![\"machu1\"](\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/machu1.jpg\")
<\/a><\/p>\n(Galde 15 \u2013 verano\/2016). Jas\u00f3n & Argonautas. Visto este verano en Machu Picchu, morada de los dioses incas. Unos privilegiados turistas husmean febrilmente entre las ruinas de tal indefinible maravilla absortos en sus smartphones: al parecer, detectan un aviso de pok\u00e9mon suelto. \u00bfQu\u00e9 piensa un dios cuando los mortales que suben a su monta\u00f1a m\u00e1gica durante tan solo unas horas una vez en su vida las dedican a perseguir geniecillos infantiloides? \u00bfEnvidian a estos intrusos de colores, se sienten amenazados? Quiz\u00e1s les confirme \u2013otra vez- la vacuidad de lo humano. Despu\u00e9s de todo, de los lejanos sapiens cazadores-recolectores conservamos a\u00fan nuestra excitaci\u00f3n por meter al zurr\u00f3n todo aquello que en nuestro deambular podamos poseer, incluso sea de utilidad tan dudosa como estos adictivos personajes. <\/span><\/p>\n Ya hemos digerido el selfi, un fen\u00f3meno social de intromisi\u00f3n masiva del \u2018yo\u2019 en una realidad preferentemente distinguida: \u2018yo y la mona lisa\u2019, \u2018yo y la muralla china\u2019, \u2018yo corriendo delante de los toros del encierro\u2019, \u2018yo en mi coche segundos antes de morir en accidente\u2019 y as\u00ed. Antes hab\u00edamos agotado las cartograf\u00edas paralelas de la realidad f\u00edsica imperfecta y una realidad virtual habitada por avatares superadores de nuestros l\u00edmites en juegos (Sims, SecondLife, Avatar\u2026) y redes sociales. Pok\u00e9mon Go provoca ahora una rotura de la estanqueidad entre ambas e introduce lo virtual como objeto en la naturaleza. La \u2018realidad aumentada\u2019 da un nuevo paso hacia la \u2018realidad ocupada\u2019<\/i>.<\/span><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 de bueno trae tal novedad? Un\u00e1nimemente, los ciberut\u00f3picos \u2013en definici\u00f3n de Morozov- saludan fascinados el nuevo fen\u00f3meno, deslumbrados ante la posibilidad futura de experimentar nuevas dimensiones de una realidad ensamblada con piezas seleccionadas de los dos mundos bajo el mando del smartphone ritual. A falta de que la tecno-ficci\u00f3n se traduzca en hechos, su entusiasmo no puede ocultar la debilidad argumental de los beneficios inmediatos: los hikkikomoris abandonan sus habitaciones, el descubrimiento colectivo de nuevos lugares y otros similares que poca cosa parecen ante la magnitud del artefacto.<\/span><\/p>\n Ante todo, reivindiquemos el juego. Berger sugiere la posibilidad de \u201cjugar a la sociedad\u201d, porque \u201cla sociedad como conjunto tiene el car\u00e1cter de una representaci\u00f3n\u201d y J. Huizinga afirma en Homo Ludens<\/i> que \u201ces imposible comprender la cultura humana a menos que la observemos bajo el aspecto del juego y la travesura\u201d.<\/span><\/p>\n Vale, pero \u00bfdeber\u00edamos desconfiar? Con todas las correcciones que Kant quiera, la realidad es cosa simple: tiempo, espacio y un principio de causalidad que encadena los hechos de la naturaleza y de los humanos. Pok\u00e9mon Go invade los tres con intereses a\u00fan por desvelar. Enajena de parte de su tiempo finito a decenas de millones de personas\u00a0 <\/span>en un af\u00e1n adictivo que agota sin saciar (\u00a1qu\u00e9pena de horas inertes sin sentido ni crecimiento!).\u00a0 <\/span>Viola las demarcaciones del espacio: intimidad, espacio p\u00fablico, centros de espiritualidad… Sin permiso de nadie ni pauta conocida, cualquier rinc\u00f3n de la realidad puede ser alterado seg\u00fan los intereses de Nintendo. Y abre una perspectiva sombr\u00eda y poco paranoica de dominaci\u00f3n sobre la sociedad de internet. Oliver Stone defini\u00f3 Pok\u00e9mon Go como la \u00faltima arma del \u2018capitalismo de la vigilancia\u2019.<\/span><\/p>\n Una vez abiertas las puertas del coliseo de la realidad para esta tecnolog\u00eda sin pauta \u00e9tica aparente, lo peor es pensar en los cientos de mentes brillantes que estar\u00e1n delante de sus pantallas en este momento dise\u00f1ando los futuros desarrollos de la realidad. No son ciberut\u00f3picas ni trabajan para el bien com\u00fan: cobran de opacas \u00e9lites empresariales que tienen poder de generar fen\u00f3menos acelerados y globales en beneficio propio. \u00bfPor qu\u00e9 no se manifiesta un mayor recelo intelectual?<\/span><\/p>\n Hay quienes somos m\u00e1s de unir realidad y ficci\u00f3n al modo que lo hicieron en el \u2018a\u00f1o sin verano\u2019<\/i> (cumple ahora 200) Mary Shelley, Byron y los dem\u00e1s residentes en Villa Diodati. El invierno volc\u00e1nico y las conversaciones gozosas sobre arte y ciencia alumbraron entonces el g\u00e9nero de terror con dos de sus m\u00e1ximos mitos: Frankenstein y el vampiro. Una cosa es el genio y otra la m\u00e1quina y el color\u00edn. No hay comparaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n \n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (Galde 15 \u2013 verano\/2016). Jas\u00f3n & Argonautas. Visto este verano en Machu Picchu, morada de los dioses incas. 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