{"id":15159,"date":"2022-07-02T18:26:53","date_gmt":"2022-07-02T16:26:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=15159"},"modified":"2022-07-08T16:21:03","modified_gmt":"2022-07-08T14:21:03","slug":"una-universidad-en-crisis-existencial-ante-la-crisis-global","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/una-universidad-en-crisis-existencial-ante-la-crisis-global\/","title":{"rendered":"Una Universidad en crisis existencial ante la crisis global"},"content":{"rendered":"

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 <\/p>\n

Galde 37, uda 2022 verano. Fran\u00e7ois Vallaeys.-<\/p>\n

La educaci\u00f3n superior est\u00e1 en crisis existencial. Estudiantes de AgroParisTech<\/a>, un famoso Instituto franc\u00e9s, acaban en mayo 2022 de denunciar sus estudios en plena ceremonia de entrega de t\u00edtulos, acusando su formaci\u00f3n de conducir a una agricultura destructiva para la naturaleza, industrias alimentarias da\u00f1inas para la salud, pol\u00edticas letales para la vida rural, llamando sus colegas a \u201cdesertar\u201d y \u201cbifurcar\u201d[1]<\/a><\/sup>\u2026 y todo el mundo (casi) ha aplaudido, s\u00edntoma de que ya la universidad ni siquiera quiere defender y justificarse. La crisis global la conduce a una crisis institucional. Veamos algunas ideas al respecto.<\/p>\n

La supervivencia de la humanidad depende de su capacidad, durante el presente siglo, de cumplir con una tercera revoluci\u00f3n, de tipo \u201cecol\u00f3gico\u201d, despu\u00e9s de haber pasado por su primera revoluci\u00f3n \u201cagr\u00edcola\u201d \u2013 que le permiti\u00f3 expandir y consolidarse en todo el planeta \u2013 y su segunda \u201cindustrial\u201d \u2013 que le permiti\u00f3 volverse \u201cdue\u00f1a y propietaria de la naturaleza\u201d (Descartes), pero que destruye las condiciones de habitabilidad humana del planeta, lo que fuerza a la nueva revoluci\u00f3n ecol\u00f3gica para evitar la extinci\u00f3n. Sobre fondo de un recalentamiento global antr\u00f3pico y entr\u00f3pico, la crisis pand\u00e9mica acaba de demostrarnos que los cambios en nuestro modo de habitar el planeta pueden ser muy repentinos y degradar radicalmente en poco tiempo el \u201cbienestar\u201d, hasta quitarnos derechos y disfrutes que pens\u00e1bamos adquiridos para siempre. En la cima del s\u00faper poder acechaba la s\u00faper fragilidad, que las ganas b\u00e9licas de los dictadores imperiales pueden r\u00e1pidamente tornar en pesadilla nuclear generalizada, al compas de un \u201cturbo-capitalismo\u201d que visiblemente sabe ser una bala, pero sin garant\u00eda de que no sea perdida. Es tiempo de escuchar de verdad a Edgar Morin: S\u00ed, estamos en un \u201cTitanic planetario\u201d, y no escaparemos nunca de la radical incertidumbre sobre nuestro futuro colectivo inmediato, por lo que estamos condenados a ser responsables colectivamente de nuestro destino.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hace esa instituci\u00f3n, otrora medieval, que llamamos \u201cUniversidad\u201d ante tal emergencia? Como muchas otras instituciones, trata de salir del estado de sideraci\u00f3n, pero le cuesta mucho, por razones muy diversas. Es el estudiantado que puja m\u00e1s por el cambio. En Francia, se inici\u00f3 el movimiento \u201cPor un despertar ecol\u00f3gico\u201d en 2018, iniciativa de un colectivo de estudiantes de \u201cGrandes \u00c9coles\u201d (una \u00e9lite normalmente destinada a liderar la gran industria y el Estado) que decidieron rehusar emplearse en empresas que destruyen el medioambiente o participar en pol\u00edticas hip\u00f3critas y estrategias p\u00fablicas que socavan el futuro. El movimiento crece cada vez m\u00e1s y su Manifiesto fue traducido al espa\u00f1ol[2]<\/a><\/sup>. Ponen en jaque a la educaci\u00f3n superior tanto como al mundo econ\u00f3mico y pol\u00edtico, actuando por un \u201cdespertar ecol\u00f3gico\u201d de la formaci\u00f3n, el empleo y los poderes p\u00fablicos, proponiendo instrumentos de medici\u00f3n y gu\u00edas de transformaci\u00f3n para que los establecimientos de educaci\u00f3n superior transiten de verdad hacia una formaci\u00f3n a los desaf\u00edos ecol\u00f3gicos en todas las carreras[3]<\/a><\/sup>. Tienen un \u201cGran Bar\u00f3metro\u201d que permite evaluar el compromiso institucional de las universidades gracias a encuestas que contienen preguntas inc\u00f3modas como: \u00bfMis profesores est\u00e1n formados en los desaf\u00edos ecol\u00f3gicos? \u00bfMi formaci\u00f3n desemboca en empleos compatibles con un mundo en transici\u00f3n ecol\u00f3gica? \u00bfMi establecimiento eval\u00faa seriamente sus impactos ambientales?[4]<\/a><\/sup><\/p>\n

A partir de mi experiencia de promoci\u00f3n de la Responsabilidad Social Universitaria en Am\u00e9rica Latina[5]<\/a><\/sup>, en otro contexto sociocultural con otros problemas menos existenciales y m\u00e1s econ\u00f3micos, sugiero considerar dos principales frenos a la transformaci\u00f3n ecol\u00f3gica de la educaci\u00f3n superior para enfrentar los desaf\u00edos de la nueva formaci\u00f3n-investigaci\u00f3n que reclama el estudiantado consciente del riesgo de extinci\u00f3n de la humanidad:<\/p>\n

    \n
  1. Frenos cognitivo-epist\u00e9micos<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    La organizaci\u00f3n paradigm\u00e1tica de cada ciencia y disciplina ense\u00f1adas en las universidades ha sido hist\u00f3ricamente dependiente de un movimiento de autonomizaci\u00f3n y autodefinici\u00f3n que radicaliza la separaci\u00f3n de los saberes, el aislamiento de cada disciplina, y orienta su \u201c\u00e9xito\u201d epist\u00e9mico hacia la especializaci\u00f3n creciente. La Modernidad entendi\u00f3 que una \u201cciencia\u201d se constituye con la autodefinici\u00f3n de \u201csu\u201d objeto, \u201csu\u201d metodolog\u00eda y \u201csu\u201d corpus de conocimientos, en alejamiento constante de las dem\u00e1s ciencias. Los miembros especialistas de cada disciplina integran mentalmente dicha separaci\u00f3n como cultura propia del experto, al rev\u00e9s del antiguo \u201chombre culto\u201d que conoc\u00eda un poco de todo y nada a profundidad.<\/p>\n

    Esta forma de desarrollo de las ciencias por distinci\u00f3n, alejamiento e h\u00edper-especializaci\u00f3n interna, se armoniz\u00f3 perfectamente con un mercado laboral que necesitaba profesionales especializados, en un entorno de divisi\u00f3n social extrema del trabajo, donde nadie produce lo que consume ni consume lo que produce. Salvo que la revoluci\u00f3n ecol\u00f3gica que nos interpela pide un enorme esfuerzo de encuentro, colaboraci\u00f3n, interdependencia, mutualizaci\u00f3n y armonizaci\u00f3n entre las ciencias, las disciplinas, las culturas expertas y las profesiones. Por ejemplo, la econom\u00eda ecol\u00f3gica necesita reintegrar los asuntos del mercado en la F\u00edsica termodin\u00e1mica para poder entender la satisfacci\u00f3n de las necesidades humanas como manejo de la entrop\u00eda en el complejo total f\u00edsico-bio-qu\u00edmico-social que es nuestra Biosfera (Georgescu-Roegen[6]<\/a><\/sup>). Y su aplicaci\u00f3n como \u201ceconom\u00eda circular\u201d necesita la coordinaci\u00f3n entre muchos actores en territorios de sinergia industrial para organizar las cadenas de suministros invertidos que reintroducen productos y materiales en el circuito econ\u00f3mico de creaci\u00f3n de valor. \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 formado hoy para estas alianzas y comunidades de aprendizaje mutuo?<\/p>\n

    Este freno cognitivo-epist\u00e9mico se vuelve fatal a la hora de pensar la \u201cresponsabilidad social organizacional\u201d como responsabilidad colectiva por los impactos sociales y ambientales de la actividad colectiva territorial, puesto que todo el pensamiento jur\u00eddico-\u00e9tico moderno est\u00e1 basado al contrario en la responsabilidad individual: en la separaci\u00f3n y distinci\u00f3n de los sujetos de derecho para establecer imputaciones y coacciones respectivas (si es tu responsabilidad entonces no es la m\u00eda, tu imputaci\u00f3n es mi inocencia, etc.)[7]<\/a><\/sup>. Toda la Modernidad y su educaci\u00f3n superior nos han disciplinado en la mono-disciplina especializada cuando la Post-Modernidad ecol\u00f3gica nos quiere unidos en procesos inter y trans-disciplinarios. La epistemolog\u00eda de la complejidad hol\u00edstica choca frontalmente contra la fragmentaci\u00f3n h\u00edper especializada de la reducci\u00f3n-separaci\u00f3n disciplinar que constituye las ciencias y su reproducci\u00f3n institucional universitaria.<\/p>\n

      \n
    1. Frenos institucionales de dise\u00f1o organizacional:<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Tal arquitectura mental y epist\u00e9mica de las ciencias modernas se reencuentra evidentemente en el dise\u00f1o organizacional de la Universidad que funciona como \u201cuni-versidad\u201d, es decir como colecci\u00f3n horizontal diversa de mono-disciplinas las unas al lado de las otras. Tal compartimentar se reproduce a todas las escalas del objeto institucional fractal, entre Facultades, laboratorios, departamentos, hasta la persona docente aislada y asignada en su \u201casignatura\u201d, con su libertad de c\u00e1tedra pero con sabor a soledad.<\/p>\n

      Es cierto que todos hablamos de inter y transdisciplinariedad, no es falta de conciencia ni ausencia de buena voluntad, pero hay que confesar que cualquier intento de \u201ctransversalizar\u201d algo en la universidad (los ODS, el enfoque de g\u00e9nero, la \u00e9tica, la RSU\u2026) termina siendo una cruzada muy penosa con pocos resultados concretos. La \u00fanica manera de penetrar hondamente en la instituci\u00f3n universitaria para accionar palancas de cambio general es a trav\u00e9s de la gesti\u00f3n de pol\u00edticas realmente transversales, como por ejemplo la pol\u00edtica de calidad y acreditaci\u00f3n. Mientras no se logre incidir en este punto neur\u00e1lgico, toda innovaci\u00f3n ser\u00e1 fagocitada por la instituci\u00f3n como \u201cnueva tem\u00e1tica\u201d: se abrir\u00e1 alg\u00fan curso, una l\u00ednea de investigaci\u00f3n, que funcionar\u00e1n al lado de muchas otras celdas tem\u00e1ticas que permanecer\u00e1n inc\u00f3lumes ante la nueva invitada. Por lo cual, podemos afirmar que la \u201ctematizaci\u00f3n\u201d universitaria del desarrollo sostenible, la transici\u00f3n ecol\u00f3gica o la econom\u00eda circular, se parece a un proceso de diluci\u00f3n o edulcoraci\u00f3n organizacional. La instituci\u00f3n de educaci\u00f3n superior est\u00e1 dise\u00f1ada como un centro comercial: abrir una nueva tienda es siempre posible, sin cambiar en nada el funcionamiento de las dem\u00e1s tiendas. De ah\u00ed la desesperante inocuidad de las \u201cbuenas pr\u00e1cticas\u201d y los proyectos pilotos sobre el conjunto organizacional. \u00bfSer\u00e1 posible la revoluci\u00f3n ecol\u00f3gica desde la universidad?<\/p>\n

      Fran\u00e7ois Vallaeys. Universidad del Pac\u00edfico, Per\u00fa<\/p>\n

      Notas:<\/p>\n

        \n
      1. Ver el video viral (con subt\u00edtulo en espa\u00f1ol): https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=SUOVOC2Kd50<\/a> \u2191<\/a><\/li>\n
      2. https:\/\/manifeste.pour-un-reveil-ecologique.org\/es<\/a> \u2191<\/a><\/li>\n
      3. ver (en franc\u00e9s): https:\/\/pour-un-reveil-ecologique.org\/fr\/reveiller-sa-formation\/<\/a> \u2191<\/a><\/li>\n
      4. ver (en franc\u00e9s): https:\/\/pour-un-reveil-ecologique.org\/fr\/grand-barometre\/#guide-des-reponses<\/a> \u2191<\/a><\/li>\n
      5. Ver la Uni\u00f3n de Responsabilidad Social Universitaria Latinoamericana \u2013 URSULA: https:\/\/unionursula.org\/<\/a> \u2191<\/a><\/li>\n
      6. N. Georgescu-Roegen (1996) La ley de entrop\u00eda y el proceso econ\u00f3mico, <\/em>Fundaci\u00f3n Argentaria, Madrid. \u2191<\/a><\/li>\n
      7. F. Vallaeys (2011) Les fondements \u00e9thiques de la responsabilit\u00e9 sociale<\/em>. Th\u00e8se de Doctorat, Universit\u00e9 Paris-Est. Y en espa\u00f1ol: \u00bfPor qu\u00e9 la Responsabilidad Social Empresarial no es todav\u00eda transformadora? Una aclaraci\u00f3n filos\u00f3fica, Revista Andamios, <\/em>Volumen 17, n\u00famero 42, enero-abril, 2020, pp. 309-333, http:\/\/dx.doi.org\/10.29092\/uacm.v17i42.745<\/a> \u2191<\/a><\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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