{"id":6879,"date":"2016-10-18T22:47:24","date_gmt":"2016-10-18T20:47:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=6879"},"modified":"2025-10-23T18:22:38","modified_gmt":"2025-10-23T16:22:38","slug":"zinemaldia-2016-entrevista-a-jo-sol-directo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/zinemaldia-2016-entrevista-a-jo-sol-directo\/","title":{"rendered":"Zinemaldia 2016. Entrevista a Jo Sol, director"},"content":{"rendered":"

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\u00a0\"logozinemaldi\"<\/td>\n\u00a0DONOSTIA ZINEMALDIAK 2016\u00a0<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"zinem1\"<\/a><\/h3>\n

Vivir y otras ficciones<\/i>. <\/b><\/span>Cuando la norma es la anomal\u00eda<\/b><\/span><\/span><\/h3>\n

(Galde 15 \u2013 verano\/2016). Aizpea Otaegi Mitxelena,\u00a0<\/span>Anaitze Agirre Larreta.<\/span><\/p>\n

\u00bfFicci\u00f3n o documental?<\/b><\/span><\/p>\n

Lo curioso con esta pel\u00edcula es que casi nadie me habla de la pel\u00edcula sino que todo el mundo me exige saber qu\u00e9 ha visto y yo he visto que esto sucede por dos cosas que ya sab\u00eda que pasaban. Por una parte est\u00e1 esa precariedad que yo llamo cine urgente, esas cosas que se hacen porque crees que se deben hacer y se hacen al precio que sea. Eso le da un aspecto que por su forma parece que es un documental. Otro motivo por el que la gente lo confunde es porque la pel\u00edcula no pone en el centro sus cualidades art\u00edsticas, no tiene voluntad de lucirse como obra cinematogr\u00e1fica, sino que lo que pone en el centro es un discurso y eso se ve muy claro. Cuando t\u00fa rompes el espect\u00e1culo por esos dos flancos, por la forma y el contenido, autom\u00e1ticamente te colocan en el cine documental. Lo que destaca de la pel\u00edcula es una autenticidad rabiosa porque no ha sido creada para cumplir o encajar con un mercado, sino que ha sido hecha por esa necesidad de decir algo, de expresarse, y de hacerlo con lo que se puede, al precio que sea. Eso es lo que tiene y eso hace que sea muy espont\u00e1nea, muy viva. Realmente, esa confusi\u00f3n que genera es uno de los temas claves de la pel\u00edcula, pero no porque sea importante para la pel\u00edcula en s\u00ed misma o para entenderla. Pero s\u00ed que muestra un poco la manera de pensar de la gente respecto a cosas que son importantes como el g\u00e9nero: como la necesidad de saber si es ni\u00f1o o ni\u00f1a. Es una cosa que siempre me ha sorprendido mucho, esa necesidad de definir algo porque como no tenemos un lenguaje para definirlo, lo que acabamos haciendo es generando conceptos que funcionan por oposici\u00f3n y, claro, vivir as\u00ed es mucha tristeza en el fondo.<\/span><\/p>\n

Quienes participan en la pel\u00edcula construyen los di\u00e1logos a partir de tus indicaciones, ideas\u2026 \u00bfc\u00f3mo trabajas?<\/b><\/span><\/p>\n

Prefiero que los que no son actores cojan cosas de ellos mismos, del pasado o inventadas, pero que resulten coherentes, como en el caso de Antonio. Con los actores trabajo distinto porque si no les das justamente esos alicientes, pierden inter\u00e9s.\u00a0<\/span>Arancha, por ejemplo, que hace el papel de asistenta de Antonio, lleg\u00f3 a tener un nivel de complicidad muy grande con \u00e9l para estar c\u00f3modos en cosas muy \u00edntimas que ella ten\u00eda que hacer para que fuera cre\u00edble. Eso nos ayud\u00f3 mucho a que su personaje pudiera defender sus posiciones sobre la sexualidad, las relaciones personales\u2026 Lo mismo la trabajadora sexual. Cuando te das cuenta de que tienes una edad y que no sab\u00edas nada de todo esto cuando hay tanta gente en silla de ruedas por la vida, te planteas esa mirada que tiene mucha intenci\u00f3n de escapar de lo que realmente no interesa ver. El movimiento crip es eso, va mucho m\u00e1s lejos que lo queer, porque se trata de un cuerpo roto involuntariamente y que necesita al otro. Hasta ahora el movimiento queer o muchos espacios transfeministas ten\u00edan un grand\u00edsimo poder para devolver preguntas a ese espacio hegem\u00f3nico de normatividad y nos han ayudado a quienes est\u00e1bamos dispuestas a escucharlas, pero esto para m\u00ed era un paso m\u00e1s. Ha sido una revelaci\u00f3n total y lo que se est\u00e1 viviendo en BCN y otros lugares ahora mismo es muy fuerte, como lugar donde confluyen esas ideas sobre el cuerpo de transfeministas, queer, el movimiento crip o de la gente que hace trabajo sexual.\u00a0 <\/span>Se plantean muchas cuestiones \u00bfTienen que tener una formaci\u00f3n especial? \u00bfTienen que ser m\u00e1s santos y m\u00e1s limpios como para tocar a los pobres disminuidos? Todo ese conflicto s\u00f3lo tiene sentido cuando se quitan del medio todos los especialistas, que colapsan y est\u00e1n dem\u00e1s. Cuando est\u00e1n los propios afectados, todo eso tiene sentido. <\/span><\/p>\n

La pel\u00edcula reivindica que todas las personas son interdependientes sin renunciar a su independencia<\/b><\/span><\/p>\n

Es la lucha por una vida independiente. Pero todo el mundo necesita apoyos. Es simplemente situar esos apoyos como algo que forma parte del vivir y que no se tiene que llevar a un nivel de complicaci\u00f3n. La gente necesita ayudas especiales porque no puede hacer muchas cosas que nosotros hacemos en nuestra cotidianeidad y vista desde esta perspectiva, la soluci\u00f3n es mucho m\u00e1s sencilla de lo que hemos estado haciendo hasta ahora, que ha sido meterlos en una residencia, donde no tienen ninguna decisi\u00f3n sobre ning\u00fan aspecto de su vida, donde su vida se degrada de una de una manera monstruosa, d\u00f3nde est\u00e1 habiendo esterilizaciones forzosas, donde se separa a la gente que est\u00e1 enamorada o simplemente quiere estar junta, donde no se puede follar, donde no se puede hacer nada. Y como dec\u00eda Antonio, el Estado asume que est\u00e1s bien mientras est\u00e9s limpito, desparasitado y presentable. Pero cuando se introduce todo lo simb\u00f3lico y se integra esa visi\u00f3n que va m\u00e1s all\u00e1 del capacitismo, que entiende que todos somos dependientes, la cosa empieza a tener otra dimensi\u00f3n y hay un procesamiento m\u00e1s humano de la problem\u00e1tica. Ya no eres un problema, simplemente eres una situaci\u00f3n que se da y ya est\u00e1. Est\u00e1 bien que haya instituciones para quien quiera o no tenga ninguna otra soluci\u00f3n, pero en BCN y Madrid se ha visto muy claro que la gente vive m\u00e1s feliz cuando se ha desarrollado todo el sistema de asistencia personal. Antonio y otra gente, a base de forzar esta situaci\u00f3n, est\u00e1n dignificando, mejorando y creando cada vez personas m\u00e1s preparadas para hacer esta funci\u00f3n tan especial. Se trata de no interferir y para eso es necesario cambiar ese imaginario y desplazar esa idea tan paternalista que tenemos sobre la gente diversa.<\/span><\/p>\n

El querer ser independiente en todos los aspectos no solo te pone en conflicto con las estructuras, las instituciones, el Estado, sino tambi\u00e9n con lo m\u00e1s cercano, con tu madre, con tu asistente…<\/b><\/span><\/p>\n

Cuando quieres vivir empiezas a poner en tensi\u00f3n esa voluntad… Asumirse como ser sexual ya tiene ese problema. Cuando tienes que expresar, vas a generar todo un proceso a tu alrededor porque les vas a obligar a plantearse cosas sobre ti y sobre ellos mismos, cosas que necesariamente van a pasar por el juicio y claro, eso es tener problemas con la vida cuando quieres vivir.<\/span><\/p>\n

\"zinem2\"<\/a>

Pepe Rovira y Antonio Centeno, protagonistas.<\/p><\/div>\n

Dos personajes en los m\u00e1rgenes y en el centro, la norma que marcan unos pocos.<\/b><\/span><\/p>\n

La l\u00ednea que separa el centro de los m\u00e1rgenes se va moviendo y del centro salta gente constantemente. Toda esta ficci\u00f3n se basa en mantener la idea de que si lo haces bien, si eres el mejor, no vas a tener ning\u00fan problema. Mientras puedas competir, y esa es tu obligaci\u00f3n, ya vale, los dem\u00e1s ya se apa\u00f1ar\u00e1n. Se presenta como una selecci\u00f3n natural y te preparan para eso. De una manera descarada y muy cruel. Si eres de un determinado sitio o si eres de una determinada manera o perteneces a un determinado margen, vete preparando para desaparecer y los dem\u00e1s, por su bien, casi es mejor que no digan demasiado. Cuando la bio\u00e9tica se junta con las ideas capitalistas, con las ideas hegem\u00f3nicas, nos convierte en unos monstruos eugen\u00e9sicos, que es a lo que vamos. Te puede tocar por el g\u00e9nero, por la raza, por pobre… Pero por alg\u00fan lado vas a pringar, eso est\u00e1 claro. Cuando vives en una situaci\u00f3n de privilegio, tarde o temprano te das cuenta de que ese privilegio vive de otras cosas, que hay mucha gente por debajo.<\/span><\/p>\n

\u00bfCrees que quien tiene esos privilegios se los cuestiona?<\/b><\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed hay mucha gente que aunque sea chico-blanco-heterosexual, tiene capacidad de pensar que a lo mejor sus privilegios no son suficientemente c\u00f3modos en estas condiciones y prefiere por puro ego\u00edsmo- tampoco ser\u00e1n santos- tener una calidad de vida distinta, aunque tengan que renunciar a esos privilegios. Viajo mucho y s\u00e9 que la gente en general es inteligente y buena, cosa que las estad\u00edsticas o la democracia no demuestra en general, pero la calle y la vida s\u00ed. No es que se vaya a dar una revoluci\u00f3n la semana que viene. Pero individualmente s\u00ed que puedes vivir sin que est\u00e9s cargando con la complicidad de muchas cosas. Por ah\u00ed s\u00ed que conf\u00edo en que haya una parte del p\u00fablico para el cual esta pel\u00edcula tenga sentido.<\/span><\/p>\n

La pel\u00edcula transmite mucha belleza\u00a0 <\/span>y eso sorprende\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

La culpa es de Afra (Rigamonti, que se encarga de la fotograf\u00eda y montaje), al igual que la secuencia con la que comienza la pel\u00edcula. Esta pel\u00edcula la hemos hecho entre dos. Yo estaba mucho m\u00e1s pendiente de lo que iban a decir. Pero tiene que haber alguien que tenga la capacidad de mirar, de corregir en lo posible esa urgencia de hacer cine, y de que sea algo mejor a pesar de que todav\u00eda tenemos mucho que mejorar. Por otro lado, ser\u00eda imposible trabajar con un equipo m\u00e1s grande. Esa espontaneidad se tiene que dar con un equipo muy reducido y nosotros ya no somos ni equipo, en el sentido de que vamos a cenar juntos o nos vemos con ellos como con amigos. De hecho, no llegamos nunca a rodar hasta no tener este punto de complicidad. <\/b><\/span><\/p>\n

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