{"id":8493,"date":"2018-02-02T11:58:17","date_gmt":"2018-02-02T10:58:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=8493"},"modified":"2018-02-06T15:31:19","modified_gmt":"2018-02-06T14:31:19","slug":"con-luces-largas-vientos-de-reforma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/con-luces-largas-vientos-de-reforma\/","title":{"rendered":"Con luces largas: \u00abVientos de reforma\u00bb"},"content":{"rendered":"

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(Galde 20 \u2013 invierno\/2018). <\/span>Alberto Surio.<\/span> El peligro de la crisis catalana es que la respuesta al independentismo estrangule un debate necesario sobre la pluralidad y la complejidad de Espa\u00f1a.<\/p>\n

El pasado a\u00f1o se cumplieron 500 a\u00f1os del nacimiento de Lutero, el padre de la Reforma protestante que escindi\u00f3 la Europa cristiana en dos grandes corrientes durante mucho tiempo antag\u00f3nicas, enfrentadas en crueles guerras de religi\u00f3n que dejaron hondas heridas en el continente y profundas secuelas culturales,\u00a0 pol\u00edticas y econ\u00f3micas. El mundo cat\u00f3lico respondi\u00f3 a aquel movimiento con la Contrarreforma, una manera de replicar a la disidencia mediante el regreso a la ortodoxia m\u00e1s f\u00e9rrea y al dogma. En aquel contexto surgi\u00f3 el arte barroco, como una manera de engatusar al pueblo. Tambi\u00e9n la Inquisici\u00f3n para combatir a los herejes y as\u00ed atemorizar a los fieles.<\/p>\n

Chivos expiatorios<\/p>\n

La Espa\u00f1a del siglo XXI est\u00e1 tambi\u00e9n labrando su particular Contrarreforma pol\u00edtica, con sus sambenitos y sus chivos expiatorios que reducen y simplifican los problemas y los convierten en caricaturas deformadas. Una de las nefastas consecuencias del proc\u00e9s independentista catal\u00e1n es que, en lugar de promover un debate necesario y saludable sobre la complejidad del Estado espa\u00f1ol, puede provocar un repliegue neocentralista, que encierra un grave peligro inducido, que acabemos tirando el agua de la ba\u00f1era como el ni\u00f1o dentro. El indiscutible despertar del nacionalismo espa\u00f1ol es un bot\u00f3n de muestra elocuente de esta advertencia. La izquierda que defiende m\u00e1s o menos expl\u00edcitamente una Espa\u00f1a plurinacional corre el peligro de quedarse fuera de juego por el regreso de una visi\u00f3n unitarista y se siente cada vez m\u00e1s acomplejada para promover una reforma del edificio constitucional de 1978, que tiene algunos de sus cimientos oxidados y necesitan una reparaci\u00f3n estructural. Ahogar durante mucho tiempo las inercias reformistas puede terminar provocando una implosi\u00f3n de ruptura. El auge electoral de Ciudadanos -detectado en las encuestas y comprobado primero en Catalu\u00f1a- refleja que un amplio sector de la sociedad ha interpretado como una agresi\u00f3n identitaria la v\u00eda secesionista unilateral. Sirva la met\u00e1fora, literaria, pero el unionismo militante partido de Albert Rivera es como el Concilio de Trento para parar a los luteranos aunque se envuelve en una est\u00e9tica regeneracionista y esgrima la bandera del relevo generacional.<\/p>\n

Factores de riesgo<\/p>\n

Estos vientos de contrarreforma espa\u00f1olista no son precisamente propicios para abrir un debate sobre la actualizaci\u00f3n del modelo del autogobierno vasco y la reforma del Estado auton\u00f3mico. Puede que todo lo contrario. Cuando las encuestas en Espa\u00f1a reflejan un alarmante incremento de quienes quieren desmantelar en la pr\u00e1ctica el sistema de las autonom\u00edas vuelve a plantearse la conveniencia de reflexionar sobre la relaci\u00f3n de fuerzas y el sentido de la oportunidad para plantear determinadas reflexiones reformistas y acometer determinados cambios de naturaleza constitucional. Por ejemplo, en relaci\u00f3n al derecho a decidir. Lo que pudo haber sido posible hace tres a\u00f1os, abrir una discusi\u00f3n m\u00e1s o menos tranquila sobre una reforma constitucional, ahora est\u00e1 bajo sospecha. No porque exista un terrorismo que asesina en nombre de un determinado proyecto de asimilaci\u00f3n, sino porque las circunstancias, las condiciones objetivas, se han modificado. El temor a la apertura del mel\u00f3n de los nacionalismos se ha convertido en algo imprevisible tras el ‘Brexit; no es privativo de Espa\u00f1a sino que se va a extender al conjunto de la UE, en donde muchos empiezan a ver a los sentimientos nacionalistas, en general, como un factor de riesgo y a asociarlos con las respuestas populistas al descontento social. Ser\u00eda una err\u00f3nea simplificaci\u00f3n pensar que son todos iguales. Por ejemplo, los nacionalismos flamenco o lombardo no tienen mucho que ver con el soberanismo escoc\u00e9s, de \u00edndole socialdem\u00f3crata. El PNV es muy consciente de ello. Frente al discurso de decepci\u00f3n que transmite el nacionalismo catal\u00e1n por la propia situaci\u00f3n de Carles Puigdemont, el nacionalismo vasco no renuncia a dar la batalla ideol\u00f3gica en Europa.<\/p>\n

Una de las se\u00f1as de identidad de la Contrarreforma cat\u00f3lica eran en Espa\u00f1a los autos de fe en los que los condenados de la Inquisici\u00f3n renegaban de sus herej\u00edas o eran condenados y quemados en la hoguera con una espeluznante puesta en escena dirigida a aterrorizar al pueblo.\u00a0 Uno de los grandes triunfos de la secularizaci\u00f3n ha consistido en alejar a la pol\u00edtica de ciertos atavismos primarios. La pol\u00edtica democr\u00e1tica no puede nunca ser entendida como una cruzada en la que los esencialismos nacionalistas libran una partida interminable por los siglos de los siglos.\u00a0La crisis catalana no deber\u00eda convertirse en un auto de fe con humillados y conversos, sus dogmas y sus ortodoxias. Porque si se mantiene en el bucle de la fe religiosa, hay conflicto para rato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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