{"id":8514,"date":"2018-02-02T11:52:43","date_gmt":"2018-02-02T10:52:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=8514"},"modified":"2018-02-06T16:30:05","modified_gmt":"2018-02-06T15:30:05","slug":"el-silencio-como-forma-de-protesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/el-silencio-como-forma-de-protesta\/","title":{"rendered":"El silencio como forma de protesta"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

(Galde 20 \u2013 invierno\/2018).\u00a0<\/b><\/span>Irene Moreno Bibiloni.
\nEl silencio a veces dice m\u00e1s que la palabra. No entender\u00edamos la m\u00fasica sin silencio, ni la ret\u00f3rica. El silencio es expectante, reflexivo, a veces inc\u00f3modo, y por eso mismo puede convertirse en un arma de doble filo. Hay muchos tipos de silencio. El silencio se vincula con lo negativo cuando es impuesto, cuando es la forma que el poder tiene de eludirnos (silencio administrativo), o de sancionar nuestra libertad de expresi\u00f3n, como en la reciente Ley Mordaza. Su mismo nombre popular hace referencia al acto de impedirnos hablar, de silenciar demandas.<\/p>\n

El silencio impuesto tambi\u00e9n puede responder al miedo. En silencio permanec\u00edan todo el d\u00eda los Frank y los van Pels \u201cen la casa de atr\u00e1s\u201d para evitar que los trabajadores de la planta baja les oyesen y les delataran. El silencio era entonces fr\u00edo y solitario.<\/p>\n

Podemos incluso arroparnos y escondernos en el silencio. El silencio expresa entonces falta de voluntad, de valent\u00eda, connivencia con el opresor. Es un silencio medido, cobarde.<\/p>\n

El silencio puede volvernos locos, m\u00e1s si se nos obliga a \u00e9l. As\u00ed qued\u00f3 demostrado en un reciente experimento en Minneapolis donde se reprodujo una c\u00e1mara anecoica que absorbe el 99\u20199% del sonido, y donde los decibelios se encuentran por debajo de nuestro umbral auditivo. Nadie ha conseguido pasar m\u00e1s de tres cuartos de hora en ella sin empezar a sufrir mareos y enajenaci\u00f3n.<\/p>\n

Pero puede ser tambi\u00e9n todo lo contrario, incluso ser lo \u00faltimo a lo que nos aferremos. Pueden intentar arrebatarnos ese silencio. As\u00ed ha sido a lo largo de la historia en los casos de tortura, cuando el fin mismo del torturador ha sido romper el silencio por el que el reo se jugaba su propio cuello. En esta lucha, el silencio se convierte en un acto de resistencia, el silencio es acci\u00f3n en tanto que es el \u00faltimo resquicio de poder que le queda al propio condenado.<\/p>\n

El silencio habla mucho, incluso grita. Ah\u00ed reside la magia del silencio, decir sin decir nada. El silencio como acci\u00f3n puede ser un acto de rebeld\u00eda, de subversi\u00f3n. Por ello ha sido un elemento utilizado tanto por individuos, como por movimientos sociales, para expresar su posici\u00f3n ante el mundo, su actitud ante un suceso.<\/p>\n

En silencio protestaron a mediados del siglo XX las Black Sash<\/em> para condenar el racismo y el apartheid en Sud\u00e1frica. Sus vigilias frente a edificios gubernamentales fueron una imagen muy potente: mujeres blancas de clase media, amas de casas en su mayor\u00eda, saliendo a la calle a expresar su luto por la segregaci\u00f3n racial hacia sus vecinos negros.<\/p>\n

En fechas similares m\u00e1s de 100.000 colombianos marcharon hasta Bogot\u00e1 para reunirse en silencio contra los cr\u00edmenes de la polic\u00eda pol\u00edtica \u201cPolpol\u201d. Portaban crespones negros, al igual que las Black Sash<\/em> (fajas negras) .En silencio protestaron tambi\u00e9n las Mujeres de Negro, <\/em>primero en Israel contra la ocupaci\u00f3n de Palestina y m\u00e1s tarde ampliando su protesta a otros pa\u00edses con conflictos latentes. Destacaron internacionalmente las Mujeres de Negro<\/em> en Serbia, que con su silencio condenaron la Guerra de los Balcanes e hicieron frente a los insultos de exacerbados nacionalistas defensores de la limpieza \u00e9tnica.<\/p>\n

En Turqu\u00eda \u201clos indignados\u201d protagonizaron en 2013 el fen\u00f3meno de los \u201cciudadanos en p\u00ede\u201d, que en silencio se plantaban firmes en una plaza, durante horas, para expresar simb\u00f3licamente su rechazo al gobierno. La protesta iniciada por un artista pl\u00e1stico se extendi\u00f3 por todo el pa\u00eds, y miles de turcos se plantaron en silencio contra Erdogan. En ese contexto lo f\u00e1cil era seguir hablando con los amigos, paseando por la plaza.<\/p>\n

Pero no hace falta irnos tan lejos. Tambi\u00e9n aqu\u00ed, en el Pa\u00eds Vasco, el silencio ha sido protagonista. Ha servido durante d\u00e9cadas como intrincado camino por el que se mov\u00edan los terroristas, acechando todos los aspectos de la vida social vasca. Parad\u00f3jicamente tambi\u00e9n el silencio se volvi\u00f3 en alg\u00fan momento contra ellos. En silencio protest\u00f3 Gesto por la Paz durante m\u00e1s de 20 a\u00f1os para mostrar el rechazo a la violencia y al terrorismo.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hoy en d\u00eda el silencio interpela a la sociedad vitoriana a trav\u00e9s de los C\u00edrculos del Silencio. Una iniciativa que pretende poner de manifiesto las situaciones de pobreza y desigualdad de las personas inmigrantes en el territorio alav\u00e9s. Es una forma de protesta que se inici\u00f3 en Toulouse hace una d\u00e9cada y que hoy se ha extendido por diversas ciudades europeas. Es un silencio solidario cuyo valor no es equiparable al silencio indiferente de buena parte de la sociedad hacia la situaci\u00f3n de los inmigrantes sin recursos.<\/p>\n

El silencio ha formado y forma parte de la protesta activa. Es una se\u00f1al de duelo, una muestra de disconformidad, de solidaridad, incluso de rabia.<\/p>\n

\"Descripci\u00f3n:<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Galde 20 \u2013 invierno\/2018).\u00a0Irene Moreno Bibiloni. El silencio a veces dice m\u00e1s que la palabra. No entender\u00edamos la m\u00fasica sin silencio, ni la ret\u00f3rica. El silencio es expectante, reflexivo, a veces inc\u00f3modo, y por eso mismo puede convertirse en un arma de doble filo. Hay muchos tipos de silencio. El silencio se vincula con lo […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8518,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-8514","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica","revista-galde-n20"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8514"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8514\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8518"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}