{"id":441,"date":"2013-04-09T14:56:23","date_gmt":"2013-04-09T12:56:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=441"},"modified":"2025-10-23T18:17:23","modified_gmt":"2025-10-23T16:17:23","slug":"los-efectos-de-la-crisis-vienen-de-mucho-antes-y-ahi-seguiran-mucho-despues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/los-efectos-de-la-crisis-vienen-de-mucho-antes-y-ahi-seguiran-mucho-despues\/","title":{"rendered":"Los efectos de la crisis\u2026 vienen de mucho antes y ah\u00ed seguir\u00e1n, mucho despu\u00e9s"},"content":{"rendered":"

Los efectos sociales de la crisis son, al mismo tiempo, evidentes y aterradores. Nos los muestran cada d\u00eda los medios de comunicaci\u00f3n, los experimentamos en carne propia o a trav\u00e9s de nuestro entorno familiar y social, y son desvelados por diversas instituciones de investigaci\u00f3n 10<\/sup><\/a>\u00a0o de intervenci\u00f3n social 11<\/sup><\/a>. Pero la cercan\u00eda y la intensidad de estos efectos no debe confundirnos: la crisis no empez\u00f3 en 2008 y sus efectos no terminar\u00e1n en\u2026 cuando sea que los indicadores macro nos vuelvan a hablar de crecimiento y de creaci\u00f3n de empleo. Por eso, la salida de la crisis no puede significar retornar a un escenario anterior a 2008, ni superar sus efectos puede identificarse con recuperar las mismas din\u00e1micas socioecon\u00f3micas (producci\u00f3n, gasto, consumo) que hab\u00eda antes.<\/p>\n

1.<\/b> \u201cAdi\u00f3s al capitalismo de Friedman y Hayek\u201d, proclamaba el reputado economista Paul A. Samuelson, un aut\u00e9ntico cl\u00e1sico vivo, en un art\u00edculo publicado en octubre de 2008(3)<\/sub>. \u00a1Ojal\u00e1 hubiera estado en lo cierto! La verdad es que la explosi\u00f3n de la crisis provoc\u00f3 una cascada de cr\u00edticas al capitalismo financiero y un llamamiento a su \u201crefundaci\u00f3n\u201d. Keynes parec\u00eda renacer de sus cenizas, el Congreso de EE.UU. investigaba la actuaci\u00f3n de banqueros y gestores financieros, a los que acusabe de ineptitud y de avaricia(4)<\/sub> y el propio FMI era sometido a una evaluaci\u00f3n independiente de la que se conclu\u00eda que la incapacidad de esa instituci\u00f3n para anticipar la crisis fue debida a \u201cun alto grado de pensamiento de grupo, captura intelectual, una tendencia general a pensar que era improbable una fuerte crisis financiera en las grandes econom\u00edas avanzadas y enfoques anal\u00edticos inadecuados\u201d, es decir, a un pensamiento \u00fanico, sectario y dogm\u00e1tico que lo contaminaba todo(5)<\/sub>.<\/p>\n

Pero el tiempo fue pasando y aunque los efectos sociales de la crisis no dejaban de aumentar, en junio de 2009 el sector financiero norteamericano dio por concluida la segunda \u201cGran recesi\u00f3n\u201d y en el primer trimestre de 2012 la banca registraba los mayores beneficios trimestrales en cinco a\u00f1os, las retribuciones repartidas a sus ejecutivos volv\u00edan a las grandes cifras y las instituciones financieras se empleaban a fondo para evitar que se introdujeran controles al \u201ccapitalismo de casino\u201d y para neutralizar los que se hab\u00edan aprobado.<\/p>\n

Incluso antes, en octubre de 2010, se escuchaban voces como la de Robert Lucas, premio Nobel de Econom\u00eda en 1995, reafirm\u00e1ndose en sus ideas neoliberales: \u201cCreo que los europeos, y Espa\u00f1a en particular, est\u00e1n demasiado inmersos\u00a0 en el Estado de bienestar y que deber\u00edan dar un paso atr\u00e1s. Los sindicatos tienen demasiado poder. Lo que mueve la econom\u00eda, lo que anima a la gente a trabajar, es el beneficio que obtienen de su esfuerzo y de la asunci\u00f3n de riesgos. Uno trabaja para obtener una recompensa en el futuro. Dar la misma asistencia m\u00e9dica o la misma educaci\u00f3n a todos, sin tener en cuenta lo que cada uno aporta, tiene un sentido igualitario, pero recorta la motivaci\u00f3n para trabajar duro\u201d(6)<\/sub>.<\/p>\n

Pero Samuelson no es un ingenuo, y el contenido de su art\u00edculo era un poco menos el obituario del libertarismo monetarista que el t\u00edtulo parec\u00eda anunciar: \u201c\u00bfQu\u00e9 es entonces lo que ha causado, desde 2007, el suicidio del capitalismo de Wall Street? En el fondo de este caos financiero, el peor en un siglo, encontramos lo siguiente: el capitalismo libertario del laissez-faire<\/i> que predicaban Milton Friedman y Friedrich Hayek, al que se permiti\u00f3 desbocarse sin reglamentaci\u00f3n. \u00c9sta es la fuente primaria de nuestros problemas de hoy. Hoy estos dos hombres est\u00e1n muertos, pero sus envenenados legados perduran\u201d.<\/p>\n

Este es el problema. La quiebra de las hipotecas subprime no ha sido la causa de la crisis, sino tan solo su detonante. La causa de la crisis hay que buscarla en treinta a\u00f1os de irresponsable discurso neoliberal, que ha perseguido el descr\u00e9dito de todo lo que se acompa\u00f1e del adjetivo p\u00fablico <\/i>(o social) con el fin de impulsar un modelo de acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n<\/i> basado en la mercantilizaci\u00f3n generalizada, en la pretensi\u00f3n de convertirlo todo en mercanc\u00eda(7)<\/sub>.<\/p>\n

\"Pisando\"<\/a><\/p>\n

2<\/b>. En 2007 Naomi Klein nos advert\u00eda frente al capitalismo del desastre<\/i> y a su doctrina y pol\u00edtica del shock\u2026 pero no prestamos suficiente atenci\u00f3n. Como nos recuerda Klein(8)<\/sub>, en el marco del capitalismo del desastre lo que se busca por encima de todo es arrebatarnos nuestras narrativas y sustituirlas por la narrativa del neoliberalismo.<\/p>\n

Las ideas mueven el mundo. Que nadie lo dude. Su importancia a la hora de orientar las pol\u00edticas p\u00fablicas y, en concreto, las pol\u00edticas sociales y econ\u00f3micas de los gobiernos, est\u00e1 ampliamente contrastada. No por s\u00ed solas. Es preciso un determinado contexto social e institucional. Pero las ideas configuran marcos<\/i> que delimitan en un momento dado el espacio de lo pensable y de lo impensable, de lo posible y de lo imposible, de lo deseable y de lo indeseable. Como nos advirti\u00f3 el soci\u00f3logo Wiliam I. Thomas, \u201csi los hombres definen las situaciones como reales, son reales en sus consecuencias\u201d.<\/p>\n

Pero la mentalidad progresista se volvi\u00f3, hace ya demasiado tiempo, burdamente leninista, olvid\u00e1ndose de la propuesta de Gramsci; obsesionada con el poder, se ha olvidado de la hegemon\u00eda. Hace ya muchos a\u00f1os que los mejores lectores de Gramsci se encuentran en la derecha. Por el contrario, desde los Setenta la izquierda orientada a la gesti\u00f3n del poder en las sociedades democr\u00e1ticas ha arrojado por el sumidero, junto con el agua sucia de la crisis de la clase obrera como sujeto hist\u00f3rico, el ni\u00f1o de la construcci\u00f3n de hegemon\u00eda.<\/p>\n

Naomi Klein subraya con acierto la importancia trascendental que ha tenido esta capacidad de la \u201cnueva derecha\u201d para generar discurso durante la traves\u00eda del desierto que para el pensamiento conservador fueron las d\u00e9cadas de los a\u00f1os Cincuenta, Sesenta y Setenta: \u201cEn uno de sus ensayos m\u00e1s influyentes, Friedman articul\u00f3 el n\u00facleo de la panacea t\u00e1ctica del capitalismo contempor\u00e1neo, lo que yo denomino doctrina del shock<\/i>. Observ\u00f3 que \u00abs\u00f3lo una crisis \u2013real o percibida- da lugar a un cambio verdadero. Cuando esa crisis tiene lugar, las acciones que se llevan a cabo dependen de las ideas que flotan en el ambiente. Creo que esa ha de ser nuestra funci\u00f3n b\u00e1sica: desarrollar alternativas a las pol\u00edticas existentes, para mantenerlas vivas y activas hasta que lo pol\u00edticamente imposible se vuelve pol\u00edticamente inevitable\u00bb. Algunas personas almacenan latas y agua en caso de desastres o terremotos: los disc\u00edpulos de Friedman almacenan un mont\u00f3n de ideas de libre mercado\u201d.<\/p>\n

Milton Friedman escrib\u00eda eso en su libro Capitalismo y libertad<\/i>, publicado originalmente en 1962, cuando parec\u00eda condenado a ser un marginado en un momento en que hasta Keynes deb\u00eda ser superado por la izquierda. Pero lleg\u00f3 la crisis, la real (la del petr\u00f3leo de 1973 y la del cambio del modelo tecnol\u00f3gico y productivo fordista que la sigui\u00f3) y la percibida o imaginada (la crisis del miedo y la desconfianza que dio al traste con cualquier cultura del compromiso y del pacto). Y la crisis gener\u00f3 la estructura de oportunidad pol\u00edtica para el \u201clibertarianismo\u201d m\u00e1s radical.<\/p>\n

La crisis de 2008 es una vuelta de tuerca a nuestros miedos y a nuestras inseguridades. Paul Krugman ha denunciado que las pol\u00edticas de austeridad nunca han tenido como objetivo real la lucha contra el d\u00e9ficit, sino generar miedo en la sociedad con el fin de destrozar la red social de protecci\u00f3n. M\u00e1s claramente a\u00fan lo expone el economista brit\u00e1nico Angus Deaton, en absoluto un radical: \u201cLas crisis est\u00e1n creadas para beneficiar a los m\u00e1s ricos ya que gracias a ellas les resulta m\u00e1s f\u00e1cil reescribir las normas\u201d(9)<\/sub>.<\/p>\n

3<\/b>. <\/b>Al finalizar esta reflexi\u00f3n me gustar\u00eda quedarme con una esperanzadora idea planteada por Wilkinson y Pickett: \u201cSomos una especie que disfruta con la amistad, la cooperaci\u00f3n y la confianza, con un fuerte sentido de la justicia, equipada con neuronas espejo que nos ayudan a desenvolvernos en la vida identific\u00e1ndonos con los dem\u00e1s, y est\u00e1 claro que las estructuras sociales que generan relaciones basadas en la desigualdad, la inferioridad y la exclusi\u00f3n nos causan graves da\u00f1os. Si comprendemos esto, tal vez podamos entender por qu\u00e9 las sociedades desiguales son tan disfuncionales, tal vez tambi\u00e9n empecemos a creer que una sociedad m\u00e1s humanizada puede ser infinitamente m\u00e1s pr\u00e1ctica\u201d.<\/p>\n

Me gustar\u00eda poder cerrar con esta expectativa. Pero no puedo. Cornelius Castoriadis denunciaba hace ya dos d\u00e9cadas que el desarrollo del capitalismo estaba poniendo en riesgo las bases culturales y \u00e9ticas que permit\u00edan su funcionamiento, bases que el capitalismo no hab\u00eda generado sino parasitado, pero que al fin y a la postre ofrec\u00edan al sistema una fisonom\u00eda societal tras la que actuaba su nervadura econ\u00f3mica. \u00bfCu\u00e1l es el modelo general de identificaci\u00f3n que el sistema de mercado propone e impone a los individuos?, se preguntaba el fil\u00f3sofo. \u201cEl del individuo que gana lo m\u00e1s posible y que disfruta al m\u00e1ximo; algo tan simple y banal como esto\u201d, se respond\u00eda \u00e9l mismo. \u201cPero ganar, pese a la ret\u00f3rica neoliberal, es algo que hoy carece pr\u00e1cticamente de toda funci\u00f3n social e incluso de toda legitimaci\u00f3n interna al sistema. Uno no gana porque vale, vale porque gana\u201d, continuaba. Para concluir:<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede seguir funcionando el sistema en estas condiciones? Lo hace porque se beneficia todav\u00eda de modelos de identificaci\u00f3n producidos anteriormente<\/i>: […] el juez \u00ab\u00edntegro\u00bb, el bur\u00f3crata legalista, el obrero concienzudo, el padre responsable de sus hijos o el maestro que, a placer, todav\u00eda se interesa por su trabajo. Pero nada en este sistema tal como es justifica los \u00abvalores\u00bb que estos personajes encarnan, catectizan y supuestamente persiguen en su actividad. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda de ser \u00edntegro un juez? \u00bfPor qu\u00e9 un maestro habr\u00eda de sudar con los cr\u00edos, en vez de dejar pasar el tiempo en su clase, salvo el d\u00eda en que haya de visitarle el inspector? \u00bfPor qu\u00e9 ha de agotarse un obrero hasta enroscar la tuerca ciento cincuenta, pudiendo hacer trampas con el control de calidad? Nada, en las significaciones capitalistas, desde un comienzo, pero sobre todo en lo que hoy se han convertido, puede dar respuesta a esta pregunta.<\/p>\n

\u201cEl capitalismo vive agotando las reservas antropol\u00f3gicas constituidas durante los milenios precedentes\u201d, sentencia Castoriadis.<\/p>\n

Creo que Wilson y Pickett tienen raz\u00f3n cuando recuerdan nuestra dotaci\u00f3n biol\u00f3gica, psicol\u00f3gica y social para la cooperaci\u00f3n y la empat\u00eda. Por eso, con el optimismo de la voluntad sostengo que esta crisis que es mucho m\u00e1s que econ\u00f3mica no durar\u00e1 siempre. Pero el pesimismo de la raz\u00f3n me obliga a advertir que eso s\u00f3lo ocurrir\u00e1 si, desde ahora, nos tomamos radicalmente en serio la tarea de proteger y ensanchar esas reservas antropol\u00f3gicas que el capitalismo viene destruyendo de manera tan irresponsable, desde hace tiempo.<\/p>\n

Notes:<\/p>

  1. Colectivo IO\u00c9 (2011). Efectos sociales de la crisis.<\/a> ↩<\/a><\/li>
  2. C\u00e1ritas (2012). De la coyuntura a la estructura: los efectos permanentes de la crisis.<\/a> ↩<\/a><\/li>
  3. Paul A. Samuelson (2008). Adi\u00f3s al capitalismo de Friedman y Hayek. El Pa\u00eds. http:\/\/elpais.com\/diario\/2008\/10\/26\/negocio\/1225026869_850215.html ↩<\/a><\/li>
  4. Financial Crisis Inquiry Commission (2011). The Financial Crisis Inquiry Report. http:\/\/www.gpo.gov\/fdsys\/pkg\/GPO-FCIC\/pdf\/GPO-FCIC.pdf ↩<\/a><\/li>
  5. Independent Evaluation Office (2011). Desempe\u00f1o del FMI en el per\u00edodo previo a la crisis y econ\u00f3mica. http:\/\/www.iwo-imf.org\/ieo\/files\/completedevaluations\/01102011Crisis_Main_Repost_SPANISH.pdf ↩<\/a><\/li>
  6. Robert Lucas (2010). Espa\u00f1a debe dar un paso atr\u00e1s en el Estado del bienestar. El Pa\u00eds. http:\/\/www.elpais.com\/articulo\/primer\/plano\/Espa\u00f1a\/debe\/dar\/paso\/Estado\/bienestar\/elpepueconeg\/20101031 elpneglse_4\/Tes ↩<\/a><\/li>
  7. David Harvey (2004). El nuevo imperialismo: acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n. Socialist Refister. http:\/\/biblioteca. clacso.edu.ar\/ar\/libros\/social\/harvey.pdf ↩<\/a><\/li>
  8. Naomi Klein (2011). La doctrina del shock. Documental. http:\/\/www.youtibe.com\/watch?v=KLu7aAPhxAk. ↩<\/a><\/li>
  9. Angus Deaton (2012). Las crisis est\u00e1n hechas para beneficiar a los ricos. As\u00ed tienen m\u00e1s f\u00e1cil reescribir las normas. XL Semanal, 27 mayo. http:\/\/www.finanzas.com\/xl-semanal\/magazine\/20120527\/angus-deaton-crisis-estan-2649.html ↩<\/a><\/li>
  10. Colectivo IO\u00c9 (2011). Efectos sociales de la crisis.<\/a> ↩<\/a><\/li>
  11. C\u00e1ritas (2012). De la coyuntura a la estructura: los efectos permanentes de la crisis.<\/a> ↩<\/a><\/li><\/ol><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Los efectos sociales de la crisis son, al mismo tiempo, evidentes y aterradores. Nos los muestran cada d\u00eda los medios de comunicaci\u00f3n, los experimentamos en carne propia o a trav\u00e9s de nuestro entorno familiar y social, … Notes:Colectivo IO\u00c9 (2011). Efectos sociales de la crisis. ↩C\u00e1ritas (2012). De la coyuntura a la estructura: los efectos […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,7,5],"tags":[],"class_list":["post-441","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dossier","category-economia","category-politica","revista-galde-1"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/441","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=441"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/441\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18818,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/441\/revisions\/18818"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=441"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=441"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=441"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}