{"id":15730,"date":"2022-12-22T18:24:52","date_gmt":"2022-12-22T17:24:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=15730"},"modified":"2022-12-23T18:22:31","modified_gmt":"2022-12-23T17:22:31","slug":"elkarrizketa-jose-manuel-naredo-vivimos-una-doble-crisis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/elkarrizketa-jose-manuel-naredo-vivimos-una-doble-crisis\/","title":{"rendered":"Elkarrizketa: Jos\u00e9 Manuel Naredo: Vivimos una doble crisis: de civilizaci\u00f3n y de pensamiento cr\u00edtico"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Galde 39, negua 2023 invierno. Manu Gonzalez entrevista a Jos\u00e9 Manuel Naredo.-<\/p>\n

El conjunto de situaciones que venimos viviendo en estos \u00faltimos a\u00f1os -pandemia sanitaria, crisis ecol\u00f3gica, energ\u00e9tica, clim\u00e1tica, p\u00e9rdida de biodiversidad, conflictos b\u00e9licos como la invasi\u00f3n de Ucrania, crisis de la democracia y auge del autoritarismo, etc.-, as\u00ed como la variedad de factores que los determinan y las incertidumbres que florecen con los modelos sociopol\u00edticos y econ\u00f3micos dominantes, est\u00e1n reforzando la idea de que nos encontramos en un contexto que se viene denominando como “crisis civilizatoria”.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es tu visi\u00f3n del momento? \u00bfSe trata de una crisis de civilizaci\u00f3n? O \u00bfde qu\u00e9 estamos hablando? <\/strong>\u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos caracterizar esta crisis para diferenciarla de otras m\u00e1s coyunturales que hemos sufrido con anterioridad? \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan sus rasgos m\u00e1s relevantes?<\/strong><\/p>\n

J. M. N<\/strong>.- El actual per\u00edodo de crisis \u2015el que se inici\u00f3 con el pinchazo de la gran burbuja especulativa en el oto\u00f1o de 2007\u2015 creo que tiene caracter\u00edsticas in\u00e9ditas. En otra ocasi\u00f3n[1]<\/a><\/sup>se\u00f1al\u00e9 paralelismos y diferencias del panorama actual con los \u201ca\u00f1os de crisis\u201d que caracterizaron el per\u00edodo de entreguerras del pasado siglo XX, que incluy\u00f3 la \u201cgran crisis\u201d de 1929 y el auge de los fascismos que desemboc\u00f3 en la Segunda Guerra mundial. Ahora apuntar\u00e9 algunos paralelismos y diferencias con el per\u00edodo marcado por las \u201ccrisis petrol\u00edferas\u201d de los a\u00f1os setenta para caracterizar mejor el panorama actual.<\/p>\n

En los a\u00f1os setenta del pasado siglo XX tuvieron lugar en Occidente una serie de acontecimientos, publicaciones y movilizaciones que reflejaron la amplia toma de conciencia de la doble crisis econ\u00f3mica y ecol\u00f3gica y el af\u00e1n de promover un cambio de paradigma sociocultural que entonces parec\u00eda plausible. En los a\u00f1os setenta se desinfl\u00f3 el auge econ\u00f3mico de la posguerra. La eliminaci\u00f3n en 1971 del respaldo del d\u00f3lar en oro \u2015que justificaba su funci\u00f3n como moneda de reserva internacional tras los acuerdos de Bretton Woods de 1944\u2015 ech\u00f3 le\u00f1a al fuego de la crisis y multiplic\u00f3 las cr\u00edticas al sistema monetario internacional y las propuestas para cambiarlo. Por otra parte, la reducci\u00f3n de la oferta de crudo por los pa\u00edses de la OPEP origin\u00f3 notables subidas de precios del petr\u00f3leo en 1973 y 1978 desencadenando la llamada \u201cestanflaci\u00f3n\u201d \u2015que alternaba estancamiento econ\u00f3mico con inflaci\u00f3n. Lo cual tuvo un doble efecto. Por una parte, entr\u00f3 en crisis (al revelarse inoperante) la pol\u00edtica keynesiana de incentivos a la demanda que hab\u00eda venido respaldando el auge econ\u00f3mico anterior y parec\u00eda que la \u201cera del crecimiento econ\u00f3mico\u201d hab\u00eda concluido desembocando en una especie de duradero \u201cestado estacionario\u201d. Por otra, la subida de los precios del petr\u00f3leo contribuy\u00f3 a recordar lo limitado del mismo y la potente movilizaci\u00f3n ecologista contra la energ\u00eda nuclear (que subrayaba, adem\u00e1s de sus graves problemas y costes, lo limitadas que eran las reservas de uranio) evidenciaba entonces la inviabilidad de la sociedad industrial tal y como ven\u00eda funcionando. En este contexto el Informe del Club de Roma sobre \u201cLos l\u00edmites del crecimiento\u201d (1972) contribuy\u00f3 a poner contra las cuerdas el objetivo del crecimiento econ\u00f3mico asumido hasta entonces con generalidad. En 1971 aparecieron simult\u00e1neamente libros como La ley de la entrop\u00eda y el proceso econ\u00f3mico<\/em> de Georgescu-Roegen, El c\u00edrculo que se cierra<\/em> de Commoner o Ambiente, energ\u00eda y sociedad<\/em>, de Odum, que apuntaban la necesidad de trascender los objetivos y planteamientos del pensamiento econ\u00f3mico convencionalpara de reconvertir la sociedad industrial hacia horizontes a la vez m\u00e1s viables y deseables. En 1972 tuvo lugar la primera \u201cCumbre de la Tierra\u201d de Naciones Unidas sobre \u201cEl medio humano\u201d, celebrada en Estocolmo con una radicalidad y una participaci\u00f3n pol\u00edtica que superaron con mucho a todos los encuentros posteriores. Entonces se daban los \u00faltimos episodios de la \u201cGuerra fr\u00eda\u201d, a la vez que resaltaba la presencia de los \u201cmovimientos de liberaci\u00f3n nacional\u201d yresonaba la potente voz de los \u201cpa\u00edses no alineados\u201d. Parec\u00eda que pol\u00edticos de primera fila se tomaban en serio los problemas econ\u00f3micos y ecol\u00f3gicos proponiendo reconversiones diversas y nuevos sistemas monetarios internacionales que cayeron despu\u00e9s en el olvido[2]<\/a><\/sup>. Pero el cambio de civilizaci\u00f3n que parec\u00eda posible en los a\u00f1os setenta se fue disipando, hasta llegar a la situaci\u00f3n actual en la que una nueva crisis sacude el mundo. Creo que analizar lo que ha pasado es fundamental para comprender y diagnosticar bien la situaci\u00f3n actual.<\/p>\n

\u00bfY c\u00f3mo han evolucionado las cosas desde entonces?<\/strong><\/p>\n

J. M. N<\/strong>.- En lo econ\u00f3mico, el pulso de la coyuntura econ\u00f3mica repunt\u00f3 en los a\u00f1os ochenta, animada por la ca\u00edda de los precios del petr\u00f3leo y de otras materias primas(operada tras haberse roto la disciplina de los pa\u00edses de la OPEP, aunque hubiera cada vez menos petr\u00f3leo en la corteza terrestre) y espoleada por las masivas las inyecciones de liquidez y las nuevas formas de lucro asociadas a los procesos de mercantilizaci\u00f3n, financiarizaci\u00f3n, privatizaci\u00f3n y desmantelamiento del llamado \u201cestado de bienestar\u201d. Con la eliminaci\u00f3n del respaldo del d\u00f3lar en oro se cort\u00f3 el \u00faltimo cord\u00f3n umbilical que un\u00eda el dinero al mundo f\u00edsico, permitiendo que lo financiero cobrara vuelos propios, aumentando desde entonces de forma trepidante la capacidad de compra sobre el mundo y animando burbujas especulativas que han venido facilitando la adquisici\u00f3n de riqueza sin contrapartida material ni utilitaria alguna, a la vez que el discurso econ\u00f3mico se segu\u00eda centrado en la met\u00e1fora de la producci\u00f3n<\/em> que se revelaba cada vez m\u00e1s carente de contenido.<\/p>\n

Con toda esa alegr\u00eda especulativa y la bajada de los precios del petr\u00f3leo y otras materias primas se desplazaron las iniciales preocupaciones por la escasez de recursos\u2026 hacia el \u201cmedio ambiente\u201d y para apuntalarla fe en la cuestionada meta del crecimiento econ\u00f3mico se enarbol\u00f3 la bandera del \u201cdesarrollo sostenible\u201d. La invenci\u00f3n del \u201cmedio ambiente\u201d como centro de las preocupaciones de las \u201cCumbres de la Tierra\u201d y otros eventos cada vez m\u00e1s ceremoniales, contribuy\u00f3 a soslayar la marcha del metabolismo econ\u00f3mico y los usos del territorio que motivan los da\u00f1os ecol\u00f3gicos. La proliferaci\u00f3n de ministerios, agencias\u2026 o concejal\u00edas de \u201cmedio ambiente\u201d, cuando segu\u00edan funcionando los mismos departamentos de agricultura, industria, obras p\u00fablicas\u2026 o econom\u00eda, condujeron bien a la inoperancia o, si se quer\u00eda hacer algo, a los conflictos de competencias. As\u00ed, en lo ecol\u00f3gico, en vez de tratar de reconvertir la sociedad industrial, se hicieron enormes inversiones en instituciones y pol\u00edticas de imagen verde para contentar a la poblaci\u00f3n y desactivar el movimiento ecologista. Se prefiri\u00f3 ignorar el horizonte de deterioro ecol\u00f3gico hacia el que apuntaba la civilizaci\u00f3n industrial \u2015evidenciado por las publicaciones de los setenta, que cayeron en el olvido\u2015 para emprender una huida hacia adelante.<\/p>\n

\u00bfY en el plano pol\u00edtico?<\/strong><\/p>\n

J. M. N<\/strong>.- En lo pol\u00edtico, el desmoronamiento del \u201csocialismo real\u201d y de sus prometedores atajos revolucionarios, trajo consigo el des\u00e1nimo de la militancia y la desorientaci\u00f3n del discurso cr\u00edtico, que permaneci\u00f3 a la defensiva, lastrado por se\u00f1uelos e idolatr\u00edas del pasado. La autoextinci\u00f3n del \u201csocialismo real\u201d trajo consigo el empoderamiento del \u201ccapitalismo real\u201d que desat\u00f3, ya sin pudor ni contrapeso alguno, sus pol\u00edticas privatizadoras, mercantilizadoras\u2026 y de desmantelamiento del \u201cestado de bienestar\u201d.El art\u00edculo de Jorge Riechmann titulado \u201c1971-1972-1973. La fallida \u201crevoluci\u00f3n vernadskiana\u201d (y bioecon\u00f3mica) y nuestro ingreso en el delirio epistemol\u00f3gico\u201d[3]<\/a><\/sup> relata de forma clara y certera esta evoluci\u00f3n, insistiendo en la deriva hacia la confusi\u00f3n ideol\u00f3gica y pol\u00edtica imperante.<\/p>\n

Una vez aclarado esto cabe caracterizar el panorama actual como el resultado de la crisis y agotamiento de la huida hacia adelante promovida desde los poderes establecidos para escapar al estancamiento econ\u00f3mico y la movilizaci\u00f3n social de los setenta, con algunas novedades. Las burbujas especulativas alimentadas por las desmesuradas inyecciones de liquidez desembocaron en la depresi\u00f3n econ\u00f3mica que se viene arrastrando desde finales de 2007. A esto se han sumado pandemias asociadas a la proliferaci\u00f3n de miasmas sutiles cada vez m\u00e1s resistentes a los antibi\u00f3ticos que generan las macrogranjas, la insalubridad de las actuales formas de vida y el continuo deterioro ecol\u00f3gico (del que el \u201ccambio clim\u00e1tico\u201d es el resultado m\u00e1s comentado y dif\u00edcil de corregir sin cambiar las reglas del juego econ\u00f3mico que mueven el metabolismo de nuestras sociedades). Y, por \u00faltimo, la guerra desatada en Ucrania como lamentable respuesta al continuado empe\u00f1o del imperialismo yanki de ampliar las fronteras de la OTAN hacia el Este, aliment\u00f3 una nueva escalada de los precios de la energ\u00eda y las materias primas que nos ha tra\u00eddo de nuevo el temido fantasma de la \u201cestanflaci\u00f3n\u201d y renovado las preocupaciones por asegurar los abastecimientos ante la cada vez m\u00e1s marcada escasez de recursos, que multiplica los esfuerzos extractivos a medida que decaen las leyes de contenido de los yacimientos y se demandan nuevas sustancias.<\/p>\n

En este nuevo contexto cr\u00edtico se han eclipsado los gestos que se ven\u00edan haciendo hacia una presunta reconversi\u00f3n ecol\u00f3gica de la sociedad industrial dando paso a un panorama bastante s\u00f3rdido. La verborrea formalmente orientada a hacer social y ecol\u00f3gicamente viable el desarrollo de la sociedad industrial revisti\u00e9ndola con envolturas verdes, resilientes, circulares, inclusivas, justas, ecol\u00f3gicas y sostenibles, se revienta desde dentro con el empe\u00f1o de los gobiernos de invertir m\u00e1s en armamentos y pintar de verde la energ\u00eda nuclear o el gas y hasta de volver al carb\u00f3n. A la vez que repuntan a\u00f1oranzas autoritarias, b\u00e9licas y xen\u00f3fobas e incluso salen del armario antiguos y nuevos franquistas y\/o fascistas.<\/p>\n

Uno de los aspectos m\u00e1s citados y caracter\u00edsticos de la actual crisis global es la dificultad que existe para gestionarla. La pol\u00edtica y las instituciones est\u00e1n mostrando muchas carencias a la hora de hacer frente a algunos de los principales problemas que vivimos \u00bfPorqu\u00e9 crees que sucede esto? En tus reflexiones y escritos, como tu \u00faltimo libro \u201cLa cr\u00edtica agotada\u201d, tambi\u00e9n incides en lo que podr\u00edamos denominar una crisis del pensamiento cr\u00edtico y encrucijada ideol\u00f3gica, \u00bfCu\u00e1les son las cuestiones principales que resaltar\u00edas a este respecto?<\/strong><\/p>\n

J. M. N<\/strong>.- En efecto, cuanto m\u00e1s evidente resulta la crisis de civilizaci\u00f3n que nos ha tocado vivir, m\u00e1s dif\u00edcil parece la posibilidad de reconducirla hacia horizonte econ\u00f3micos, ecol\u00f3gicos y sociales m\u00e1s saludables para la mayor\u00eda. Esta paradoja es la que ha motivado mi \u00faltimo libro titulado La cr\u00edtica agotada. Claves para un cambio de civilizaci\u00f3n<\/em> (2022). Tras repasar algunas de las causas externas que he mencionado antes y que nos han llevado al actual impasse sociopol\u00edtico<\/em>, el libro reflexiona sobre todo sobre el impasse ideol\u00f3gico<\/em> que ha contribuido a esterilizar los resultados de la movilizaci\u00f3n social. Impasse ideol\u00f3gico<\/em> que permanece anclado a viejas idolatr\u00edas y lastrado por una serie de t\u00e9rminos fetiche<\/em>, jaculatorias ceremoniales<\/em>\u2026 o no-conceptos <\/em>con los que la ret\u00f3rica pol\u00edtica, econ\u00f3mica y ecol\u00f3gica consigue entre\u00adtener y hasta emocionar a la gente, desviando la atenci\u00f3n y las cr\u00ed\u00adticas de los principales problemas y protagonistas de la situaci\u00f3n actual y de sus posibles cambios. As\u00ed el discurso cr\u00edtico se agota de repetir un frustrante y est\u00e9ril ejer\u00adcicio que me hizo recordar el mito de S\u00edsifo reflejado en la portada del libro: si \u00e9ste ten\u00eda que subir una enorme roca hasta lo alto de una monta\u00f1a para, una vez coronada, ver c\u00f3mo se deslizaba pendiente abajo, la cr\u00edtica hace rodar cuesta arriba unos pseudo-conceptos en sinton\u00eda con la ideolog\u00eda econ\u00f3mica y pol\u00edtica dominante para que, aun pretendiendo cuestionarlo todo, al final nada cambie. \u00abProduc\u00adci\u00f3n\u00bb, \u00abmedio ambiente\u00bb, \u00abdesarrollo sostenible\u00bb, \u00ablucha contra el cambio clim\u00e1tico\u00bb, \u00abneo<\/em>liberalismo\u00bb, \u00abpost<\/em>capitalismo\u00bb o \u00abfunda\u00admentalismo de mercado\u00bb son solo ejemplos de t\u00e9rminos fetiche a la moda con los que la cr\u00edtica se lastra, desviando la atenci\u00f3n de los aut\u00e9nticos problemas y responsables de la situaci\u00f3n actual.<\/p>\n

Tas una parte introductoria, en la que se precisa el contexto en el que se da la doble crisis de civilizaci\u00f3n y de pensamiento cr\u00edtico que nos ha tocado vivir y c\u00f3mo funcionan en el lenguaje esos t\u00e9rminos deshilachados o difusos que llamo \u201cno conceptos\u201d, las partes segunda y tercera del libro precisan los \u201cno conceptos\u201d que a mi juicio agotan el discurso ecol\u00f3gico y pol\u00edtico. Finalmente, en la cuarta y \u00faltima parte del libro precisa la encrucijada ideol\u00f3gica actual y los requisitos para que el paradigma ecointegrador<\/em> emergente pueda prosperar. Esta parte, m\u00e1s propositiva, hace una llamada para que las cr\u00edticas se centren de verdad en el n\u00facleo duro de la ideolog\u00eda y las instituciones dominantes y ganen as\u00ed en efectividad.<\/p>\n

\u00bfNecesitamos un cambio de paradigma, un nuevo enfoque para poder entender lo que est\u00e1 pasando y proponer alternativas? \u00bfHay posibilidades de cambiar una sociedad que es sujeto activo de estas multicrisis? \u00bfQu\u00e9 posibles salidas tenemos?.<\/strong><\/p>\n

J. M. N<\/strong>.- En efecto La cr\u00edtica agotada <\/em>no solo muestra lo ambiguo y lo vac\u00edo de estos \u00abno-conceptos\u00bb,de d\u00f3nde surgen y los \u00abpuntos ciegos\u00bb que generan, se ve tambi\u00e9n que cuando se trascienden se despliega toda la potencia del genuino pensamiento cr\u00edtico. Solo con ese cambio de perspec\u00adtiva, solo pensando fuera de los m\u00e1rgenes delimitados por el senti\u00addo com\u00fan dictado por la ideolog\u00eda econ\u00f3mica y pol\u00edtica dominante, podremos construir un nuevo paradigma civilizatorio que emanci\u00adpe a seres humanos y devuelva la dignidad a la naturaleza.<\/p>\n

Respecto al cambio del mundo aquejado por la actual multicrisis es seguro que cambiar\u00e1, aunque lo haga hacia un futuro que como poco parece inquietante. En primer lugar, se romper\u00e1 ese mundo unipolar que nos ha tocado vivir tras la implosi\u00f3n de la antigua Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. La p\u00e9rdida de peso econ\u00f3mico y de poder que ha venido acusando el imperialismo yanki se acentuar\u00e1 tras el conflicto de Ucrania. Pues el manejo del d\u00f3lar como moneda de reserva internacional es lo que ha otorgado a los EEUU una posici\u00f3n de privilegiada en el mundo: EEUU fabrica d\u00f3lares y activos financieros nominados en d\u00f3lares con los que puede comprar las empresas y las mercanc\u00edas que fabrican los otros pa\u00edses. La masiva emisi\u00f3n de d\u00f3lares y otros pasivos hizo de EEUU el pa\u00eds m\u00e1s deudor del mundo: su pasivo neto en balance ha superando los 14 billones de d\u00f3lares, pero nadie le exige la deuda al ser el d\u00f3lar y las acciones pasivos no exigibles y al titulizar o magnificar con su poder la solvencia de los pasivos exigibles. Pero la inseguridad jur\u00eddica que gener\u00f3 la incautaci\u00f3n de dep\u00f3sitos y otras represalias financieras hacia Rusia, redobl\u00f3 la voluntad de los pa\u00edses del Este de utilizar su poder econ\u00f3mico, militar y pol\u00edtico para hacer valer sus propias monedas y dotarse de instrumentos financieros propios rompiendo as\u00ed el monopolio del d\u00f3lar. La supercampa\u00f1a medi\u00e1tica servil a los EEUU que hemos sufrido ha venido soslayando este peque\u00f1o detalle. En nuestro pa\u00eds s\u00f3lo he visto, que yo sepa, dar cuenta de ello en un art\u00edculo de Rafael Poch de Feliu titulado \u201cEl suicidio del d\u00f3lar\u201d[4]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

En fin, aunque el mundo unipolar capitaneado por EEUU que nos ha tocado vivir se resquebraje, el panorama que se abre resulta bastante inquietante. Pues los imperios en crisis pueden dar violentos coletazos que perturben la paz mundial. Y los reg\u00edmenes emergentes no parecen muy prometedores ni especialmente proclives ala eutop\u00eda <\/em>que los movimientos sociales proponen.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hacemos entonces?<\/strong><\/p>\n

J. M. N<\/strong>.- Si no podemos adaptar ese panorama mundial a nuestros deseos, tratemos al menos de incidir sobre entornos m\u00e1s pr\u00f3ximos para hacerlos m\u00e1s habitables. Pues adem\u00e1s de asegurar que otro mundo es posible, hemos de darnos cuenta que en buena medida ya existe entre nosotros y deber\u00edamos cuidarlo y denunciar los aspectos ideol\u00f3gicos e institucionales que le impiden prosperar. Por ejemplo, es lo que hago en mi art\u00edculo titulado \u201cOtro mundo inmobiliario existe\u201d aunque en el pa\u00eds del ladrillo se silencie[5]<\/a><\/sup>. Pero quiero advertir que m\u00e1s que so\u00f1ar con imponer a sangre y fuego \u201cmundos perfectos\u201d que acostumbran a derivar en pesadillas autoritarias, hemos de asumir que las inercias mentales y los intereses perversos que mantienen el statu quo<\/em> no tienen visos de desaparecer y habr\u00e1 que combatirlos permanentemente.<\/p>\n

El espacio limitado de esta entrevista me obliga a sintetizar una visi\u00f3n del conflicto hispano en el que nos movemos con esta poes\u00eda que he rematado pensando en los entornos tan acogedores con los que convivo y que van desde Donostia hasta Sevilla\u2026 o desde Mallorca hasta Extremadura<\/p>\n

\u00b7<\/p>\n

LAS DOS ESPA\u00d1AS<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. LA ESPA\u00d1A FEA, MEZQUINA, HORTERA Y PESETERA<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Artima\u00f1a, ciza\u00f1a, patra\u00f1a, Espa\u00f1a,<\/p>\n

    cutre, majadera, mezquina y pesetera<\/p>\n

    agorera, bandolera, traicionera<\/p>\n

    donde la corrupci\u00f3n y la picaresca imperan<\/p>\n

    de la mano de caciques bastos y horteras<\/p>\n

    con ejemplos de comisionistas reales<\/p>\n

    que pillan \u201cpa la saca\u201d dineros a raudales<\/p>\n

    donde la belleza y la cultura se masacran a diario<\/p>\n

    en aras del pelotazo inmobiliario<\/p>\n

    donde reina el fe\u00edsmo<\/p>\n

    aderezado por arquitectos y artistas endiosados de s\u00ed mismos<\/p>\n

      \n
    1. LA ESPA\u00d1A BUENA, BELLA Y AMABLE<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Pero tambi\u00e9n existe otra Espa\u00f1a buena, bella y amable<\/p>\n

      en la que cultivamos afectos de forma amigable<\/p>\n

      y disfrutamos de entornos muy agradables.<\/p>\n

      Entornos ecol\u00f3gica y socialmente acogedores<\/p>\n

      que promueven la afinidad y la solidaridad como valores<\/p>\n

      potenciando relaciones intelectuales y afectivas<\/p>\n

      que generan simbiosis placenteras y creativas.<\/p>\n

      Entornos amistosos carentes de jerarqu\u00edas, servidumbres y catecismos<\/p>\n

      en los que se entierran toda clase de ismos<\/p>\n

      para hacer que afloren afinidades y sentimientos enriquecedores<\/p>\n

      que nos conectan ya libres de ataduras y conflictos poco alentadores.<\/p>\n

        \n
      1. EP\u00cdLOGO CON BUENOS DESEOS Y PROP\u00d3SITOS<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Cultivemos la belleza, la bondad y las relaciones de amistad<\/p>\n

        para el disfrute y enriquecimiento de todos<\/p>\n

        como ant\u00eddotos contra la crispaci\u00f3n social y la modorra mental<\/p>\n

        que los poderes establecidos acostumbran a atizar.<\/p>\n

        Hagamos que los entornos gratificantes prosperen<\/p>\n

        arrinconando la mezquindad y los malos humores<\/p>\n

        que generan enfrentamientos, heridas y sinsabores.<\/p>\n

        En suma:<\/p>\n

        Hagamos que la Espa\u00f1a buena, bella y amigable<\/p>\n

        predomine sobre aquella otra fea, mezquina, hortera y pesetera.<\/p>\n

         <\/p>\n

        Notas<\/strong>:<\/p>\n

          \n
        1. Naredo, J.M., 2015, Econom\u00eda, poder y pol\u00edtica. Crisis y cambio de paradigma<\/em>, Madrid, D\u00edaz&Pons<\/a>, pp. 9-15. \u2191<\/a><\/li>\n
        2. En este libro recogemos una de las propuestas alternativas: Riechmann, J. (coord..), 2012, Meter el dinero en cintura<\/em>, Barcelona, Icaria<\/a>. \u2191<\/a><\/li>\n
        3. PAPELES de relaciones ecosociales y cambio global<\/em>, N\u00ba: 155, 2021, pp. 85-101<\/a>. \u2191<\/a><\/li>\n
        4. https:\/\/ctxt.es\/es\/20220301\/Firmas\/39201\/dolar-suicidio-sanciones-rusia-reservas.htm<\/a> \u2191<\/a><\/li>\n
        5. http:\/\/elrincondenaredo.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/OTRO-MUNDO-INMOBILIARIO-EXISTE.pdf<\/a> \u2191<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

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          Galde 39, negua 2023 invierno. Manu Gonzalez entrevista a Jos\u00e9 Manuel Naredo.- El conjunto de situaciones que venimos viviendo en estos \u00faltimos a\u00f1os -pandemia sanitaria, crisis ecol\u00f3gica, energ\u00e9tica, clim\u00e1tica, p\u00e9rdida de biodiversidad, conflictos b\u00e9licos, crisis de la democracia y auge del autoritarismo, etc.-,… est\u00e1n reforzando la idea de que nos encontramos en una “crisis civilizatoria”.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":15737,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,5],"tags":[],"class_list":["post-15730","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dossier","category-politica","revista-galde-n39"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15730","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15730"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15730\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15737"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}