<\/p>\n
Apuntes acerca del devenir de la ciudad, de la modernidad a nuestros d\u00edas<\/strong><\/span><\/p>\n \u201cRurizad lo urbano: urbanizad lo rural:\u00a0Replete terram<\/em>\u201d\u00a0<\/span> (Galde 11, verano 2015).\u00a0Antoni Ramon Graells.\u00a0Rurizar<\/strong>. A mediados del siglo XIX, el ingeniero Ildefons Cerd\u00e0 inventa este verbo, todav\u00eda hoy no reconocido por los acad\u00e9micos redactores del Diccionario de la lengua espa\u00f1ola<\/em>, el sentido del cual, sin embargo, podemos intuir f\u00e1cilmente. Introducir lo rural en lo urbano, aproximar lo urbano a lo rural. La frase, que se encuentra al inicio de la Teor\u00eda General de la Urbanizaci\u00f3n<\/em>, 18<\/sup><\/a> marca la direcci\u00f3n a seguir por el urbanista\u00a0 a la hora de planear el futuro de la ciudad. Ojal\u00e1 se hubiera seguido.<\/p>\n En 1867 Ildefons Cerd\u00e0 percibe la contradicci\u00f3n campo ciudad contempor\u00e1neamente a Karl Marx, que la situaba en el marco de las dicotom\u00edas que deb\u00eda superar la sociedad comunista. Para el materialismo dial\u00e9ctico resolver esta contradicci\u00f3n supon\u00eda una nueva manera de pensar, de concebir la urbanizaci\u00f3n, de ordenar el territorio, que deb\u00eda acompa\u00f1ar a la desaparici\u00f3n de las clases. Al igual que la muerte del Arte, absorbido por la Vida, tal como propugnaban los constructivistas.\u00a0 O la superaci\u00f3n de la contradicci\u00f3n entre trabajo manual y trabajo intelectual.<\/p>\n En los a\u00f1os que siguieron a la revoluci\u00f3n sovi\u00e9tica, del debate acerca de los caminos a seguir en la construcci\u00f3n de la ciudad socialista surge la pol\u00e9mica entre urbanistas y desurbanistas\u00a0 Los primeros defendiendo la concentraci\u00f3n urbana, y por tanto el mantenimiento de los estatus separados de ciudad y campo, y los segundos abogando por la idea de ciudad lineal como modelo integrador. La propuesta desurbanista de Nicolaj Alexandrovich Miljutin para la ciudad de Sosgorod se estructuraba en una serie de franjas paralelas: ferroviaria; de actividades productivas, administraciones comunales y institutos tecnol\u00f3gicos y de investigaci\u00f3n; verde; residencial, con servicios y parques integrados; y, agr\u00edcola. Una organizaci\u00f3n pensada con la voluntad de equilibrar los asentamientos urbanos en el conjunto del territorio. 19<\/sup><\/a> Frente a ella, el stalinismo se inclin\u00f3 por el centralismo urbano, consider\u00e1ndolo m\u00e1s acorde con las directrices de los planes quinquenales, pero tambi\u00e9n, y quiz\u00e1s fundamentalmente, entendi\u00e9ndolo ideol\u00f3gicamente como m\u00e1s representativo del poder que encarnaba el Estado.<\/p>\n Contempor\u00e1neamente, Le Corbusier lanzaba una sucesi\u00f3n de proyectos de ciudades modernas, de la Ville contemporaine para tres millones de habitantes a la Ville Radieuse. La primera, presentada el 1925 en la Exposici\u00f3n Internacional de Artes Decorativas en Par\u00eds y expuesta en el libro Urbanisme<\/em>, 20<\/sup><\/a> si bien nac\u00eda de una cr\u00edtica a la congesti\u00f3n, la irregularidad del trazado viario y la extensi\u00f3n en mancha de aceite de la ciudad industrial, dibujaba una composici\u00f3n jerarquizada, imbuida de un cierto academicismo. En una inmensa plaza situada en el centro de la ciudad conflu\u00edan todos los tr\u00e1ficos. Dos autopistas perpendiculares que atravesaban la ciudad. Las l\u00edneas de ferrocarril y metropolitano en una estaci\u00f3n central subterr\u00e1nea a diversos niveles. Y en el sue\u00f1o futurista del arquitecto, un aeropuerto donde aterrizaban los aviones en medio de los altos rascacielos cartesianos proyectados por el propio Le Corbusier.<\/p>\n En 1933 la Ville Radieuse recog\u00eda algunas ideas esbozadas por los desurbanistas sovi\u00e9ticos. Desechando la opci\u00f3n centralizadora de la Ville Contemporaine, la Ville Radieuse podr\u00eda extenderse en franjas horizontales por el territorio, aunque su configuraci\u00f3n presenta una cierta similitud con un cuerpo humano. La cabeza pensante es la ciudad de los negocios, el n\u00facleo del poder econ\u00f3mico, cercana a la estaci\u00f3n central y el aeropuerto. El coraz\u00f3n, el espacio de la pol\u00edtica. La columna vertebral, la zona de la cultura y el ocio. Y los miembros, el de la fuerza de trabajo y de la producci\u00f3n. Un eje viario vertical distribuye el tr\u00e1fico urbano, y en contacto directo con la zona industrial el ferrocarril act\u00faa de conexi\u00f3n interurbana horizontal. 21<\/sup><\/a><\/p>\n Ciudades horizontales, todas ellas, frente a las que Ludwig Hilberseimer, en 1927, en Groszstadt Architektur<\/em>, 22<\/sup><\/a> postula la Ciudad Vertical. Las perspectivas con las que la representa dibujan una ciudad as\u00e9ptica, uniforme, mon\u00f3tona. El propio Hilberseimer a\u00f1os despu\u00e9s reconoc\u00eda haber planeado m\u00e1s bien una necr\u00f3polis, que no una metr\u00f3polis. Una ciudad, eso s\u00ed, higi\u00e9nica, racionalista, paradigm\u00e1tica de las ideas de la neue sachlichkeit <\/em>-la nueva objetividad. En ella, la vivienda ocupa el estrato superior, bien iluminada y ventilada, el comercio, la zona intermedia, y la industria la inferior, evitando as\u00ed desplazamientos in\u00fatiles entre residencia y trabajo. Alterando el modelo de Hilberseimer el cine ha imaginado otras ciudades verticales, unas veces ut\u00f3picas, ideales, otras dist\u00f3picas, opresivas. 23<\/sup><\/a><\/p>\n Es una utop\u00eda la Metr\u00f3polis de Fritz Lang? 24<\/sup><\/a> M\u00e1s all\u00e1 de las fulgurantes secuencias de aviones volando en medio de imponentes rascacielos, en Metr\u00f3polis se respira la angustia expresionista. Una cierta ambig\u00fcedad, es cierto, transmite la pel\u00edcula. A poco que no prestemos atenci\u00f3n, inicialmente puede hacernos pensar que la ciudad obrera se sit\u00faa en un estrato inferior a la ciudad de los dirigentes y superior al de la industria. Pero no, la ciudad obrera se ubica debajo de la industria, subrayando la dependencia del proletariado de los medios de producci\u00f3n: la m\u00e1quina-M\u00f3loch, un dios terrible al que se le deb\u00edan constantes sacrificios humanos, obreros. La destrucci\u00f3n de la m\u00e1quina por los obreros atizados por la enloquecida robot-Mar\u00eda supondr\u00e1 la destrucci\u00f3n de la ciudad proletaria.<\/p>\n Mas ya fueran horizontales o verticales, aquellas ciudades nac\u00edan con la intenci\u00f3n de ser funcionales, zonificadas seg\u00fan usos que no deb\u00edan mezclarse en el territorio. En 1933, el IV CIAM, el Congreso Internacional de Arquitectura Moderna, plante\u00f3 precisamente la ciudad como tema central de discusi\u00f3n. Trasladado el congreso de Mosc\u00fa a Atenas, precisamente por los cambios pol\u00edticos que estaba sufriendo la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, los debates se iniciaron en la traves\u00eda del Patris II de Marsella a la capital de Grecia, donde se redact\u00f3 la Carta de Atenas, el programa urban\u00edstico del movimiento moderno. La zonificaci\u00f3n de la ciudad en funciones: habitar, circular, trabajar, disfrutar, deb\u00eda regir el planeamiento de la ciudad de los tiempos modernos.<\/p>\n Tras la Segunda Guerra Mundial, la reconstrucci\u00f3n de las ciudades destruidas cre\u00f3 las condiciones para llevar a cabo esta ciudad funcional. Pero la realizaci\u00f3n de los pol\u00edgonos europeos, puso de manifiesto la dificultad de los presupuestos funcionalistas para generar vida urbana. A mediados de los a\u00f1os sesenta, la puesta en crisis del funcionalismo aplicado a la construcci\u00f3n de la ciudad se expresa desde el \u00e1mbito de la sociolog\u00eda por Jane Jacobs 25<\/sup><\/a> o Henri Lefebvre. 26<\/sup><\/a> Un ataque que se fija no tanto en la forma de la arquitectura, como en los principios y objetivos que modelaban el planeamiento urbano moderno. Una cr\u00edtica que ya se hab\u00eda formulado desde la propia disciplina arquitect\u00f3nica.<\/p>\n En 1956, en el X CIAM de Dubrovnik dedicado al \u201ch\u00e1bitat urbano\u201d un grupo de arquitectos j\u00f3venes, alineado en el denominado Team 10, cuestiona los paradigmas de la generaci\u00f3n anterior, que todav\u00eda comandaba. Al globalizador y despersonalizado lenguaje arquitect\u00f3nico del Estilo Internacional opone el valor del concepto de \u201cidentidad\u201d. A los pol\u00edgonos de viviendas, criticados por su frialdad y uniformidad, el \u201ccluster\u201d un modelo de agrupaci\u00f3n de geometr\u00eda menos r\u00edgida y variable seg\u00fan el contexto. Aun as\u00ed su alternativa era m\u00e1s una reforma que no una ruptura, tal como se percibe en las realizaciones de los miembros del grupo, los holandeses Jaap Bakema y Aldo van Eyck, los ingleses Alison & Peter Smithson, o el franc\u00e9s Georges Candilis. 27<\/sup><\/a><\/p>\n Diez a\u00f1os despu\u00e9s, el arquitecto italiano Aldo Rossi en la arquitectura de la ciudad <\/em>pone de relieve la dimensi\u00f3n arquitect\u00f3nica del hecho urbano y la dimensi\u00f3n urbana de la arquitectura. 28<\/sup><\/a> El edificio no se puede pensar al margen de la ciudad. Ni la ciudad al margen de la historia. La ciudad siempre hace referencia al pasado, ya que es propio del hecho urbano su permanencia en el tiempo. La ciudad es depositaria de la historia, de una historia que no podemos despreciar. Los tiempos de la tabula rasa de las vanguardias arquitect\u00f3nicas de entreguerras hab\u00edan \u2013al menos moment\u00e1neamente- finalizado. Las teor\u00edas de Rossi y de los arquitectos de la denominada tendenza<\/em>, o de los hermanos Rob y Leon Krier 29<\/sup><\/a> pon\u00edan en valor la ciudad hist\u00f3rica y los elementos que la caracterizaban: calles, avenidas, plazas, salones, de los que el urbanismo del movimiento moderno hab\u00eda renegado.<\/p>\n Una nueva etapa se abre a finales del siglo XX, y con m\u00e1s fuerza en el siglo XXI. El neoliberalismo de la \u00e9poca tatcheriana encuentra en la remodelaci\u00f3n urbana de los docklands de la ribera del T\u00e1mesis en Londres la oportunidad de llevar a cabo una actuaci\u00f3n paradigm\u00e1tica, una afirmaci\u00f3n del anti planeamiento, la ciudad de los promotores, tal como la denomin\u00f3 Peter Hall. 30<\/sup><\/a> Una operaci\u00f3n, eso s\u00ed, empeque\u00f1ecida por las que hoy en d\u00eda se est\u00e1n llevando a cabo en las denominadas econom\u00edas emergentes asi\u00e1ticas o en algunos de los emiratos \u00e1rabes. La ciudad del espect\u00e1culo. Seguramente Guy Debord ni se imaginaba la dimensi\u00f3n que tomar\u00eda su visi\u00f3n de la sociedad contempor\u00e1nea. 31<\/sup><\/a><\/p>\n Y acompa\u00f1ando, dando lustre a esta sociedad, materializ\u00e1ndola, se destaca la figura del arquitecto medi\u00e1tico. Ponga un top model<\/em> de la arquitectura en su ciudad, si quiere que \u00e9sta est\u00e9 bien situada en el ranquin mundial. La competencia entre ciudades forma parte de la ideolog\u00eda neoliberal. Los cantos laudatorios del arquitecto holand\u00e9s Rem Koolhaas hacia New York en Delirious New York. Un manifiesto retroactivo para Manhattan<\/em>, 32<\/sup><\/a> traen consigo una exegesis de la densidad, de la polifuncionalidad, del tr\u00e1fico, de la congesti\u00f3n. El Rockefeller Center es, seg\u00fan Koolhaas, el edificio-ciudad que en los a\u00f1os 30 del siglo XX expresaba este modelo. M\u00e1s all\u00e1 de la atracci\u00f3n visual de las arquitecturas, incluso de la calidad en algunas obras, y de la capacidad de seducci\u00f3n de la fraseolog\u00eda de Rem Koolhaas, Jean Nouvel, Norman Foster o Frank Gehry, por citar a algunos arquitectos, los edificios ic\u00f3nicos encajan en esta ciudad espect\u00e1culo en la que el ocio cultural y el turismo est\u00e1 jugando un papel protagonista.<\/p>\n Desde una aproximaci\u00f3n ecol\u00f3gica, las grandes metr\u00f3polis contempor\u00e1neas tienen un metabolismo lineal. Extraen lo que necesitan de una zona extensa sin pensar en las consecuencias, deshaci\u00e9ndose de los desechos que generan. Extraen y no reponen, estableciendo una relaci\u00f3n parasitaria con el medio ambiente. Nunca tanto como ahora las ciudades tienen potencial para da\u00f1ar gravemente\u00a0 la naturaleza. Es posible una ciudad sostenible ecol\u00f3gicamente? Para que lo sea hay que replantear y reorganizar su funcionamiento. Establecer un metabolismo circular. Usar los recursos pr\u00f3ximos, proteger las tierras de cultivo cercanas, poner un l\u00edmite al crecimiento de la ciudad. Pensar en la necesidad de devolver los recursos a la tierra. Reducir la movilidad obligada entre residencia y trabajo, entre residencia y escuela.<\/p>\n El tama\u00f1o es importante. \u00bfQu\u00e9 hacer con las cerca de 40 aglomeraciones de m\u00e1s de 10 millones de habitantes del planeta Tierra? \u00bfQu\u00e9 hacer cuando la mayor\u00eda de ellas se encuentran en pa\u00edses en v\u00edas de lo que se ha venido a denominar \u201cdesarrollo\u201d? La actual tendencia dominante parece ser la de la hipertrofia. La ciudad, que junto con el lenguaje es la gran obra de arte de la humanidad, seg\u00fan escribi\u00f3 Lewis Mumford, 33<\/sup><\/a>\u00a0deviene un monstruo. Tal vez recuperar la identidad de sectores de la ciudad sea una manera de hacer m\u00e1s peque\u00f1o, lo grande. De hacerlo m\u00e1s humano. De construir, reconstruir comunidades, donde las relaciones sociales puedan ser posibles.<\/p>\n La cr\u00edtica a las ciudades contempor\u00e1neas debe ser tambi\u00e9n una cr\u00edtica pol\u00edtica. A la concentraci\u00f3n que representan de poder y de dinero, demasiado a menudo an\u00f3nimos, y por tanto todav\u00eda m\u00e1s incontrolables. A las desigualdades, a las bolsas de pobreza y de marginaci\u00f3n que se instalan en ellas. A los procesos de gentrificaci\u00f3n, \u201celitizaci\u00f3n\u201d, que se producen cuando una zona, un barrio ocupado por clases populares es puesto de moda, apetecido, por sectores econ\u00f3micamente m\u00e1s poderosos, que buscan expulsar a la poblaci\u00f3n que vive en \u00e9l. Unas fuerzas contra las que pugnan movimientos sociales, ciudadanos, vecinales.<\/p>\n En el siglo XVIII el abad Marc- Antoine Laugier, fiel al esp\u00edritu ilustrado de valoraci\u00f3n de la Naturaleza,\u00a0 en su Essai sur l\u2019Architecture <\/em>establec\u00eda una analog\u00eda entre la ciudad y un jard\u00edn. 34<\/sup><\/a>\u00a0\u00bfUn jard\u00edn o una jungla? Seguramente es m\u00e1s adecuada la \u00faltima semblanza. La jungla, donde las especies m\u00e1s fuertes -econ\u00f3micamente, pol\u00edticamente- devoran, o lo intentan, a las m\u00e1s d\u00e9biles. As\u00ed han sido las ciudades desde su nacimiento, as\u00ed lo son en la sociedad post-capitalista contempor\u00e1nea.<\/p>\n Notes:<\/p> (Galde 11, verano 2015). Antoni Ramon Graells. Desde una aproximaci\u00f3n ecol\u00f3gica, las grandes metr\u00f3polis contempor\u00e1neas tienen un metabolismo lineal. Extraen lo que necesitan de una zona extensa sin pensar en las consecuencias, deshaci\u00e9ndose de los desechos que generan. Extraen y no reponen, estableciendo una relaci\u00f3n parasitaria con el medio ambiente. 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