{"id":17348,"date":"2024-09-19T11:26:53","date_gmt":"2024-09-19T09:26:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=17348"},"modified":"2025-10-22T07:59:49","modified_gmt":"2025-10-22T05:59:49","slug":"la-izquierda-y-la-inmigracion-en-euskal-herria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/la-izquierda-y-la-inmigracion-en-euskal-herria\/","title":{"rendered":"La izquierda y la inmigracio\u0301n en Euskal Herria"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_17350\" style=\"width: 451px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/inmigrantes.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-17350\" class=\"wp-image-17350 size-full colorbox-17348\" src=\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/inmigrantes.jpg\" alt=\"\" width=\"441\" height=\"247\" data-id=\"17350\" srcset=\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/inmigrantes.jpg 441w, https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/inmigrantes-300x168.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 441px) 100vw, 441px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-17350\" class=\"wp-caption-text\">Inmigrantes africanos en Punta Paloma, 2001.<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Galde 46, Udazkena 2024 Oton\u0303o. Peio Aierbe.-<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>Inmigraci\u00f3n: Los dilemas de las izquierdas<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Las migraciones han planteado siempre retos, tanto a las sociedades de origen como a las receptoras. Hoy en d\u00eda, millones de personas en busca de protecci\u00f3n internacional y en pos de mejores condiciones de vida, acaparan buena parte del discurso pol\u00edtico.<\/p>\n<p>Desde las derechas extremas, se vomita un discurso xen\u00f3fobo y de odio que encuentra un eco importante en el electorado m\u00e1s diverso. Las fuerzas pol\u00edticas de la derecha y el centro tienen un posicionamiento com\u00fan, m\u00e1s all\u00e1 de la literatura, de entender la llegada de migrantes y refugiados como un problema, cuando no, una amenaza para nuestras sociedades. Este planteamiento es compartido por no pocas fuerzas de izquierda, en particular con responsabilidades gubernamentales. De ah\u00ed, el c\u00famulo de trabas de todo tipo para dificultar su llegada y el arsenal de dispositivos policiales y militares dedicado a ello. No es de extra\u00f1ar, pues, que haya calado en la sociedad la imagen de las personas migrantes y refugiadas como una amenaza de la que protegerse.<\/p>\n<p>En el \u00e1mbito gen\u00e9ricamente identificado como la izquierda, las posiciones son tambi\u00e9n muy variadas, incluso contradictorias. Si nos referimos a las izquierdas sin responsabilidades gubernamentales, despliegan m\u00faltiples iniciativas contra las muestras de racismo, xenofobia y discriminaci\u00f3n, tan abundantes hoy en nuestra sociedad. Sin embargo, con ser esos objetivos absolutamente necesarios, no agotan los problemas que a los que hacer frente para contrarrestar la creciente influencia de los partidos xen\u00f3fobos. Frente a ello, las izquierdas no son capaces de enfrentar un discurso que confronte esa situaci\u00f3n con un m\u00ednimo de \u00e9xito. \u00bfEstamos condenados a que se consolide este panorama?<\/p>\n<p>Para evitarlo, ser\u00eda necesario encontrar respuestas adecuadas a los dilemas que plantea el desplazamiento de millones personas y su encaje en las sociedades receptoras. Punteemos algunos de esos dilemas.<\/p>\n<p><strong>C\u00f3mo combinar<\/strong>:<\/p>\n<p>Confrontar los mensajes xen\u00f3fobos de las derechas con la b\u00fasqueda de los consensos posibles en base a la defensa de derechos, tambi\u00e9n presente en esas fuerzas, evitando un planteamiento maniqueo de racistas, no racistas.<\/p>\n<p>La necesidad de normativas y mecanismos represivos de car\u00e1cter legal, judicial y policial de cara a garantizar la seguridad de la ciudadan\u00eda ante la delincuencia con la denuncia de la criminalizaci\u00f3n de las personas migrantes, en particular de determinados colectivos y la violaci\u00f3n de sus derechos.<\/p>\n<p>La defensa de la libertad de circulaci\u00f3n con el derecho del Estado a controlar sus fronteras.<\/p>\n<p>Lograr avances en la construcci\u00f3n de un tejido social cohesionado con la aceptaci\u00f3n y la incorporaci\u00f3n de personas que manejan h\u00e1bitos y recursos culturales muy distintos.<\/p>\n<p>Las aportaciones de las pol\u00edticas de la identidad con la defensa de la universalidad de los derechos humanos.<\/p>\n<p>La denuncia de la islamofobia con la cr\u00edtica al fundamentalismo religioso.<\/p>\n<p>El respeto a los s\u00edmbolos religiosos con su utilizaci\u00f3n en el \u00e1mbito pol\u00edtico.<\/p>\n<p>La defensa de los derechos individuales, muy en particular de las mujeres, con las exigencias del comunitarismo.<\/p>\n<p>Reconocer la importante aportaci\u00f3n de la involucraci\u00f3n de personas racializadas en la lucha contra el racismo con la legitimidad de toda la sociedad en esa lucha.<\/p>\n<p>Defender los puntos de vista propios sobre el antirracismo con la aceptaci\u00f3n de la diversidad y pluralidad de ese campo.<\/p>\n<p>El combate contra los discursos y pol\u00edticas de las derechas extremas con la diferenciaci\u00f3n respecto a los motivos que llevan a millones de personas a darles su apoyo electoral.<\/p>\n<p>La cr\u00edtica a la evoluci\u00f3n del entramado normativo-legal de restricci\u00f3n de derechos con la reivindicaci\u00f3n del espacio de derechos conseguido a lo largo de tantas luchas.<\/p>\n<p>La defensa de la laicidad del Estado con las expresiones religiosas en el espacio p\u00fablico, m\u00e1xime en un pa\u00eds con ese espacio ocupado por una religi\u00f3n, la cat\u00f3lica.<\/p>\n<p>La denuncia de la persistencia de las pol\u00edticas coloniales con la denuncia, al mismo tiempo, de las pol\u00edticas de las oligarqu\u00edas locales que contribuyen al \u00e9xodo de su poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La necesidad que tienen nuestras sociedades occidentales de personas migrantes para sostener nuestras econom\u00edas con no limitar nuestra argumentaci\u00f3n a argumentos funcionales.<\/p>\n<p>Las reivindicaciones basadas en la identidad con la cr\u00edtica a la adjudicaci\u00f3n de un esencialismo racista a las personas por el hecho de ser blancas.<\/p>\n<p>La especificidad de la lucha antirracista con la articulaci\u00f3n de pol\u00edticas de solidaridad con otras luchas.<\/p>\n<p>El derecho a conducirse seg\u00fan valores de su propia cultura con la cr\u00edtica a los patrones patriarcales que fundamentan muchos de esos valores.<\/p>\n<p>La necesidad de someter todo a debate con las exigencias de lo pol\u00edticamente correcto.<\/p>\n<p>Entrarle a estos dilemas ni es f\u00e1cil, por su complejidad, ni existe un ambiente que permita un debate sereno al respecto sin ser anatematizado. La descalificaci\u00f3n de las opiniones contrarias es una constante en el debate pol\u00edtico y en el universo de las izquierdas. Tampoco es inhabitual encontrar en los posicionamientos de las izquierdas un vac\u00edo de discurso ante esos problemas, cuando no son directamente ignorados, con planteamientos maximalistas, que no tienen viabilidad.<\/p>\n<p>Los riesgos son, pues, diversos y lo m\u00e1s f\u00e1cil es descarrilar. Tenemos ejemplos bien cercanos, desde la izquierda, de hacerse eco de estos problemas, pero con el enfoque de las derechas extremas.<\/p>\n<p>Es importante, a la hora de conducirse por la complejidad de lo que ser\u00eda una pol\u00edtica migratoria respetuosa con los derechos de todas las poblaciones, no dibujar la lucha contra el racismo y la xenofobia como un escenario de buenos y malos. No es de recibo calificar cualquier historia de racista y a quienes la formulan de racistas. La distinci\u00f3n entre los pol\u00edticos profesionales propagadores de los discursos de odio y los sectores de la ciudadan\u00eda sobre los que influyen es absolutamente necesaria si no queremos constre\u00f1ir nuestro trabajo a los c\u00edrculos ya convencidos (y, hoy por hoy, minoritarios). Si todo es racismo, nada acaba si\u00e9ndolo. Es obvio que las respuestas a estos dilemas son distintas seg\u00fan los sujetos y, aun as\u00ed, o precisamente por ello, es preciso articular espacios de encuentro.<\/p>\n<p>Por otro lado, m\u00e1s all\u00e1 de abordar en los discursos pol\u00edticos cuestiones como las indicadas anteriormente, los an\u00e1lisis que se vienen haciendo del auge electoral de las derechas extremas, cuya muestra m\u00e1s reciente la encontramos en las regiones alemanas de Sajonia y Turingia, insisten en la existencia de sectores amplios de la sociedad que se sienten abandonadas por las instituciones actuales y cuyo malestar es aprovechada por esas fuerzas. En tanto no haya un cambio radical de las pol\u00edticas gubernamentales dirigida a combatir las desigualdades, y atender las carencias de los sectores m\u00e1s vulnerables de la poblaci\u00f3n en materia de empleo, vivienda, sanidad y educaci\u00f3n, dif\u00edcilmente podr\u00e1 afrontarse con \u00e9xito el avance del discurso xen\u00f3fobo.<\/p>\n<p>Ayudar\u00eda, en esta aproximaci\u00f3n del debate pol\u00edtico a los problemas reales, una mayor implicaci\u00f3n de las izquierdas en las iniciativas que se impulsan desde el tejido asociativo. No para fagocitarlo, como hemos visto tantas veces, ni para \u201cpolitizar\u201d dicha actividad, sino como un banco de pruebas de las virtudes y los l\u00edmites de los discursos.<\/p>\n<p><strong>Peio M. Aierbe.<br \/>\n<\/strong>Mugak &#8211; Centro de Estudio y Documentaci\u00f3n sobre racismo y xenofobia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Galde 46, Udazkena 2024 Oton\u0303o. 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