{"id":17754,"date":"2024-12-14T15:50:45","date_gmt":"2024-12-14T14:50:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=17754"},"modified":"2025-10-23T19:36:19","modified_gmt":"2025-10-23T17:36:19","slug":"hombres-y-feminismo-una-brecha-creciente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/hombres-y-feminismo-una-brecha-creciente\/","title":{"rendered":"Hombres y feminismo: \u00bfuna brecha creciente?"},"content":{"rendered":"

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Galde 47. Negua 2024 Invierno.\u00a0Josetxu Riviere Aranda.- <\/span>Hombres y Feminismo: \u00bfuna brecha creciente?<\/strong>
\nJosetxu Riviere ArandaHombres y Feminismo: \u00bfuna brecha creciente?<\/strong>
\nJosetxu Riviere ArandaHombres y Feminismo: \u00bfuna brecha creciente?<\/strong>
\nJosetxu Riviere ArandaHombres y Feminismo: \u00bfuna brecha creciente?<\/strong>
\nJosetxu Riviere ArandaHombres y Feminismo: \u00bfuna brecha creciente?<\/strong>
\nJosetxu Riviere Aranda.<\/span><\/span><\/p>\n

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Este \u00faltimo a\u00f1o hemos asistido a la publicaci\u00f3n de varias encuestas sobre la<\/span> posici\u00f3n <\/span>de los hombres en relaci\u00f3n con el feminismo y la violencia machista que arrojan da<\/span>tos en <\/span>ocasiones<\/span> contradictorios sobre las<\/span> identificaciones<\/span> de los hombres con el <\/span>feminismo,<\/span> la igualdad y <\/span>su posicionamiento contra la v<\/span>iolencia<\/span> machista<\/span>[1]<\/a><\/sup><\/span>. Los hombres se <\/span>distancian<\/span> del <\/span>feminismo,<\/span> aunque<\/span> se <\/span>identifican en mayor medida<\/span> con los <\/span>valores<\/span> de <\/span>igualdad <\/span>y diversidad.<\/span> Algunos<\/span> medios de comu<\/span>nicaci\u00f3n<\/span> han <\/span>interpretado<\/span> los datos<\/span> sin <\/span>t<\/span>ener en cuenta <\/span>otros elementos que intersecciona<\/span>n<\/span> en la vida de l<\/span>os hombres <\/span>como <\/span>la situaci\u00f3n social y econ\u00f3mica<\/span>;<\/span> la incertidumbre en su futuro laboral, las consecuencias de la pandemia , las dificultades de emancipaci\u00f3n, el contexto de cambios en las leyes de igualdad y<\/span> en<\/span> c<\/span>\u00f3<\/span>mo la afiliaci\u00f3n en <\/span>la izquierda y derecha <\/span>ideol\u00f3gicas<\/span> condicionan las respuestas.<\/span>[2]<\/a><\/sup><\/span> Se centra la atenci\u00f3n excesivamente en los j\u00f3venes sin tener en cuenta que no son<\/span> quienes deciden sobre las estructuras sociales y pol\u00edticas que perpet\u00faan la desigualdad y la violencia machista; no organizan el mercado laboral, ni los contenidos de sus <\/span>estudios<\/span>, ni los recursos p\u00fablicos destinados a los cuidados<\/span>\u2026<\/span> Ignorando<\/span> as\u00ed <\/span>el papel de <\/span>los agentes sociales<\/span>, pol\u00edticos y econ\u00f3micos <\/span>que <\/span>influyen en su<\/span> socializa<\/span>ci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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La <\/span>distancia<\/span>, <\/span>al parecer creciente<\/span>, <\/span>entre algunos hombres y el feminismo<\/span> deber\u00eda hacernos replantear la utilidad de ciertas estrategias que se <\/span>dirigen a<\/span> trabajar con hombres y masculinidades. \u00bfEstamos logrando que cada vez m\u00e1s hombres integren el feminismo, la igualdad, la diversidad y la lucha contra la violencia machista en sus idearios y en sus pr\u00e1cticas individuales y colectivas?<\/span><\/p>\n

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\u00bf<\/span>Violadores en potencia<\/span>?<\/span><\/strong><\/p>\n

Algunos <\/span>intensos<\/span> debates <\/span>este <\/span>a\u00f1o,<\/span> creo, <\/span>representan<\/span> los <\/span>enfoques que algunas corrientes feministas han adoptado en los \u00faltimos <\/span>a\u00f1os a<\/span> la hora de <\/span>dirigir sus<\/span> mensajes a los hombres. Un ejemplo destacado ha sido <\/span>en torno a la afirmaci\u00f3n \u201clos <\/span>hombres son violadores en potencia<\/span>\u201d<\/span>‘. <\/span>Es decir,<\/span> se mantiene que l<\/span>a posibilidad de cometer una violaci\u00f3n es inherente a todos los hombres, apoy\u00e1ndose en <\/span>que existe <\/span>un contexto social que fomenta una cultura patriarcal basada en el silencio y la complicidad <\/span>masculina <\/span>ante la violencia machista<\/span>. <\/span>\u201cEs una posibilidad que existe, incluso si la rechazamos; se trata de una posici\u00f3n social que nos otorga una posibilidad de acci\u00f3n<\/span>\u201d<\/span>[3]<\/a><\/sup><\/span>.<\/span> Aunque es innegable que la <\/span>absoluta <\/span>mayor\u00eda de las agresiones sexuales son cometidas por hombres y que las desigualdades de g\u00e9nero son evidentes, extender la idea de que todos los hombres son potenciales violadores presenta bastantes <\/span>problemas.<\/span>En primer lugar, <\/span>homoge<\/span>n<\/span>iza<\/span> a los hombres como si fueran un <\/span>bloque monol\u00edtico, ignorando la diversidad de formas de <\/span>vivir,<\/span> identificarse y expresar <\/span>la<\/span>s<\/span> masculinidad<\/span>es<\/span>. <\/span><\/p>\n

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En segundo <\/span>lugar,<\/span> esta forma de ver el problema estigmatiza a los hombres y dificulta que se involucren en la lucha por la igualdad y contra la violencia machista. En lugar de ofrecer herramientas para el cambio, se centra en generalizaciones que sit\u00faan a los hombres solo como \u201cproblema\u201d adoptando una visi\u00f3n desde un feminismo <\/span>que aparece como <\/span>acusador y esencialista<\/span>.<\/span><\/p>\n

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Se suman a ello<\/span> hombres que promueven la igualdad y rechazan la violencia machista, tanto a nivel individual, <\/span>profesional como<\/span> colectivo con<\/span> manifestaciones del tipo “Cuando tocamos a una, tocamos todos, deber\u00edamos decirnos los hombres<\/span>\u201d <\/span>[4]<\/a><\/sup><\/span> o<\/span> \u201c<\/span><\/strong>en todos nosotros habita Errej\u00f3n, o trazas de \u00e9l\u201d<\/span>[5]<\/a><\/sup><\/span><\/strong>. <\/span>Es <\/span>decir,<\/span> la <\/span>responsabilidad <\/span>nos<\/span> alcanza individualmente a <\/span>todos<\/span> por igual<\/span>,<\/span> e<\/span>n<\/span> ese <\/span>sentido es <\/span>personal, y<\/span> afecta a todos los hombres por ser lo que la hace colectiva.<\/span> Se insiste<\/span> as\u00ed en que la<\/span> responsabilidad sobre la <\/span>violencia <\/span>machista <\/span>de los hombres, victimarios todos, es la misma <\/span>sin distinguir<\/span> gradaciones, ni diferentes tipos de violencia, ni diferentes<\/span> responsabilidades<\/span>. Lo cual, de paso, identifica de forma homog\u00e9nea a las mujeres como v\u00edctimas sin capacidad de agencia, ni de decisi\u00f3n, coartando su libertad y someti\u00e9ndolas a juicios morales sobre su comportamiento.<\/span><\/p>\n

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Ese reconocimiento de “culpabilidad”, esa culpa colectiva que cada hombre debe expiar a trav\u00e9s de cambios individuales es un enfoque limitado y poco productivo. Si bien la autocr\u00edtica y el cambio personal son necesarios, no pueden ser el \u00fanico motor del cambio. Al centrarnos en la responsabilidad individual, desatendemos las estructuras de poder y los sistemas culturales que perpet\u00faan la violencia machista.<\/p>\n

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La necesidad de nuevas alianzas rebeldes feministas<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo, entonces,<\/span> reflexionar sobre qu\u00e9 espacios de participaci\u00f3n, reflexi\u00f3n y acci\u00f3n se abren desde el feminismo para la <\/span>incorporaci\u00f3n <\/span>de los <\/span>hombres<\/span>?<\/span> \u00bflos<\/span> hombres debemos ser “aliados” externos al feminismo y, por lo tanto, nuestro lugar est\u00e1 fuera? Si es as\u00ed, no deber\u00eda sorprendernos que los hombres se identifiquen poco con un movimiento que no los quiere en sus filas. <\/span>\u00bfPodemos hace<\/span>r<\/span> un <\/span>debate <\/span>sin <\/span>centramos <\/span>en <\/span>el<\/span> protagonismo y en las pancartas <\/span>sino en la necesidad<\/span> de construir un espacio de acci\u00f3n y lucha contra el <\/span>sexismo<\/span>?<\/span> Deber\u00edamos tener en cuenta a Bell Hooks, quien se\u00f1ala que la err\u00f3nea noci\u00f3n del movimiento feminista como un movimiento antihombres conllevaba tambi\u00e9n la equivocada asunci\u00f3n de que los espacios conformados exclusivamente por mujeres ser\u00edan necesariamente entornos libres de patriarcado y pensamiento sexista.<\/em><\/span>[6]<\/a><\/sup><\/em><\/span><\/p>\n

Como afirma <\/span>Clara <\/span>Serra \u201c<\/span>El feminismo no puede ser una lucha solo de mujeres, ya que el patriarcado nos afecta a todas y a todos. Necesitamos construir alianzas que nos permitan desmantelar este sistema opresor y construir una sociedad m\u00e1s justa e iguali<\/span>taria para todas las personas.”<\/span> Se hace <\/span>as\u00ed <\/span>necesario<\/span> explorar<\/span> e impulsar nuevas <\/span>iniciativas<\/span> que <\/span>ampl\u00eden algunos de los <\/span>espacio<\/span>s<\/span> feminista<\/span>s<\/span> exclusivamente<\/span> ocupado por<\/span> mujeres hoy concebidos de forma banderiza<\/span>[7]<\/a><\/sup><\/span> p<\/span>ara impulsar, <\/span>como<\/span> se\u00f1ala Mar\u00eda Jos\u00e9 Capellin<\/span>, <\/span>un<\/span> feminismo <\/span>que <\/span>trabaja<\/span> para vivir en un mundo sin miedo, <\/span>donde <\/span>no es el rencor, el despecho, ni la venganza<\/span> el que nos hace declararnos feministas<\/span> sino <\/span>el<\/span> sue\u00f1o de un mundo en <\/span>libertad<\/span>.<\/span>[8]<\/a><\/sup><\/span><\/p>\n

En <\/span>diferentes intervenciones<\/span> coincid\u00edan hace poco <\/span>I\u00f1aki Gabilondo y Javier Cercas [9]<\/a><\/sup><\/span> en se\u00f1alar que tanto el periodista como el escritor no deber\u00edan <\/span>escribir o hablar <\/span>para s\u00ed mismo<\/span>s<\/span>, para su ego, sino para lectores y oyentes respectivamente, para quienes est\u00e1n al otro lado de la radio o de las p\u00e1ginas de un libro. Me temo <\/span>que,<\/span> a la hora de incorporar a los hombres a la igualdad y a la lucha contra la violencia machista,<\/span> en <\/span>algunos feminismos<\/span>, hay <\/span>m\u00e1s <\/span>una preocupaci\u00f3n por hacer un discurso para s<\/span>\u00ed<\/span>,<\/span> para mantener una postura de supuesta radicalidad en los <\/span>consignas<\/span>, la est\u00e9tica<\/span> y las<\/span> propuestas que <\/span>en funci\u00f3n de conseguir un cambio social y estructural profundo que involucre al mayor n\u00famero de <\/span>la <\/span>ciudadan\u00eda.<\/span> Si pretendemos detener el alejamiento y la desafecci\u00f3n de <\/span>m\u00e1s<\/span> hombres respecto al <\/span>feminismo <\/span>y la<\/span> igualdad <\/span>e <\/span>impulsar su implicaci\u00f3n en <\/span>la lucha contra la violencia machista, no estar\u00eda mal que comenz\u00e1ramos por replantearnos algunas l\u00edneas de trabajo y espacios de intervenci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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Josetxu Riviere Aranda.<\/span><\/strong><\/p>\n

Especialista en Masculinidades y g\u00e9nero.<\/span> Integrante de Alianzas Rebeldes.<\/span><\/p>\n

Notas.-<\/p>\n

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    \n
  1. \n

    Seg\u00fan el estudio Bar\u00f3metro Juventud y G\u00e9nero 2021. Identidades, representaciones y experiencias en una realidad social compleja. Centro Reina Sof\u00eda sobre adolescencia y juventud, Fundaci\u00f3n Fad. Juventud.<\/a> Descarga en pdf \u2191<\/a><\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Discursos antifeministas sobre las violencias machistas. Nuria Alabao: LaiaEskola.<\/a> \u00a0\u2191<\/a><\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    \u00bfSomos los hombres potenciales violadores? Art\u00edculo en El salto diario 8 de septiembre 2024<\/a> \u2191<\/a><\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    Carnecruda radio 10\/09\/2024<\/a> \u2191<\/a><\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    P\u00fablico. Las trazas de Errej\u00f3n que habitan en m\u00ed. Octavio Salazar Ben\u00edtez 3\/11\/24<\/a> \u2191<\/a><\/p>\n<\/li>\n

  6. \n

    El feminismo es para todo el mundo. Bell Hooks. Traficantes de sue\u00f1os.<\/a> \u2191<\/a><\/p>\n<\/li>\n

  7. \n

    \u201cJuntas, el miedo cambia de bando\u201d Pancarta de la manifestaci\u00f3n de la Comisi\u00f3n 8M en Madrid 25 de noviembre 2024<\/a>. \u2191<\/a><\/p>\n<\/li>\n

  8. \n

    Vivir sin miedo: el feminismo es libertad. Mar\u00eda Jos\u00e9 Capellin. 10\/11\/24<\/a> \u2191<\/a><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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