{"id":10721,"date":"2018-12-19T11:51:24","date_gmt":"2018-12-19T10:51:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=10721"},"modified":"2018-12-20T14:14:50","modified_gmt":"2018-12-20T13:14:50","slug":"trabajadoras-sexo-paula-ezquerra-iac","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/trabajadoras-sexo-paula-ezquerra-iac\/","title":{"rendered":"Trabajadoras del sexo. Entrevista a Paula Ezquerra sindicalista de la IAC"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cNosotras las putas somos clase obrera y sabemos perfectamente lo que es empoderarnos de nuestro cuerpo y nuestra sexualidad\u201d<\/b><\/span><\/p>\n

(Galde 23, 2019\/invierno). Elo Mayo, Clara Murguialday.-
\nEntrevista a<\/span>\u00a0Paula Ezkerra de la Seccio\u0301n sindical de trabajadoras sexuales de la Intersindical Alternativa de Catalunya (IAC).<\/p>\n

Perteneces a Putas Indignadas<\/em> de Barcelona, una organizaci\u00f3n referente en la lucha por los derechos del colectivo. El binomio puta-feminista es totalmente rechazado por algunos sectores del feminismo. \u00bfA qu\u00e9 crees que responde este rechazo? \u00bfSe puede ser puta y feminista?<\/strong><\/p>\n

Paula Ezkerra: A m\u00ed me llev\u00f3 muchos a\u00f1os entender lo que significaba la identidad \u201cputa\u201d porque la palabra puta es sumamente transgresora de la obligaci\u00f3n que tenemos de ser \u201cbuenas mujeres\u201d en esta sociedad.La identidad putacuestiona fuertemente las imposiciones culturales patriarcales culturales y no debi\u00e9ramos olvidar que las feministas, en sus comienzos, tambi\u00e9n lucharon contrala moral imperante que dictaba lo que las mujeres pod\u00edan o no hacer en el terreno de la sexualidad. Lo que las trabajadoras sexuales compartimos con el movimiento feminista es la convicci\u00f3n de que la sexualidad no es sagrada y que nadie nos puede decir si somos buenas o malas mujeres; esto es lo que nosotras llamamos feminismo puta<\/em>.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 decidisteis organizaros como Secci\u00f3n sindical de trabajo sexual de la IAC? \u00bfQu\u00e9 ventajas tiene esta f\u00f3rmula en comparaci\u00f3n con la de un sindicato aut\u00f3nomo de trabajadoras sexuales?<\/strong><\/p>\n

Paula Ezkerra: Nosotras venimos de Putas Indignadas<\/em> y de Putas Libertarias<\/em>, y hemos participado en organizaciones feministas y en diferentes movimientos sociales y pol\u00edticos. Hace ya varios a\u00f1os iniciamos una asociaci\u00f3n sindical con Comisiones Obreras y tambi\u00e9n hemos tenido encuentros y debates con otros sindicatos, aunque son pocos los que quieren abrir una secci\u00f3n sindical de trabajo sexual. Decidimos crearla dentro de la IAC porque entendemos quees la mejor manera para lograr que la sociedad nos reconozca como lo que somos: trabajadoras. Personas de otras secciones de la IAC nos dec\u00edan: \u201cvosotras sois trabajadoras, este es vuestro sindicato, cread vuestra secci\u00f3n sindical y ten\u00e9is toda la autonom\u00eda para hacer con ese espacio lo que quer\u00e1is\u201d. Es evidente que necesitamos sindicarnos y qu\u00e9 mejor que ir acompa\u00f1adas de otros trabajadores y trabajadoras que tienen la experiencia sindical que nosotras no tenemos y nos pueden dar apoyo pol\u00edtico. Necesitamos crecer sindicalmente y ganar m\u00e1s reconocimiento a nuestro trabajo; esta es nuestra apuesta, aunque respetamos que otras compa\u00f1eras hayan decidido crear un sindicato, como en el caso de OTRAS.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 crees que a un Gobierno que se dice feminista y socialista le produce tanto temor que las trabajadoras sexuales os organic\u00e9is sindicalmente? \u00bfCu\u00e1l crees que es la raz\u00f3n de fondo de su reacci\u00f3n tan airada a la creaci\u00f3n del sindicato OTRAS?<\/strong><\/p>\n

Paula Ezkerra: M\u00e1s all\u00e1 de que a m\u00ed me parezca mejor o peor el crear un sindicato propio, estoy a favor de la sindicalizaci\u00f3n de cualquier colectivo de trabajadoras y trabajadores, y por supuesto, de las compa\u00f1eras trabajadoras del sindicato OTRAS. El presidente S\u00e1nchez lo que tiene que hacer es revisar su concepto de gobierno socialista y feminista, porque \u00bfde qu\u00e9 feminismo est\u00e1 hablando, de un feminismo rancio, burgu\u00e9s o de un feminismo del siglo XXI que responde a nuestra diversidad de culturas, religiones, opciones sexuales, colores de piel, y formas de sobrevivir en esta sociedad capitalista, en la que tenemos derecho a trabajar como queramos dentro de las posibilidades que tenemos; lo que s\u00ed nos debiera unir a todas las feministas es el objetivo de abolir la pobreza. Adem\u00e1s, tenemos que ser nosotras, las trabajadoras sexuales, quienes tengamos la \u00faltima palabra sobre el trabajo sexual, porque nadie tiene derecho a hablar por nosotras o en nuestro nombre. Negarnos esta posibilidad por parte de un gobierno que se dice socialista y feminista es realmente muy grave, porque nosotras las putas somos clase obrera y sabemos perfectamente lo que es empoderarnos de nuestro cuerpo y nuestra sexualidad.<\/p>\n

Las feministas abolicionistas consideran que la prostituci\u00f3n no es un trabajo sino un negocio que supone la explotaci\u00f3n sexual de las mujeres. Adem\u00e1s, no dudan en identificar prostituci\u00f3n contrata, lo que os est\u00e1 da\u00f1ando profundamente \u00bfCu\u00e1l es vuestro di\u00e1logo con este sector del feminismo?<\/strong><\/p>\n

Paula Ezkerra: La mercantilizaci\u00f3n del cuerpo de la mujer y del hombre en una sociedad capitalista existe y seguir\u00e1 existiendo.Por eso es tan importante unir la lucha de clases y la conciencia de g\u00e9nero, es decir, construir un feminismo antipatriarcal y anticapitalista, para deconstruir ese imaginario de la mercantilizaci\u00f3n del cuerpo y del pensamiento de las mujeres y los hombres en esta sociedad. Como en tantos trabajos, en el trabajo sexual hay una explotaci\u00f3n laboral, por supuesto; lo que no se dan cuenta las abolicionistas que dicen luchar contra la trata es que est\u00e1n consiguiendo justamente lo contrario.S\u00f3lo hay que mirar a Suecia, donde el abolicionismo est\u00e1 consiguiendo que las trabajadoras sexuales trabajen en situaciones m\u00e1s clandestinas y agresivas; que las migrantes sean deportadas \u201cen caliente\u201d porque al no ser reconocidas como trabajadoras, s\u00f3lo se les reconoce como v\u00edctimas y con esa excusa son deportadas a sus pa\u00edses. El problema, por tanto, no es que sean prostitutas sino que sean migrantes; con el modelo abolicionista lo que se castiga en realidad es el proyecto migratorio de estas mujeres. O como en Francia, donde se acaba de instaurar el modelo abolicionista y ya hay dos asesinatos por semana de trabajadoras sexuales en el barrio de Boulogne de Par\u00eds, y las abolicionistas no se rasgan las vestiduras –como el caso reciente de nuestra compa\u00f1era Vanessa Campos<\/a>-. Aqu\u00ed las mujeres nos tenemos que ir retirando cada vez m\u00e1s de los espacios p\u00fablicos a sitios m\u00e1s clandestinos para no sufrir multas y no tener problemas, y es precisamente esta situaci\u00f3n la que nos crea m\u00e1s indefensi\u00f3n ante las agresiones. El abolicionismo es hip\u00f3crita y est\u00e1 siendo c\u00f3mplice del asesinato de mujeres en muchos pa\u00edses, porque con sus actuaciones empeora nuestras condiciones de trabajo y nos impide organizarnos para mejorarlas.<\/p>\n

\u2014-<\/p>\n

M\u00e1s de 350 feministas y organizaciones lanzaron el Manifiesto \u00abNunca sin nosotras\u00bb contra la ilegalizaci\u00f3n del sindicato OTRAS. Esto han escrito dos firmantes del manifiesto:<\/strong><\/p>\n

\u00abSin duda hay muchos tipos de trabajadoras sexuales, y tambi\u00e9n hay distintas personas y organizaciones que est\u00e1n implicadas en el negocio del comercio sexual. Pero precisamente lo que una organizaci\u00f3n sindical pretende es fortalecer a las mujeres para que no caigan en manos de las mafias. El trabajo sexual es la ocupaci\u00f3n mejor remunerada que consiguen much\u00edsimas personas frente a los brutales cambios econ\u00f3micos que provoca la reestructuraci\u00f3n globalizada del capitalismo, que genera precarizaci\u00f3n laboral, desempleo prolongado y salarios m\u00edseros. M\u00e1s que abolir el comercio sexual, hay que cambiar el sistema socioecon\u00f3mico\u00bb.\u00a0Marta Lamas<\/strong><\/p>\n

\u00abNo nos corresponde a nosotras establecer jerarqu\u00edas, decir qui\u00e9nes son las mujeres buenas o las malas o las formas de explotaci\u00f3n que podemos aceptar y las que no. Si desde un lugar donde tienes varias opciones le dices a otra mujer: \u00abNo debes hacer esto\u00bb, est\u00e1s hablando desde una posici\u00f3n de privilegio. Claro que a ninguna mujer le gusta venderse de esta manera, pero no es la \u00fanica forma de venderse. \u00bfQu\u00e9 vamos a decir de las mujeres que trabajan en los ej\u00e9rcitos o en las c\u00e1rceles? \u00bfEs mejor dedicarse a eso? \u00bfY las que nos golpean en las manifestaciones cuando protestamos? Mi filosof\u00eda y pol\u00edtica feminista es que debemos luchar para expandir las posibilidades de sustentarse de las mujeres, para reducir o abolir la necesidad de venderse, no solamente de vender nuestros cuerpos, sino tambi\u00e9n de vender nuestros brazos, vender nuestras mentes o nuestros corazones. Pero si a una mujer le permite mayores posibilidades vender su cuerpo que trabajar en una m\u00e1quina veinte horas al d\u00eda, yo no voy a ser la que le diga que no puede hacerlo\u00bb.\u00a0Silvia Federici<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Galde 23, 2019\/invierno). Elo Mayo, Clara Murguialday.- Entrevista a\u00a0Paula Ezkerra: “Es evidente que necesitamos sindicarnos y qu\u00e9 mejor que ir acompa\u00f1adas de otros trabajadores y trabajadoras que tienen la experiencia sindical que nosotras no tenemos y nos pueden dar apoyo pol\u00edtico. Necesitamos crecer sindicalmente, esta es nuestra apuesta, aunque respetamos que otras compa\u00f1eras hayan decidido […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10725,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,5],"tags":[],"class_list":["post-10721","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-derechos-humanos","category-politica","revista-galde-n23"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10721","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10721"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10721\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10725"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10721"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10721"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10721"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}