![\"querer1\"](\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/querer1.jpg\")
<\/a><\/p>\n(Galde 15 \u2013 verano\/2016). Luisa Etxenike. Acabo de ver una exposici\u00f3n en el Koldo Mitxelena Kulturunea, un espacio cultural en pleno centro de San Sebasti\u00e1n, que est\u00e1 perfectamente comunicado y que no tiene ninguna barrea arquitect\u00f3nica. La exposici\u00f3n ha sido correctamente publicitada. Al entrar te dan un peque\u00f1o folleto explicativo. Y adem\u00e1s visitarla es gratis. Podr\u00edamos decir entonces que estamos ante un grado de accesibilidad alto o muy alto para el ciudadano. Y lo mismo sucede con un ampl\u00edsimo abanico de eventos y manifestaciones de Cultura: conferencias, exposiciones, pr\u00e9stamo de documentos en las mediatecas, espect\u00e1culos\u2026 que son gratuitos y se celebran en centros culturales como el citado, y con las mismas prestaciones. <\/span><\/p>\n Y podr\u00eda alcanzarse un grado incluso mayor de accesibilidad a \u00e9sas y otras manifestaciones culturales, destinando simplemente m\u00e1s dinero: multiplicar los fondos de las mediatecas; rebajar el precio de los eventos y espect\u00e1culos que son de pago; incrementar los recursos destinados a publicidad, folletos y cat\u00e1logos ilustrativos; incluso la red de transporte para que todos los centros culturales est\u00e9n absolutamente a mano.<\/span><\/p>\n Si el acceso a la cultura consistiera simplemente en ese tipo de accesibilidades, entiendo que no habr\u00eda problema o por lo menos ning\u00fan problema que no fuera material o de dinero (de consensos para destinar dinero a la Cultura). Y estar\u00edamos entonces en lo f\u00e1cil. Porque creo que, independientemente de las circunstancias, en materia de Cultura el dinero es lo m\u00e1s f\u00e1cil. <\/span><\/p>\n Y que la cuesti\u00f3n del acceso a la Cultura va mucho m\u00e1s all\u00e1 de esta accesibilidad que acabo de describir. Dir\u00eda incluso que, en un sentido profundo, ni siquiera tiene que ver con ella. El acceso a la Cultura depende esencialmente de otras cosas, de lo que voy a llamar de la manera m\u00e1s simple: querer y poder. <\/span><\/p>\n Primero, querer. Nadie va a una exposici\u00f3n porque el lugar donde se exhibe quede c\u00e9ntrico o porque la entrada sea gratis. A una exposici\u00f3n o a cualquier otra manifestaci\u00f3n del Cultura se va porque se quiere; porque se busca algo. Porque se tiene un deseo de Cultura. El deseo\/anhelo de Cultura es una condici\u00f3n del acceso a la Cultura.<\/span><\/p>\n Luego est\u00e1 el poder. Visitar una exposici\u00f3n o una obra de Cultura no significa autom\u00e1ticamente acceder a ella, apropiarse de ella. El contacto, la comunicaci\u00f3n con una obra de arte requiere una recepci\u00f3n cr\u00edtica, (in)formada; despierta y capaz de descifrar, establecer conexiones, dialogar con lo que esa obra propone. El acceso a la Cultura necesita unas condiciones y una calidad de la recepci\u00f3n. No se saben algunas cosas simplemente porque se vean; sobre todo porque el Arte construye mayormente con lo invisible. Para ver algunas cosas primero hay que saber otras.<\/span><\/p>\n Garantizar el acceso a la Cultura es fomentar ese saber. La primera tarea es, por ello, la pedagog\u00eda: transmitir un bagaje de instrumentos, de referencias culturales objetivas, de lenguaje. En mi opini\u00f3n, s\u00f3lo un rico \u201cpatrimonio\u201d de palabras, de conceptos, de conciencia y ambici\u00f3n ling\u00fc\u00edsticas permite el acceso, el contacto, el di\u00e1logo con obras art\u00edsticas fundamentales. <\/span><\/p>\n Una campa\u00f1a institucional puede repartir gratis Tiempo de silencio <\/i>de Mart\u00edn Santos, inundar un pa\u00eds de ejemplares de esa novela. Pero hace falta muchos previos para poder leer esa obra fundamental, para poder acceder al coraz\u00f3n de sus sentidos. Hacen falta previos de familiaridad con obras art\u00edsticas anteriores; de tradici\u00f3n literaria, de lenguaje, de perspectiva pol\u00edtico-hist\u00f3rica\u2026<\/span><\/p>\n Entiendo que garantizar el verdadero acceso a la Cultura pasa por asumir una formidable tarea educativa. Y por buscar alianzas educadoras. Porque no s\u00f3lo educa la escuela y la familia, tambi\u00e9n los medios de comunicaci\u00f3n, tambi\u00e9n las din\u00e1micas sociales. Hay que identificar a los amigos de la pedagog\u00eda cultural, y tambi\u00e9n a los enemigos del acceso a la Cultura. <\/span><\/p>\n Y creo que hoy por hoy la Cultura tiene muchos m\u00e1s enemigos que amigos. Porque \u00bfqu\u00e9 invita a nuestro alrededor a crecer en lenguaje; qu\u00e9 trasmite referencias culturales objetivas; qu\u00e9 entrena para la agilidad intelectual; que alienta la actividad cr\u00edtica; qu\u00e9 se opone a la banalidad? Desgraciadamente veo m\u00e1s ejemplos de lo contrario: c\u00f3mo se jalea la pasividad o la identificaci\u00f3n de la cultura con el entretenimiento; veo representaciones innumerables de falta de ambici\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, de conformismo con la frase hecha y el lugar com\u00fan; y una propaganda constante de la facilidad, del desprecio por el esfuerzo, de la banalizaci\u00f3n… Y un alimentar tambi\u00e9n ritmos fren\u00e9ticos que son incompatibles con la comunicaci\u00f3n de Cultura.<\/span><\/p>\n