![\"\"](\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/LIBROEspana_Vacia.jpg\")
<\/a><\/p>\n(Galde 17, invierno\/2017). Loreto Casado. Al triunfo de la ciudad sobre el campo, realidad de las otras naciones europeas, se a\u00f1ade en el caso las dos Espa\u00f1as, no precisamente las de Machado, la oposici\u00f3n de la periferia de la pen\u00ednsula al pa\u00eds sin mar: la Espa\u00f1a interior formada a grandes rasgos por la meseta de las dos Castillas, Extremadura y la depresi\u00f3n del Ebro. Oposici\u00f3n que se matiza con las diferencias entre Espa\u00f1a pobre y Espa\u00f1a enriquecida, Espa\u00f1a seca, \u00e1rida y Espa\u00f1a h\u00fameda y f\u00e9rtil.<\/span><\/p>\n Sergio del Molino se basa en la idea de que la Espa\u00f1a urbana no se entiende sin la vac\u00eda. Para ello, apoy\u00e1ndose en una documentaci\u00f3n propia de un an\u00e1lisis de gran envergadura, recuerda la situaci\u00f3n del campo espa\u00f1ol desde su condici\u00f3n miserable en el siglo XIX, as\u00ed como su evoluci\u00f3n a lo largo del XX hasta su integraci\u00f3n en la Uni\u00f3n Europea: el \u00e9xodo rural en torno a 1950-60, el crecimiento demogr\u00e1fico y el desarrollo desigual de las provincias hasta concluir en el drama de la emigraci\u00f3n, drama que el franquismo no quer\u00eda contar sino en clave de comedia, con la figura emblem\u00e1tica del paleto, encarnada por Paco Mart\u00ednez Soria en la pel\u00edcula <\/span>La ciudad no es para m\u00ed <\/i><\/span>(1966).<\/span><\/p>\n De esta forma el autor insiste y profundiza, y aqu\u00ed se sit\u00faa la novedad de este libro, en los mitos negativos que han nutrido la oposici\u00f3n geogr\u00e1fica y tambi\u00e9n pol\u00edtica de las dos Espa\u00f1as hasta hoy. Una mirada cruel al campo genera desde siglos la leyenda de la Espa\u00f1a negra y criminal, de un pa\u00eds de los pueblos sangriento y brutal, inasequible a la modernidad y a la democracia. <\/span><\/p>\n La modernidad en la Espa\u00f1a de mediados del XIX fue simult\u00e1nea a la construcci\u00f3n de los mitos sobre el paisaje. Los rom\u00e1nticos son los verdaderos inventores del paisaje espa\u00f1ol, B\u00e9cquer en particular, fuera del mundo quijotesco y de la fea Maritornes identificada con ese paisaje bald\u00edo, sin \u00e1rboles y sin valores. <\/span><\/p>\n El escritor acierta particularmente al observar c\u00f3mo los cervantistas, ex\u00e9getas del texto y especialistas en una filolog\u00eda moderna descre\u00edda y cient\u00edfica, contribuyen a despreciar el contexto del Quijote, la necesidad del mito, aquello que se convierte en se\u00f1as de identidad de una parte de la meseta ib\u00e9rica: la voluntad de creer en una tierra en la que quieren seguir enraizados.<\/span><\/p>\n Azor\u00edn, Unamuno, Machado, construyen el paisaje de la meseta y anticipan la literatura de la despoblaci\u00f3n ya presente en escritores como Delibes, Torrente Ballester o Cela, pero nadie en el plano literario se identificaba con ellos a partir de 1975. Otra vez triunfaba el ensimismamiento de la literatura y del rechazo de la tradici\u00f3n tanto en la tem\u00e1tica como en el estilo. Nadie quer\u00eda ser escritor espa\u00f1ol. Sergio del Molino evoca la desaparici\u00f3n de la literatura nacional y el desapego a todo lo que fuera \u00abespa\u00f1ol\u00bb, coste que tuvo que pagar toda una generaci\u00f3n debido a la apropiaci\u00f3n del patriotismo por parte de la dictadura. <\/span><\/p>\n Un imaginario de la Espa\u00f1a vac\u00eda parece despertar, no obstante, en los a\u00f1os 1980-1990 y parece continuar en la siguiente generaci\u00f3n de \u00abviej\u00f3venes\u00bb, categor\u00eda en la que se incluye el escritor, fruto de una b\u00fasqueda de identidades originales que proviene, en parte, de una reacci\u00f3n contra el mundo globalizado pero por otra, del saber que se procede de un lugar que no existe o est\u00e1 a punto de dejar de existir, salvo en la memoria de millones de familias dispersas por toda la geograf\u00eda.<\/span><\/p>\n Es el pa\u00eds que busca su pasado en mitos vividos, pateados, algo que solicita la conciencia y el cuerpo, que perdura en el lenguaje y en una forma de ver la vida transmitida de padres a hijos, que reivindica una vuelta a lo primordial, un viaje al interior de uno mismo.<\/span><\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de una identidad nacional, dicha patria imaginaria parece m\u00e1s s\u00f3lida que el pa\u00eds tan negado en su ser, sobre todo desde las nuevas formas de patriotismo de la Espa\u00f1a actual. Pa\u00eds tan negado a s\u00ed mismo pero que ha aprendido y desarrollado una convivencia pac\u00edfica durante los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os y que precisa de un relato propio para existir, relato que el escritor, junto con muchos otros contempor\u00e1neos considera posible y necesario y al que contribuye magistralmente. <\/span><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (Galde 17, invierno\/2017). Loreto Casado. Ensayo y narraci\u00f3n, La Espa\u00f1a vac\u00eda de Sergio del Molino (Madrid, 1979, residente en Zaragoza) marca un hito en la trayectoria literaria del escritor, conocido mayormente por su labor period\u00edstica y su obra de ficci\u00f3n. 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\nEnsayo y narraci\u00f3n, <\/span>La Espa\u00f1a vac\u00eda<\/i><\/span> de Sergio del Molino (Madrid, 1979, residente en Zaragoza) marca un hito en la trayectoria literaria del escritor, conocido mayormente por su labor period\u00edstica y su obra de ficci\u00f3n. A este \u00abviaje por un pa\u00eds que nunca fue\u00bb le conduce la cr\u00f3nica familiar que desarrolla en su anterior novela <\/span>Lo que a nadie le importa <\/i><\/span>(2014).<\/span> <\/i>Mediante un testimonio autobiogr\u00e1fico y generacional el escritor hace un recorrido a trav\u00e9s de la historia, la literatura y el cine espa\u00f1ol de un pa\u00eds despoblado, 53% del territorio, que dice su presencia y ausencia a lo largo de los siglos y hasta el aqu\u00ed y el ahora.<\/span><\/p>\n