{"id":10433,"date":"2018-09-22T11:40:35","date_gmt":"2018-09-22T09:40:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=10433"},"modified":"2018-10-08T09:58:08","modified_gmt":"2018-10-08T07:58:08","slug":"puede-filosofia-hacernos-felices","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/puede-filosofia-hacernos-felices\/","title":{"rendered":"\u00bfPuede la Filosof\u00eda hacernos felices? \u00bfNos puede ayudar a vivir mejor?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

(Galde 22, oto\u00f1o\/2018\/udazkena).\u00a0Begon\u0303a Benedicto.
\nNo lo sabemos. Pero lo que s\u00ed sabemos es que nos puede hacer pensar en si somos felices, y en qu\u00e9 consiste el buen vivir. En este articulo me gustar\u00eda plasmar las ideas de unos cuantos fil\u00f3sofos y fil\u00f3sofas de la antig\u00fcedad, algunos conocidos y otros marginados, con el objetivo de que nos sirvan para reflexionar y abrirnos a nuevas perspectivas. Me gustar\u00eda empezar con Epicuro (342 a.C.), que invit\u00f3 a vivir en el jard\u00edn de su casa de Atenas a todos aquellos amigos y amigas que buscaran el buen vivir. Es el fil\u00f3sofo m\u00e1s conocido llamado hedonista, porque buscaba el placer de vivir. Pero, \u00bfd\u00f3nde encontrar este placer?<\/p>\n

Hoy en d\u00eda damos mucha importancia al dinero y al consumir lo que nos apetezca. Sin embargo Epicuro no se sent\u00eda atra\u00eddo por bienes materiales. As\u00ed que preferir\u00eda quedarse en su jard\u00edn charlando con sus colegas que ir al centro comercial. Para \u00e9l los verdaderos placeres son en primer lugar la amistad (de hecho dec\u00eda que cuando fu\u00e9ramos a comer, pens\u00e1ramos en compa\u00f1\u00eda de qui\u00e9n lo har\u00edamos m\u00e1s que lo que \u00edbamos a comer). En segundo lugar la libertad, ser autosuficientes econ\u00f3micamente, no depender de un jefe, ni de las opiniones de los dem\u00e1s. Y como tercer placer, tener tiempo para reflexionar. Es decir, pensar sobre lo que nos preocupa, pensar con calma acerca de nuestras vidas. Seg\u00fan Epicuro aunque tengas monta\u00f1as de dinero, si no tienes amistad, libertad y reflexi\u00f3n no ser\u00e1s feliz.<\/p>\n

La escuela epic\u00farea admit\u00eda mujeres y esclavos para su vida filos\u00f3fica. Las mujeres estaban en igualdad con los hombres, pero no nos confundamos, porque Epicuro no fue liberador de la condici\u00f3n de las mujeres. Las admiti\u00f3 en la escuela pero no parece que se preocup\u00f3 mucho por su formaci\u00f3n intelectual. La escuela pitag\u00f3rica tambi\u00e9n admiti\u00f3 mujeres. Se conocen 26 nombres e incluso ha quedado alg\u00fan escrito. Pero dentro de la escuela pitag\u00f3rica existi\u00f3 discriminaci\u00f3n. Los hombres se reservaron las tareas del gobierno y ellas elaboraron un discurso privado de justificaci\u00f3n del status quo. \u00a1Vaya! \u00bfDe d\u00f3nde vendr\u00e1 el machismo actual?…<\/p>\n

Otro fil\u00f3sofo interesante de la antig\u00fcedad es Dem\u00f3crito (427 a.C.). Este no cree en otra cosa que los \u00e1tomos y el vac\u00edo, as\u00ed que despide a los dioses, y como consecuencia nos queda m\u00e1s lugar a los humanos para gozar, que es a lo que \u00e9l invitaba. Curiosamente ve\u00eda en comer carne cruda, expulsar ventosidades en p\u00fablico o masturbarse en el \u00e1gora, actos mediante los cuales afirmar una teor\u00eda de la naturaleza y una tesis sobre el pudor y las conveniencias sociales. Este fil\u00f3sofo del canibalismo, el pedorreo y el onanismo tambi\u00e9n afirmaba que no exist\u00eda ning\u00fan alma separada del cuerpo, nada de mundos celestiales ni inmortalidad. As\u00ed que para un buen vivir, una vez liberados de todos esos temores solo nos queda la alegr\u00eda, la risa, que es liberadora, celebrar el cuerpo y la pasi\u00f3n por este mundo. Cuidado con las personas incapaces de re\u00edr\u2026.<\/p>\n

Un contempor\u00e1neo de Dem\u00f3crito de Abdera, Hiparco, nos dice que es importante generar esa alegr\u00eda en momentos negativos. \u00bfC\u00f3mo? Buscando los lados positivos. \u00bfQue hemos perdido la fortuna? Tendremos menos preocupaciones \u00bfQue nos quitan los amigos? Quiz\u00e1 pod\u00edan haber sido futuros enemigos\u2026 Dice Hiparco, con raz\u00f3n, que las miserias y cat\u00e1strofes nos pasar\u00e1n a todos, pero que podemos gozar de la calma anterior a la tempestad. Por eso aconseja no perderse en el pasado ni en el futuro, transformar lo negativo en aspectos positivos y no tomarse por el centro del mundo.<\/p>\n

Ahora os quiero hablar de Aristipo de Cirene, fil\u00f3sofo del placer, marginado como borracho y juerguista en la \u00e9poca, que desafiaba a los serios fil\u00f3sofos apareciendo en el \u00e1gora con falda y bien perfumado. Valoraba por igual la biblioteca y la bodega. Lo fundamental es para \u00e9l gozar del instante, pedir al presente lo que puede dar, ese instante, el kair\u00f3s, este momento \u00fanico. En este momento podemos sentir placer, goce. Sin embargo la felicidad es la suma de los placeres pasados y futuros, dice, por eso el recuerdo de un placer o el deseo de uno que vendr\u00e1 son modalidades de la alegr\u00eda. Aristipo tuvo una hija fil\u00f3sofa, Arete la cirenaica, de madre desconocida. Escribi\u00f3 unos cuarenta libros sobre diversas ciencias, que no se conservan. Ense\u00f1\u00f3 filosof\u00eda material y moral en las academias de Atenas. Aristipo instruy\u00f3 a su hija acostumbr\u00e1ndola a despreciar lo superfluo.<\/p>\n

Como esto se est\u00e1 calentando vamos a amenizarlo con unos ladridos, trayendo a Di\u00f3genes \u201cel perro\u201d. Fil\u00f3sofo c\u00ednico que parece que viv\u00eda en un tonel, sin apenas bienes y que andaba por las calles a plena luz del d\u00eda con una linterna buscando a un ser humano, sin encontrarlo. Seg\u00fan \u00e9l hay que rechazar las conveniencias sociales para alcanzar la sabidur\u00eda, para no ser esclavos de las imposiciones de la sociedad. Parece que para \u00e9l, la felicidad es una cuesti\u00f3n de soledad. Al loro, porque dice que los malos placeres siempre proceden del \u201ctener que \u201c: casarse, procrear, ganar dinero, esperar la fama, el reconocimiento, el poder. Y que los buenos placeres se relacionan con el \u201cser\u201d. Gozaba de masturbarse en p\u00fablico, y cuando los dem\u00e1s le rechazaban por ello, les dec\u00eda que masturbarse era sencillo y placentero, y que si el mundo estuviera bien hecho, solo con frotarnos el est\u00f3mago deber\u00edamos saciar el hambre. De esta forma pon\u00eda en evidencia a aquellos que se escandalizaban por esa conducta pero no por saber que miles de humanos mor\u00edan de hambre. Hay que citar a Hiparqu\u00eda, que lo dejo todo para vivir como una \u201cperra\u201d. Rechaz\u00f3 la cultura oficial ateniense que exclu\u00eda a la mujer. Se sali\u00f3 de los roles sociales y dedic\u00f3 tiempo a ocupar los espacios p\u00fablicos.<\/p>\n

Sobre c\u00f3mo tener una vida plena, nos habla tambi\u00e9n Epicteto, que naci\u00f3 esclavo el 55 d.C., en el Imperio Romano. Su amo apreci\u00f3 su talento y lo llev\u00f3 a Roma para que estudiara, convirti\u00e9ndose en un maestro estoico y siendo liberado. Para Epicteto debemos saber qu\u00e9 cosas est\u00e1n bajo nuestro control y cu\u00e1les no. \u00bfBajo nuestro control? Nuestras opiniones, aspiraciones y deseos. \u00bfFuera de control? El cuerpo que nos ha tocado, nacer o no en la riqueza, la forma en que nos ven los dem\u00e1s, y sus opiniones. Seg\u00fan Epicteto, mejor nos ocupamos de nuestros pensamientos y preocupaciones, ya que no nos desalientan las cosas que nos pasan, sino lo que pensamos acerca de ellas, su interpretaci\u00f3n. Nos aconseja no depender de la admiraci\u00f3n de los dem\u00e1s, ya que a nadie le importa lo que los dem\u00e1s piensen de ti. Tambi\u00e9n nos aconseja autodominarnos, y controlar nuestra ira. \u00a1Ah! \u00a1Y cuidado con las compa\u00f1\u00edas! Nos avisa de que busquemos personas que nos eleven, cuya presencia nos saque algo bueno, amigos, colegas, vecinos\u2026 (habr\u00e1 que evitar las reuniones de comunidad).<\/p>\n

No se conocen mujeres estoicas. De hecho, es muy dif\u00edcil encontrar el pensamiento de mujeres fil\u00f3sofas en la antig\u00fcedad. En importantes manuales de consulta, ni siquiera recogen a las m\u00e1s conocidas. Esto nos debe hacer pensar seriamente sobre las ra\u00edces machistas sin duda de nuestra cultura occidental. Algunas, como Aglaonice (siglo V a.C.), fueron astr\u00f3nomas y dominaron el arte de predecir los eclipses, por lo que se las tach\u00f3 de brujas. Hoy en d\u00eda con nuestras escobas entre las piernas seguimos evitando obst\u00e1culos, y supongo yo que no se puede hablar del buen vivir sin feminismo, as\u00ed que, a ver si avanzamos.<\/p>\n

Para terminar quisiera poner una nota de color con el conocido \u201cin vino veritas<\/em>\u201d (la verdad est\u00e1 en el vino), porque en el mundo hel\u00e9nico el vino y la civilizaci\u00f3n iban unidos. En las reuniones filos\u00f3ficas se beb\u00eda vino, e incluso se puede decir que este hecho ayud\u00f3 al nacimiento de la filosof\u00eda moral, planteando el tema de la moderaci\u00f3n. O sea, nada que ver con el botell\u00f3n. Sin duda el vino les produc\u00eda mucho placer, pero se preocupaban por la posibilidad de \u201cperder la cabeza\u201d, dejando as\u00ed de controlar sus razonamientos. As\u00ed que pensaron que beber era bueno, pero beber en exceso era malo. Pero, \u00bfcu\u00e1l pod\u00eda ser la medida justa? El propio Plat\u00f3n se atrevi\u00f3 en Las leyes <\/em>a proponer la siguiente medida:<\/p>\n

Antes de los 18 a\u00f1os debemos de abstenernos de beber, debido al temperamento propio de la edad. A partir de los 18 y hasta los 40 se debe beber con moderaci\u00f3n, sin emborracharse para no perder la cabeza. A partir de los 40, el vino se convierte en f\u00e1rmaco, porque nos rejuvenece.<\/p>\n

\u00a1Salud a todos y a todas! Y suerte en la b\u00fasqueda del buen vivir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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