{"id":10603,"date":"2018-09-22T11:08:14","date_gmt":"2018-09-22T09:08:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=10603"},"modified":"2018-10-15T17:19:57","modified_gmt":"2018-10-15T15:19:57","slug":"cerrar-pasado-presente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/cerrar-pasado-presente\/","title":{"rendered":"Cerrar el pasado en presente incomodo"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

(Galde 22, oto\u00f1o\/2018\/udazkena). Pedro Berriochoa<\/span>.-<\/p>\n

Rese\u00f1a:
\nAntonio Rivera (ed.):
\nNaturaleza muerta. Usos del pasado en Euskadi despu\u00e9s del terrorismo<\/em>,
\nPrensas de la Universidad de Zaragoza,
\nZaragoza, 2018, 224 pp.<\/p>\n

Los investigadores del Instituto de Historia Social Valent\u00edn de Foronda de la UPV\/EHU se acaban de apuntar otro tanto: un nuevo libro coral formado por diferentes cap\u00edtulos que tienen por eje la violencia pol\u00edtica en el Pa\u00eds Vasco, y que particularmente discurren en torno a las reflexiones sobre el terrorismo de ETA y su relato. El Valent\u00edn de Foronda lleva cerca de tres lustros ocup\u00e1ndose de la historia de la violencia en el Pa\u00eds Vasco. Las v\u00edctimas de la Guerra Civil y la represi\u00f3n franquista, los abusos de la violencia policial o los efectos del terrorismo etarra han sido algunos de sus objetos. El fruto m\u00e1s medi\u00e1tico ha sido el Informe Foronda<\/em> de Ra\u00fal L\u00f3pez Romo (2015).<\/p>\n

En este nuevo trabajo han participado reputados veteranos (Antonio Rivera, Luis Castells, Jos\u00e9 M\u00aa Portillo), investigadores consagrados (Fernando Molina, Joseba Louzao, Jos\u00e9 Antonio P\u00e9rez, Ra\u00fal L\u00f3pez Romo, Gaizka Fern\u00e1ndez Soldevilla) y j\u00f3venes emergentes (V\u00edctor Aparicio, Javier G\u00f3mez, Erik Zubiaga). Los cap\u00edtulos discurren en torno a una variada gama de discursos que van desde el potente estudio te\u00f3rico del editor Antonio Rivera hasta el postrero, m\u00e1s narrativo, de Fern\u00e1ndez Soldevilla, que narra los sucesos de hace ahora medio siglo: el primer asesinato de ETA y la ascensi\u00f3n a los altares de su protom\u00e1rtir, Xabier anaia<\/em>.<\/p>\n

El t\u00edtulo responde a la aspiraci\u00f3n de todo historiador: convertir en cerrado, en naturaleza muerta<\/em>, el pasado. Un sue\u00f1o ut\u00f3pico, pues el pasado siempre llama dos o muchas m\u00e1s veces a la puerta, convocado por un presente inc\u00f3modo que lo interpela para recuperarlo una y otra vez. A todos los autores, como historiadores, les preocupa la responsabilidad moral ante los relatos surgidos en torno a la huella dejada por el terrorismo de ETA tras su cese de la violencia armada en 2011. Esa preocupaci\u00f3n se funda en la b\u00fasqueda de la verdad propia de la Historia, con may\u00fascula, ahogada muchas veces en el pozo de la memoria (o mejor, de las memorias indiscriminadas) o en el de las historietas de los ide\u00f3logos-partisanos que pretenden justificar el terrorismo etarra y eximirlo de cualquier responsabilidad.<\/p>\n

La violencia de ETA, antes justificada por sus seguidores, ha pasado a dejar de existir sin que a sus autores o a sus defensores se les haya movido una ceja. Lo conveniente de antes se ha trocado en no conveniente ahora sin ninguna justificaci\u00f3n ante el \u201cpueblo vasco\u201d, ante el que dicen responder.<\/p>\n

Los autores citados combaten los intentos espurios de difuminar la responsabilidad etarra en un c\u00famulo de violencias que se remontar\u00edan hasta el golpe de estado de 1936 y la Guerra Civil, o antes. Detr\u00e1s se encuentra el mito del conflicto permanente entre la sufrida Euskal Herria y sus enemigos, particularmente la p\u00e9rfida Espa\u00f1a, o adapt\u00e1ndonos a su vocabulario, su Estado. La violencia de ETA se encontrar\u00eda subsumida en ese largo rosario de violencias y ser\u00eda una manifestaci\u00f3n inevitable de ese viejo y eterno conflicto. V\u00edctimas y victimarios se encontrar\u00edan unidos en un sufrimiento universal de vascos en comuni\u00f3n ante el altar martirial del sacrificio perpetuo. Esta idea marcadamente religiosa estar\u00eda detr\u00e1s de los relatos de los ide\u00f3logos de la izquierda abertzale, pero tambi\u00e9n, en gran medida, de la Secretar\u00eda de Paz y Convivencia del Gobierno Vasco, cuyos m\u00e1ximos responsables proceden del mismo humus.<\/p>\n

Frente a una pol\u00edtica de asunci\u00f3n de responsabilidades, paz, perd\u00f3n y reconciliaci\u00f3n se opta por \u201cganar el relato\u201d y caer de pie en la nueva coyuntura pol\u00edtica tras el fin de la actividad de ETA, como si casi nada hubiera pasado. En definitiva, estamos ante un libro de una factura acad\u00e9mica impecable, prolijo en bibliograf\u00eda y aparato cr\u00edtico, pero de lectura relativamente f\u00e1cil. Ser\u00eda conveniente que trabajos como el presente encontraran un nicho m\u00e1s cercano y un car\u00e1cter m\u00e1s marcadamente divulgativo. En la ense\u00f1anza secundaria encontrar\u00edan un terreno interesante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Galde 22, oto\u00f1o\/2018\/udazkena). Pedro Berriochoa rese\u00f1a el libro “Naturaleza muerta. Usos del pasado en Euskadi despu\u00e9s del terrorismo”. Los investigadores del Instituto de Historia Social Valent\u00edn de Foronda de la UPV\/EHU se acaban de apuntar otro tanto: un nuevo libro coral formado por diferentes cap\u00edtulos que tienen por eje la violencia pol\u00edtica en el Pa\u00eds […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10607,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64,5],"tags":[],"class_list":["post-10603","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-libros","category-politica","revista-galde-n22"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10603","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10603"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10603\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10607"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10603"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10603"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10603"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}