{"id":15750,"date":"2022-12-22T18:22:40","date_gmt":"2022-12-22T17:22:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=15750"},"modified":"2022-12-23T19:07:54","modified_gmt":"2022-12-23T18:07:54","slug":"meditacion-de-los-dos-valles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/meditacion-de-los-dos-valles\/","title":{"rendered":"Meditaci\u00f3n de los dos valles"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Val Ferrera<\/p><\/div>\n

Galde 39, negua 2023 invierno. Jorge Riechmann.-<\/p>\n

Meditaci\u00f3n de los dos valles. (Vall de la Coma de Burg y Vall Ferrera)<\/p>\n

1<\/strong>.- Con el despliegue del capitalismo industrial, hemos construido nuestros modos de vida (en las zonas centrales del sistema-mundo que hoy llamamos el Norte global), as\u00ed como las mentalidades y formas de subjetividad dominante, sobre la base de una casi inimaginable abundancia energ\u00e9tica que sin embargo ya se est\u00e1 acabando (c\u00e9nit o \u201cpico\u201d del petr\u00f3leo, de los combustibles f\u00f3siles, de las energ\u00edas no renovables, de diversos materiales b\u00e1sicos para las sociedades industriales, peak everything). Las nociones clave aqu\u00ed ser\u00edan las de capitalismo fosilista y modos de vida imperiales.<\/p>\n

Por otra parte, el empuje sist\u00e9mico que en t\u00e9rminos marxianos llamamos valorizaci\u00f3n del valor (la din\u00e1mica autoexpansiva del capitalismo), m\u00e1s el intento por continuar manteniendo aquellos modos de vida imperiales cuando su base energ\u00e9tica nos abandona, ahonda en la extralimitaci\u00f3n ecol\u00f3gica (overshoot) en la que nuestras sociedades se hallan desde hace decenios. Los vanos intentos de prolongar la trayectoria del capitalismo industrial conducen a una casi inimaginable devastaci\u00f3n de la biosfera (y he empleado de forma consciente el adjetivo inimaginable dos veces en pocas l\u00edneas). El concepto de extralimitaci\u00f3n ecol\u00f3gica resulta fundamental.<\/p>\n

Los procesos destructivos globales (el \u201ccambio global\u201d, decimos de manera eufem\u00edstica) son de tal magnitud, y tienen por desgracia tanta inercia, que lo que hagamos a partir de ahora probablemente ya no podr\u00e1 evitar un planeta Tierra convertido en infierno (para los seres humanos y para muchos seres no humanos: la perspectiva cambia mucho no s\u00f3lo cuando salimos del cortoplacismo, sino sobre todo cuando cuestionamos el marco antropoc\u00e9ntrico). Estamos hablando del calentamiento global, la acidificaci\u00f3n de los oc\u00e9anos, el desmoronamiento de los ecosistemas, la Sexta Gran Extinci\u00f3n\u2026<\/p>\n

\"\"<\/a>

Vall de la Coma de Burg<\/p><\/div>\n

2<\/strong>.- Por otra parte, tras varios decenios sufriendo la Madre de Todas las Guerras Culturales, el trabajo ordinario del neoliberalismo, hoy nos encontramos (en los pa\u00edses centrales del sistema) siendo una sociedad no ya invertebrada sino incluso deshuesada, cada vez m\u00e1s amorfa. Hay algo tremendo en los dos momentos recientes de agudizaci\u00f3n de la crisis (esta crisis que no acabar\u00e1 nunca, como suele decir Antonio Turiel, y que por tanto es algo diferente de lo que otras veces hemos llamado crisis), 2008 y 2020. En ambas ocasiones se han puesto de manifiesto dos graves asuntos: primero, la extrema debilidad de las fuerzas de cambio emancipatorio; y en segundo lugar la incapacidad de nuestras sociedades para un aprendizaje significativo. Ante conmociones ecosociales de tan enorme magnitud se opta de forma mayoritaria no por el cuestionamiento sino por tratar de volver a la \u201cnormalidad\u201d y reforzar la huida hacia adelante…<\/p>\n

Germ\u00e1n Cano suger\u00eda en un gorjeo de Twitter (el 25 de septiembre de 2022) que si el elemento fascista del siglo XX era la banalidad del mal, el del XXI parece la propia banalizaci\u00f3n del fascismo (que es, sin embargo, una cosa nueva). Si \u201cen el fondo nada importa de verdad\u201d, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s da conceder una oportunidad a cualquier cosa? Y Xan L\u00f3pez comentaba entonces que \u201cesto es clave. Se dir\u00eda que hoy en d\u00eda ese descreimiento hace que mucha gente elija opciones pol\u00edticas extremadamente reaccionarias como quien elige una pel\u00edcula en Netflix: el fascismo pasado por el colador posmoderno\u201d.<\/p>\n

Como sociedad, apenas somos otra cosa que papilla entre las muelas de la televisi\u00f3n y las mal llamadas \u201credes sociales\u201d (en realidad, megaempresas del capitalismo digital embarcadas en un proyecto de control totalitario que deja en mantillas todo lo que pudieron so\u00f1ar los autoritarismos del pasado). Seg\u00fan el bar\u00f3metro del CIS en marzo de 2022, un 51% de la poblaci\u00f3n espa\u00f1ola consideraba que la OTAN deb\u00eda intervenir en la guerra si Rusia no se retiraba de Ucrania; y casi ocho de cada diez opinaban que Ucrania debe poder entrar en la OTAN \u201csi as\u00ed lo decide democr\u00e1ticamente su poblaci\u00f3n\u201d. (Y en todo el espectro pol\u00edtico ib\u00e9rico, s\u00f3lo las bases de las CUP, en Catalu\u00f1a, se mostraban muy mayoritariamente en contra de una guerra con participaci\u00f3n de la OTAN.) Esto es: seg\u00fan esas demoscopias, habr\u00eda una mayor\u00eda social a favor de una Tercera Guerra Mundial con armas nucleares.<\/p>\n

Pura papilla como sociedad: nos mastican y regurgitan. Nuestra sociedad parece vivir, cada vez m\u00e1s, dentro de una grandiosa fantas\u00eda audiovisual. En el final del verano de 2022 dimos bastantes vueltas a una encuesta de IPSOS seg\u00fan la cual los espa\u00f1oles estar\u00edamos preocupad\u00edsimos por la tragedia clim\u00e1tica: el 71% de los consultados en el sondeo consideran grave o muy grave el efecto que est\u00e1 teniendo en Espa\u00f1a el calentamiento global. S\u00f3lo los h\u00fangaros, con una tasa del 74%, expresan una mayor inquietud, mientras que los italianos (70%) se sit\u00faan pr\u00e1cticamente a la par que los espa\u00f1oles. Y lo m\u00e1s llamativo: \u201cLa hip\u00f3tesis casi apocal\u00edptica de que el cambio clim\u00e1tico obligue a los consultados a desplazar su residencia en los pr\u00f3ximos 25 a\u00f1os es vista como poco probable por tres de cada cuatro europeos, mientras que solo la mitad de los espa\u00f1oles descarta esa posibilidad. En el caso de Espa\u00f1a, un 46% juzga probable o muy probable verse desplazado de su hogar como resultado del cambio clim\u00e1tico (frente a menos del 30% en el conjunto de la UE)\u201d (Carles Castro en La Vanguardia, 18 de septiembre de 2022).<\/p>\n

\u00bfLa mitad del pa\u00eds piensa que va a tener que emigrar por el calentamiento global? Si la gente creyese eso de verdad, estar\u00eda en la calle quemando coches y comisar\u00edas de polic\u00eda… Pero es hablar por hablar: como si vivi\u00e9ramos -en gran medida- en las pantallas de un gran videojuego colectivo. El metaverso antes del metaverso; formas de autoficci\u00f3n en una sociedad nihilista. La desconexi\u00f3n entre las -supuestas- creencias y la acci\u00f3n resulta alucinante. \u00bfLa demoscopia como casino de juego? \u00a1No nos creemos lo que sabemos!<\/p>\n

Esta clase de deshuesamiento social reciente, que confluye con el tipo de individualismo an\u00f3mico que la cultura capitalista viene propiciando desde hace mucho m\u00e1s tiempo, constituye (no hace falta subrayarlo) un obst\u00e1culo de primera magnitud para cualquier clase de cambio inspirado en criterios de racionalidad ecosocial que deseemos impulsar. Hay que empezar desde muy abajo, desde muy dentro de lo prepol\u00edtico, para crear tejido social y articulaciones emancipatorias. Y entonces nos asalta la pregunta m\u00e1s tr\u00e1gica: \u00bftenemos a\u00fan tiempo para ello?<\/p>\n

3<\/strong>.- Necesitar\u00edamos un cambio de rumbo radical: transformar no s\u00f3lo nuestras relaciones de producci\u00f3n, nuestra forma de organizar la econom\u00eda, sino tambi\u00e9n nuestras mentes y nuestros corazones. Pero, por la inercia de los sistemas naturales y los sistemas sociales, quiz\u00e1 ya no tenemos tiempo para ello: estamos viviendo un tiempo de descuento.<\/p>\n

Barruntamos que en alg\u00fan momento de finales del siglo XX perdimos esta suerte de carrera contra el tiempo. Cabe formular as\u00ed nuestro dilema tr\u00e1gico: dejando de usar combustibles f\u00f3siles, nuestras sociedades se empobrecen (en lo material); si los seguimos usando, nuestras sociedades se autodestruyen (y devastan de paso la biosfera terrestre).<\/p>\n

No se trata del fin del mundo -no es la muerte de Gaia, no es el final de la vida en el planeta Tierra- pero s\u00ed el fin de nuestro mundo: las condiciones del Holoceno que posibilitaron viviese y prosperase la humanidad que conocemos han sido ya fatalmente desequilibradas, y el planeta se dirige hacia otros reg\u00edmenes clim\u00e1ticos (quiz\u00e1 incompatibles con la supervivencia humana). Para quien es consciente de esto, la idea de llamar Antropoceno al tiempo que viene le parece m\u00e1s un conjuro de simio asustado que una sabia decisi\u00f3n geol\u00f3gica. Antropoceno: \u00bfla era de la extinci\u00f3n humana?.<\/p>\n

La \u201choja de ruta\u201d de los poderes dominantes es algo as\u00ed: iremos dejando morir de hambre a la gente, primero por millones y luego por cientos de millones; y la asesinaremos en guerras y represi\u00f3n militarizada (la digitalizaci\u00f3n ser\u00e1 de gran ayuda en eso). Pero los (pocos) elegidos disfrutar\u00e1n de SUV el\u00e9ctricos \u201cpara un estilo de vida flexible y tecnol\u00f3gicamente avanzado con cero emisiones\u201d, seg\u00fan reza la propaganda del sistema) (tres p\u00e1ginas enteras en La prensa de la comarca -peri\u00f3dico gratuito mensual de Colmenar Viejo, El Boalo, Cerceda, Mataelpino, Manzanares el Real y Soto del Real- n\u00famero 142, abril de 2022). Y como clave de b\u00f3veda ideol\u00f3gica seguiremos alimentando fantas\u00edas sobre la colonizaci\u00f3n de Marte.<\/p>\n

Necesitamos, de forma casi desesperada, niveles in\u00e9ditos de racionalidad ecosocial para hacer frente a desaf\u00edos in\u00e9ditos no ya en la historia humana reciente, sino en la historia de la especie. Al mismo tiempo las condiciones para esa racionalidad de conjunto (a la que los movimientos ecologistas hemos aludido desde los a\u00f1os 1970 con la noci\u00f3n de conciencia de especie) parecen muy lejos de nosotros.<\/p>\n

\u00bfPodemos pensar respuestas sociopol\u00edticas adecuadas? Sin duda (yo he formulado mi propuesta, desde hace algunos a\u00f1os, en t\u00e9rminos de ecosocialismo descalzo basado en una simbio\u00e9tica). \u00bfEst\u00e1s esas respuestas a nuestro alcance? Eso ya es harina de otro costal\u2026 \u00bfTirar la toalla? Nada de eso: nos toca seguir peleando, aun con incertidumbre sobre el desenlace, aun sin esperanza de vencer.<\/p>\n

Jorge Riechmann
\n1 de octubre de 2022. En el Centre d\u2019Art i Natura (Farrera) y Natura Llibres (Alins)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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