![\"CURSO](\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/CURSO-URGENTE-DE-POLITICA-PARA-GENTE-DECENTE-180x300.jpg\")
<\/a><\/p>\nMonedero pone la Ciencia Pol\u00edtica \u2013\u00abObjetividad, toda. Neutralidad, ninguna\u00bb\u2013 al servicio de una ciudadan\u00eda perpleja pero decente, confundida pero inquieta, cuando menos, o indignada, cuando m\u00e1s, por la fisonom\u00eda \u2013plana, gris, fea, indecente\u2013 que la sociedad ha ido adquiriendo (o reforzando) en estos \u00faltimos a\u00f1os. Y as\u00ed, va repasando y repensando elementos esenciales de la pol\u00edtica democr\u00e1tica (desde la concepci\u00f3n del individuo social, ego\u00edsta o cooperativo, hasta la propia idea de democracia, pasando por el Estado, los partidos o los movimientos sociales) con el fin de dotar a las y los lectores de herramientas anal\u00edticas y pr\u00e1xicas que contribuyan a liberar la energ\u00eda ciudadana necesaria para transformar la actual fragmentaci\u00f3n en voluntad pol\u00edtica de transformaci\u00f3n.<\/p>\n
En este sentido, resulta especialmente sugerente su propuesta de encontrar espacios y formas de articulaci\u00f3n entre las que denomina \u00abtres fuentes de la emancipaci\u00f3n\u00bb: la reforma, la revoluci\u00f3n y la rebeld\u00eda. Aunque en muchas ocasiones anden por caminos separados, aunque a veces se enfaden y se enfrenten, habr\u00e1 de buscar m\u00e1s la manera de encontrarse que de encontronarse, pues las tres hacen su aportaci\u00f3n espec\u00edfica a la tarea com\u00fan de hacer avanzar la causa de la emancipaci\u00f3n. Para ello, cada una de estas tres fuentes habr\u00e1 de preocuparse m\u00e1s por gestionar sus propias limitaciones que por se\u00f1alar las limitaciones de sus hermanas(tras), limitaciones que Monedero formula as\u00ed:<\/p>\n
– \u00abEl mero reformismo sin horizonte transformador deviene en simple gesti\u00f3n presentista que refuerza lo existente\u00bb.<\/p>\n
– \u00abLa actitud estrictamente revolucionaria, con su programa de m\u00e1ximos, no otorga respuestas reales para lo existente (suele caer en el sectarismo), al tiempo que niega el valor de lo ya alcanzado. Es siempre m\u00e1s real en el discurso que en la pr\u00e1ctica; la realidad reclama plazos m\u00e1s demorados para las transformaciones\u00bb.<\/p>\n
– \u00abLa rebeld\u00eda tendr\u00e1 tambi\u00e9n que solventar el problema de la falta de estructuras y de liderazgos [\u2026]. Si reforma y revoluci\u00f3n deben aprender a mirar hacia delante, las formaciones rebeldes deber\u00e1n aprender a conjugar su diferencia con la necesidad de puntos de encuentro, a localizar articulaciones que terminen con su cacofon\u00eda sin eliminar su identidad diferenciada, que solventen su miop\u00eda ante las estructuras y su facilidad para desaparecer cuando desaparece el impulso\u00bb.<\/p>\n
El libro que ahora rese\u00f1amos tiene un \u00abhermano mayor\u00bb, un libro anterior, de car\u00e1cter y de factura m\u00e1s acad\u00e9mica, titulado El gobierno de las palabras, publicado\u00a0en 2009 por Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, en el que ya\u00a0se abordan la mayor\u00eda de las cuestiones objeto de este.<\/p>\n
Curso urgente de pol\u00edtica para gente decente<\/i>, que en ocasiones no hace sino repetir lo ya dicho entonces. Aquel libro anterior, pr\u00f3digo en citas y referencias, explica la aparente sencillez expositiva del\u00a0Curso urgente<\/i>. Sencillez expositiva que, siendo en s\u00ed misma un valor, se apoya sobre un herc\u00faleo esfuerzo anal\u00edtico al servicio de la emancipaci\u00f3n.<\/p>\n
Imanol Zubero<\/p>\n
Curso urgente de pol\u00edtica para gente decente. Juan Carlos Monedero<\/i>. Seix Barral, Barcelona 2013<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00ab\u00bfc\u00f3mo se explica que haya menos manifestantes que desempleados, menos estudiantes enfurecidos que alumnos expulsados por la subida de tasas y la bajada de becas? \u00bfPor qu\u00e9 manifestaciones inmensas como la del 15-M, las de la primavera \u00e1rabe o las Ocupa Wall Street terminaron regresando a los lugares de donde sal\u00edamos?\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2405,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,64,5],"tags":[],"class_list":["post-2399","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros","category-politica","revista-galde5"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2399"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18878,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2399\/revisions\/18878"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2405"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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