{"id":10365,"date":"2018-09-22T11:45:22","date_gmt":"2018-09-22T09:45:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=10365"},"modified":"2018-12-21T09:20:32","modified_gmt":"2018-12-21T08:20:32","slug":"dossier-galde-22-introduccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/eu\/dossier-galde-22-introduccion\/","title":{"rendered":"Dossier Galde 22. “Vidas cotidianas alrededor”"},"content":{"rendered":"

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**Ver y descargar el Dossier Galde 22 en pdf: Vidas Cotidianas Alrededor<\/a><\/span><\/h5>\n

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Galde 22 oto\u00f1o\/2018\/<\/span>udazkena<\/p>\n

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DOSSIER GALDE 22: Vidas cotidianas alrededor: Introducci\u00f3n.\u00a0Rafael Ruzafa<\/em><\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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22<\/strong>. Entrevista a Mari\u0301a Silvestre<\/a>. Rafael Ruzafa<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

25<\/strong>. Cuando los hijos agreden a sus progenitores<\/a>.\u00a0Fernando \u00c1lvarez Ramos<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

28<\/strong>. \u00bfPuede la Filosof\u00eda hacernos felices? \u00bfNos puede ayudar a vivir mejor?<\/a>. Begon\u0303a Benedicto<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

30<\/strong>. Una mirada a lo que no nos deja dormir<\/a>. Marivi Freire<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

34<\/strong>. Las redes ciudadanas de acogida. \u00bfNacimiento de un nuevo movimiento ciudadano?<\/a>\u00a0Peio Aierbe<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

36<\/strong>. Precariado cotidiano de los nuevos doctorandos<\/a>. Irene Moreno <\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

38<\/strong>. La cultura a la bu\u0301squeda de su identidad\u00a0perdida<\/a>. Santiago Burutxaga <\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

41<\/strong>. Sexualidad, \u00bfde que me hablas?<\/a>\u00a0Maite Aparicio\u00a0Astorkiza<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

44<\/strong>. Transportes colectivos por un tubo<\/a>. Soledad Fri\u0301as<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

46.<\/b> De la pelota al teclado. La nueva tendencia en la vida cotidiana<\/a>. <\/span>Jondalar Sota<\/i><\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

48<\/strong>. Libros y referencias para el Dossier Galde 22<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Introducci\u00f3n<\/b><\/p>\n

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La vida cotidiana es eso a lo que apenas prestamos atenci\u00f3n y se lleva la mayor parte de nuestro tiempo. Cada cual la trabaja, solo o acompa\u00f1ado, o se deja llevar. Supone experiencias, periodicidades, estacionalidades, reiteraciones. Puede resultar dolorosa o placentera, estar vac\u00eda o repleta de actividades, puede surtirse de aficiones en que nos dejamos el alma, puede que coincida con la profesi\u00f3n o lo que permite ganarse el pan. Nos modela, la construimos con paciencia. Llega a enorgullecernos y a avergonzarnos por su vulgaridad. La de los dem\u00e1s puede resultarnos ajena, aunque tambi\u00e9n envidiable, sorprendente. Se han dado casos en que alguien, en tierras lejanas, ha cambiado voluntariamente su vida cotidiana.<\/p>\n

No acometemos, ni pretendemos, el exceso de una sociolog\u00eda ni una antropolog\u00eda de la vida cotidiana. Tampoco nos remontamos hacia la historia, nos quedamos en un modesto ahora. Eso s\u00ed, dejamos que la academia nos alumbre y tenemos en cuenta que el conocimiento racional est\u00e1 mediado por la acci\u00f3n comunicativa, que somos lenguaje, que aprovechamos bagajes. Aunque sabemos de problem\u00e1ticas universales, escribimos desde nuestro entorno de pa\u00eds rico en medio del mundo rico. Las actuaciones individuales, empezando por las autor\u00edas, se dejan sentir, pero se enmarcan en preocupaciones referidas a sectores amplios de poblaci\u00f3n. Con perd\u00f3n de Antonio Trueba, el costumbrismo no nos motiva para el tratamiento de la vida cotidiana. No vemos la vida de color de rosa.<\/p>\n

Hemos entrevistado a Mar\u00eda Silvestre, exdirectora de Emakunde y soci\u00f3loga. Ella incide en las desigualdades de g\u00e9nero tambi\u00e9n a este respecto de la cotidianeidad, que considera escuela de desigualdades futuras entre mujeres y varones. Entre las colaboraciones de este dossier dominan las que proceden de la vivencia directa. Por sus p\u00e1ginas desfilan el consumo m\u00e1s o menos febril, las nuevas tecnolog\u00edas, el cambio generacional e incluso la sociedad de la (des, sobre, pseudo) informaci\u00f3n. Asimismo se despliega una cartograf\u00eda de los afectos, las relaciones \u00edntimas, la corporeidad, la carne. La filosof\u00eda, sobre todo la que llega desde la antig\u00fcedad, puede ofrecer recetas saludables para un buen vivir, sin caer en la autoayuda. Una sexualidad l\u00fadica, tomada con desparpajo er\u00f3tico-festivo, anima las almas m\u00e1s reticentes. Con la violencia filio-parental, m\u00e1s frecuente en nuestros entornos de lo que pueda parecer, las emociones se enfr\u00edan. Porque la familia nos rodea en la vivencia cotidiana, y muchas veces nos aprisiona hasta lo enfermizo.<\/p>\n

En las dificultades materiales derivadas de la precariedad laboral o la simple pobreza retumban otras ansiedades que trastornan. Ecos parecidos escuchan los investigadores a sueldo, en el mejor de los casos, de universidades y dem\u00e1s. La participaci\u00f3n en la vida cultural, por otra parte, tiene un impacto positivo en la salud y bienestar de las personas. Cada vez la contemplamos m\u00e1s, como otras muchas facetas, desde el prisma de lo mercantil, o de lo mercantilizado. El mundo de los e-sports<\/em>, chocante para gente de una cierta edad, se revela como una forma de vida consistente y con reglas propias. En el transporte colectivo, en sus variedades, coincidimos todos, por ocio u obligaci\u00f3n. Va a resultar que al final compartimos existencias, por la v\u00eda consciente o por la criminal. Hay m\u00e1s tem\u00e1ticas interesantes (el deporte, la extranjer\u00eda, las religiones, la educaci\u00f3n, el suicidio). Quedan reservados para futuros n\u00fameros de Galde<\/em>.<\/p>\n

Rafael Ruzafa<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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