![\"Toro\"](\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Toro.jpg\")
<\/a><\/p>\nI.- Tiros y lanzas.<\/b> Al pobre Rompesuelas<\/i> lo finiquitaron a lanzadas en un polvoriento descampado a las afueras de Tordesillas, all\u00ed donde Espa\u00f1a y Portugal se repartieron un d\u00eda el nuevo mundo. Lo peor de todo es que fue una agon\u00eda sin provecho ni honor; lo ajusticiaron a traici\u00f3n, tras un pino y por la espalda, sin citarlo de frente como mandan los c\u00e1nones de la tradici\u00f3n y la virilidad. No hubo disfrute en la sangre derramada y no habr\u00e1 ni premio ni trofeos. Mejor suerte tuvo su colega de suplicio Guapet\u00f3n<\/i>, que fue abatido de un certero disparo de escopeta en plena v\u00eda p\u00fablica de Coria, rodeado por el vecindario y con la aprobaci\u00f3n de la autoridad que certific\u00f3 que \u201cel festejo se celebr\u00f3 con total normalidad, seg\u00fan recogen las ordenanzas y con todas las autorizaciones correspondientes\u201d. Nunca sabremos si el infeliz Guapet\u00f3n\u00a0<\/i>supo apreciar la pericia de su verdugo, que se situ\u00f3 frente a \u00e9l a tan solo unos pocos metros para asegurarse de que la cosa fuese r\u00e1pida y el sufrimiento m\u00ednimo. Quiz\u00e1s no pens\u00f3 en nada, porque, \u00bfen qu\u00e9 ha de pensar un toro?<\/span><\/p>\n Son los extremos de un espect\u00e1culo carpetovet\u00f3nico; casos en los que buscar alguna justificaci\u00f3n resulta imposible. Solo una barbarie prolongada a trav\u00e9s de los siglos. S\u00ed lo intentan, en cambio, por diversos medios los defensores de la lidia. Hay quienes ponen por delante los 3.500 millones de euros que el negocio movi\u00f3 el pasado a\u00f1o en Espa\u00f1a; y eso a pesar de que los festejos taurinos van de capa ca\u00edda. Otros recurren a la poes\u00eda \u00e9pica. \u201cSoy torero y no un asesino\u201d, clamaba Morante de la Puebla frente a un grupo de manifestantes antitaurinos de Ronda, y lo remataba diciendo: \u201clos toros son la poes\u00eda de Espa\u00f1a, un bien cultural y un acto de hero\u00edsmo, porque quedan pocas creaciones art\u00edsticas donde uno exponga su vida\u201d.<\/span><\/p>\n II.- Cuchillos y bombas.<\/b>El poeta y dramaturgo franc\u00e9s AntoninArtaud, padre de lo que se ha llamado el Teatro de la Crueldad<\/i>, pensaba que este arte deb\u00eda provocar una catarsis traum\u00e1tica en los espectadores, para lo cual lleg\u00f3 al delirio de imaginar que las ejecuciones p\u00fablicas podr\u00edan llegar a incorporarse a las puestas en escena del nuevo teatro que so\u00f1aba. A\u00f1oraba, quiz\u00e1s, los tiempos de la Revoluci\u00f3n Francesa en que las sesiones de guillotina eran el entretenimiento de las tricoteuses<\/i> parisinas.<\/span><\/p>\n No sabemos si los ejecutores de presos y rehenes del llamado Estado Isl\u00e1mico han le\u00eddo a Artaud, pero sus siniestras coreograf\u00edas dan muestras de un elevado sentido de la puesta en escena: largas hileras de buzos naranja, capuchas negras, esmerada uniformidad de los verdugos y un gran sentido del espacio esc\u00e9nico. \u201cUn teatro, como los sue\u00f1os, sanguinario e inhumano que manifiesta y planta inolvidablemente en nosotros la idea de un conflicto perpetuo y un espasmo donde la vida se interrumpe continuamente\u201d, como dec\u00eda Artaud, con la diferencia de que \u00e9l no pas\u00f3 de los desvar\u00edos de una mente fecunda pero necesitada de cuidados y sobreestimulada por\u00a0 <\/span>sus adicciones.<\/span><\/p>\n \u00bfTenemos derecho a derramar l\u00e1grimas por la destrucci\u00f3n del templo de Baal en las ruinas de Palmira? Creemos que s\u00ed, sin que estas sofoquen otras muchas que se pueden derramar por los cientos de miles de refugiados vagando por Europa o los inocentes muertos en la discoteca Batacl\u00e1n o en las terrazas de Par\u00eds. Esas viejas piedras grecorromanas, que fueron testigo del paso de las caravanas de la Ruta de la Seda<\/i> y que son, -eran-, una obra maestra de la arquitectura antigua, excitan nuestra imaginaci\u00f3n, y junto al derecho a escuchar la m\u00fasica o leer lo que se quiera, ver el cine que apetezca, aunque sea malo, y apreciar el arte que interese a cada quien, forman parte de eso que llamamos cultura.<\/span><\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 tiempos estos de \u00e9xodos y holocaustos en los que reivindicar que las mujeres tengan derecho a tocar en la Orquesta Sinf\u00f3nica de Teher\u00e1n, o que se pueda o\u00edr rock en algunas regiones islamistas de \u00c1frica, o tomar una cerveza en una terraza de Par\u00eds, se convierten en actos revolucionarios!<\/span><\/p>\n III.- Armas contra el fatalismo.<\/b>No vamos a dar en este periscopio<\/i> con el ant\u00eddoto que cura las perversiones de las mentes y las almas que llevan al fanatismo, los totalitarismos y a las matanzas como m\u00e9todo para resolver las discrepancias. Esta secci\u00f3n de Galde, que mira la realidad a vista de p\u00e1jaro y tan solo se posa en alguna rama, no puede sino aportar alguna que otra recomendaci\u00f3n bienintencionada y culturalista que nos aleje del des\u00e1nimo est\u00e9ril. Al igual que algunas dolencias dicen que se curan viajando, otras se enderezan con la lectura. En un pa\u00eds que est\u00e1 expulsando las humanidades de las aulas, quiz\u00e1s nos sirva la reflexi\u00f3n del fil\u00f3sofo Nuccio Ordini en su manifiesto La utilidad de lo in\u00fatil:<\/i> \u201cNo tenemos conciencia de que la literatura, las humanidades, la cultura y la educaci\u00f3n constituyen el l\u00edquido amni\u00f3tico ideal en el que las ideas de democracia, de libertad, de justicia, de laicidad, de igualdad, de derecho a la cr\u00edtica, de tolerancia, de solidaridad y de bien com\u00fan pueden encontrar un desarrollo vigoroso\u201d.<\/span><\/p>\n Jas\u00f3n & Argonautas<\/span><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (Galde 12, oto\u00f1o 2015). Jas\u00f3n & Argonautas. 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