laboral han llevado a la generalizaci\u00f3n de fen\u00f3menos de segmentaci\u00f3n y de fragmentaci\u00f3n del trabajo. El trabajo como base de derechos de ciudadan\u00eda se ha visto erosionado por tales transformaciones. Hay una fuerte compulsi\u00f3n hacia figuras sociales que invisibilizan el trabajo, figuras construidas desde el consumo, la mercantilidad o la libre iniciativa. Hay tambi\u00e9n una crisis en la fundamentaci\u00f3n democr\u00e1tica y constitucional de la regulaci\u00f3n del trabajo, que ha sido extraordinariamente intensa en los \u00faltimos a\u00f1os, a partir del comienzo de la crisis en el 2010. La norma laboral de la crisis propaga en las relaciones laborales un desequilibrio radical entre la libertad de empresa y el derecho al trabajo, de manera que el contenido laboral de este \u00faltimo queda en gran medida anulado, y esta operaci\u00f3n ha sido avalada sorprendentemente por nuestro propio Tribunal Constitucional. Todo ello sobre la base de favorecer la creaci\u00f3n de empleo, se dice, ante un cuadro permanente donde millones de ciudadanas y ciudadanos se encuentran privados de \u00e9l. El trabajo, que se mide tan s\u00f3lo en t\u00e9rminos econ\u00f3micos de volumen de empleo, se pretende que sea un espacio habitado por sujetos cada vez con menos derechos pol\u00edticos y civiles. Sujetos considerados tales en relaci\u00f3n con lo que cuestan econ\u00f3micamente al empleador y en cuanto su trabajo se incorpora a una organizaci\u00f3n productiva determinada unilateralmente, con d\u00e9biles controles p\u00fablicos y colectivos, por el empresario.<\/p>\n

En Espa\u00f1a, la gesti\u00f3n de la crisis se ha dirigido normativa y pol\u00edticamente desde el gobierno en exclusividad, a trav\u00e9s de una legislaci\u00f3n permanente de urgencia que implica la implantaci\u00f3n de una pr\u00e1ctica decisionista de excepcionalidad pol\u00edtica y social, que sit\u00faa en una posici\u00f3n secundaria y marginal al Parlamento y se blinda frente a la movilizaci\u00f3n social negando o ignorando la conflictividad extensa que \u00e9sta plantea como problema pol\u00edtico y como forma de presi\u00f3n para replantear en el espacio p\u00fablico la direcci\u00f3n, el alcance y el sentido de las pol\u00edticas de austeridad que es impuesta con consecuencias sociales desastrosas. Pr\u00e1cticamente la totalidad de las normas sobre empleo, relaciones laborales y seguridad social promulgadas entre el 2010 y el 2015, han adoptado la forma de Decreto-Ley, convirtiendo as\u00ed esta materia en objeto de excepcionalidad social y pol\u00edtica. Es un proceso tutelado y protegido por el propio Tribunal Constitucional, capturado por el gobierno popular mediante una pol\u00edtica de nombramientos fidelizados. Se est\u00e1 produciendo en fin un amplio proceso de desconstitucionalizaci\u00f3n que aleja al trabajo, a sus reglas y a su representaci\u00f3n social, del espacio pol\u00edtico y social en el que lo sit\u00faa el texto constitucional, al considerarlo progresivamente incluido en la esfera de los intercambios mercantiles, como un hecho privado regulado contractual y organizativamente por el inter\u00e9s de empresa y las reglas del mercado<\/p>\n

La tendencia a la mercantilizaci\u00f3n del trabajo destruye el valor democr\u00e1tico del mismo. Es una deriva autoritaria cuyos costes sociales y personales son inmensos. Los cambios del trabajo exigen cambios para afrontarlos, cambios en la cultura jur\u00eddica, en las pol\u00edticas previstas, en las decisiones sobre la estrategia sindical, en las resoluciones del gobierno, en las opciones electorales. Que al ser negadas por la deriva autoritaria que se apropia de las pol\u00edticas p\u00fablicas y alienta la vigorizaci\u00f3n de los poderes privados, genera conflictos profundos que plantean la necesidad de cambios radicales en los dominios de la pol\u00edtica, la econom\u00eda y la sociedad.<\/p>\n

El derecho del trabajo se presenta entonces de manera muy evidente como un espacio de lucha por los derechos individuales y colectivos que exige una nueva formulaci\u00f3n del cuadro institucional garantizado por el Estado y el fortalecimiento de la dimensi\u00f3n aut\u00f3noma y colectiva de la representaci\u00f3n del trabajo y sus medios de acci\u00f3n. Por eso se despliegan toda una serie de escenarios en donde el contraste ideol\u00f3gico y pol\u00edtico es muy acusado. La reivindicaci\u00f3n del trabajo como hecho civilizatorio que aparece claramente formulado en la propia noci\u00f3n de trabajo decente y en los principios y derechos fundamentales de la OIT de 1998, hace nacer una tensi\u00f3n en el propio espacio de la t\u00e9cnica jur\u00eddica y de las formas de producci\u00f3n normativa entre un sistema de derechos reconocido en el plano internacional y transnacional y las \u201dpol\u00edticas\u201d que, sin modificar formalmente \u00e9ste, proceden a degradar y a dotar de nuevos contenidos a los mismos, construyendo as\u00ed, desde nociones habilitantes estereotipadas como \u201cestabilidad financiera\u201d, \u201clucha contra el desempleo\u201d, \u201cdesarrollo de la competitividad\u201d, un proceso que subvierte las reglas democr\u00e1ticas, revoca los presupuestos del Estado social y crea una situaci\u00f3n de excepcionalidad que tiende a devenir permanente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  (Galde 16, oto\u00f1o\/2016). Antonio Baylos. El sistema econ\u00f3mico capitalista se ha ido transformando desde sus inicios a trav\u00e9s de una serie de eventos que solemos definir como crisis econ\u00f3micas, algunas de ellas de extraordinaria gravedad y amplitud. La crisis y los ciclos econ\u00f3micos son esenciales para la propia supervivencia del capitalismo, y en ello […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":7348,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,5],"tags":[],"class_list":["post-7345","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dossier","category-politica","revista-galde-n16"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7345"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7345\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19152,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7345\/revisions\/19152"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7348"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}