{"id":6260,"date":"2016-07-26T17:50:36","date_gmt":"2016-07-26T15:50:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=6260"},"modified":"2025-10-23T18:22:40","modified_gmt":"2025-10-23T16:22:40","slug":"mujeres-musulmanas-frente-a-la-islamofobia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/mujeres-musulmanas-frente-a-la-islamofobia\/","title":{"rendered":"Mujeres musulmanas frente a la islamofobia"},"content":{"rendered":"

\"musulmanas\"<\/a><\/p>\n

(Galde 14, primavera 2016). M<\/span>aya <\/span>A<\/span>mrane.<\/span><\/p>\n

El pasado 26 de mayo, la Red Europea contra el Racismo (European Network Against Racism ENAR) present\u00f3 un informe sobre el impacto de la islamofobia en las mujeres de confesi\u00f3n musulmana en Europa.<\/span><\/p>\n

El informe titulado \u00abForgotten women: the impact of islamophobia on muslim women<\/em>\u00bb basado en una investigaci\u00f3n realizada en ocho pa\u00edses europeos, entre los cuales no figura Espa\u00f1a,<\/span> 1<\/sup><\/a><\/span>\u00a0se\u00f1ala en su principal conclusi\u00f3n que las mujeres musulmanas experimentan las mismas desigualdades en materia de empleo y padecen las mismas violencias f\u00edsicas y verbales que otras mujeres, pero que en su caso estos fen\u00f3menos son agravados por factores ligados a su religi\u00f3n, pertenencia \u00e9tnica, nacionalidad y\/o clase social, sean estas \u00faltimas percibidas o reales.<\/span><\/p>\n

La investigaci\u00f3n se desarroll\u00f3 entre diciembre de 2014 y diciembre de 2015 y se bas\u00f3 en un estudio documental, el trabajo con grupos focales y la realizaci\u00f3n de entrevistas.<\/span><\/p>\n

OBST\u00c1CULOS EN EL \u00c1MBITO LABORAL. <\/b>E<\/span>l informe indica que las mujeres musulmanas, sea en el acceso al empleo o en el mantenimiento de un puesto de trabajo, encuentran dificultades basadas en el g\u00e9nero, la pertenencia \u00e9tnica y la religi\u00f3n, siendo la discriminaci\u00f3n a la que se enfrentan a menudo vinculada a \u00abuna percepci\u00f3n de islamidad\u00bb y de manera especial a su vestimenta.<\/span><\/p>\n

Algunos estudios basados en el CV Testing<\/em> evidenciaron esta discriminaci\u00f3n interseccional. Asimismo en Alemania, mientras el 18% de las empresas que recibieron curr\u00edculos aceptaron entrevistar a mujeres con apellidos de consonancia germana, s\u00f3lo un 13 % lo hicieron con candidatas de origen turco y la proporci\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s baja, 3%, en el caso de las empresas que contestaron a candidatas cuyo CV conten\u00eda una fotograf\u00eda en la que llevaban pa\u00f1uelo.<\/span><\/p>\n

En B\u00e9lgica, el <\/b><\/span>44% <\/b><\/span>de los empleadores piensan que el pa\u00f1uelo puede influir de manera negativa en la selecci\u00f3n
\nde las candidatas.<\/b><\/span><\/p>\n

O<\/span>tro ejempl<\/span>o: en el R<\/span>eino <\/span>U<\/span>nido durante entrevistas de trabajo, algunas mujeres fueron sometidas a preguntas sobre el casamiento y las aspiraciones familiares<\/span>. F<\/span>ue el caso del <\/span>12,5% <\/span>de las mujeres paquistan\u00edes mientras s\u00f3l<\/span>o el 3,3% <\/span>de las mujeres no musulmanas enfrentaron una misma situaci\u00f3n<\/span>. C<\/span>asi cuatro veces m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

En algunos pa\u00edses como B\u00e9lgica, se se\u00f1alan a menudo casos en los que mujeres percibidas como musulmanas que se presentan a entrevistas de trabajo deben responder a un cuestionario de evaluaci\u00f3n de su supuesto \u00abnivel de islamidad\u00bb. Cuestionarios cuyas preguntas se basan en representaciones estereotipadas de las mujeres musulmanas.<\/span><\/p>\n

En algunos pa\u00edses, los datos demuestran que las<\/span>\u00a0<\/b>mujeres musulmanas negras est\u00e1n especialmente afec<\/span>tadas por la discriminaci\u00f3n m\u00faltiple. <\/span><\/p>\n

ATAQUES F\u00cdSICOS Y VERBALES. <\/b><\/span>En la mayor\u00eda de los pa\u00edses donde se realiz\u00f3 la investigaci\u00f3n, las mujeres musulmanas son las principales victimas de cr\u00edmenes de odio y agresiones verbales. Est\u00e1n m\u00e1s expuestas que sus correligionarios varones, especialmente si lle van un pa\u00f1uelo. <\/span>Son objeto de amenazas, discurso de odio, violencia y odio en la Red.<\/span><\/p>\n

La violencia verbal y f\u00edsica a menudo van juntas y consisten en insultos y gestos racistas y sexistas, escupidos a la cara, intentos de quitar la ropa. Los protagonizan hombres en la mayor\u00eda de los casos, desconocidos de la victima, y suceden en el espacio p\u00fablico.<\/span><\/p>\n

En Francia por ejemplo, en el <\/span>81.5% <\/span>de los casos de violencia islamofoba registrados por el Colectivo contra la Islamofobia en <\/span>2015, <\/span>las victimas eran mujeres, principalmente mujeres con pa\u00f1uelo. En la mayor\u00eda de los casos, la mujer no conoc\u00eda al agresor, casi siempre un hombre, generando un \u00absentimiento de vulnerabilidad\u00bb que \u00abse traduce por la normalizaci\u00f3n de la violencia y del sentimiento de inseguridad, lo que obliga a las mujeres a hacer continuamente valoraciones de riesgo para evitar agresiones en los espacios p\u00fablicos\u00bb.<\/span><\/p>\n

En los Pa\u00edses Bajos, m\u00e1s del <\/span>90% <\/span>de victimas de incidentes islamofobos registrados en\u00a0<\/span>2015 <\/span>por la organizaci\u00f3n Meld Islamofobie eran mujeres.<\/span><\/p>\n

En B\u00e9lgica, seg\u00fan el Colectivo Contra la Islamofobia, el <\/span>63.6% <\/span>de los cr\u00edmenes de odio y agresiones islamofobas ocurridos entre enero de <\/span>2012 <\/span>y septiembre de <\/span>2015\u00a0<\/span>fueron dirigidos a mujeres. Lo mismo ocurre en\u00a0<\/span>el R<\/span>eino <\/span>U<\/span>nido donde el 54% de v\u00edctimas de amenazas e insultos islamofobos eran mujeres.<\/span><\/p>\n

Se puede apreciar a trav\u00e9s de los ejemplos se\u00f1alados una misma tendencia: las mujeres representan la mayor\u00eda de las victimas de la violencia islamofoba.<\/span><\/p>\n

Los ataques en la Red por su parte incrementan en las redes sociales de manera significativa, especialmente en Facebook y Twitter, con abusos verbales y palabras de odio. Usuarios individuales de estas dos plataformas protagonizan ataques directos a usuarios musulmanes, se\u00f1alando de manera particular a las mujeres.<\/span><\/p>\n

\"musulmanas_europa\"<\/a><\/p>\n

LAS MUJERES MUSULMANAS FRENTE A LOS ESTEREOTIPOS<\/b><\/span><\/p>\n

El informe muestra que los prejuicios y las representaciones estereotipadas de las mujeres musulmanas son difundidos por los medios de comunicaci\u00f3n pero tambi\u00e9n en los discursos p\u00fablicos y pol\u00edticos. Esto crea un terreno propicio para las pr\u00e1cticas discriminatorias y violentas.<\/span><\/p>\n

Se recalca que algunos medios a menudo representan a las mujeres musulmanas bien como victimas, bien como personas violentas. En algunos pa\u00edses como Francia e Italia \u00abaparecen en los medios principalmente como v\u00edctimas, implicadas en incidentes o procesos judiciales\u00bb siendo las historias positivas a menudo ignoradas.<\/span><\/p>\n

En todos los pa\u00edses donde se llev\u00f3 la investigaci\u00f3n, la mayor\u00eda de las noticias giran en torno a la vulneraci\u00f3n de los derechos de las mujeres, lo que contribuye a construir estereotipos negativos y a concebir a las mujeres musulmanas como un grupo homog\u00e9neo, haciendo caso omiso de su diversidad y heterogeneidad. En este sentido, se apunta a la tendencia mayoritaria de los medios a imponer el estereotipo de la mujer con pa\u00f1uelo, imagen dominante en las ilustraciones de las publicaciones.<\/span><\/p>\n

El informe recuerda tambi\u00e9n la sub-representaci\u00f3n de las mujeres musulmanas en los medios de comunicaci\u00f3n social; \u00abPocas veces se les invita a hablar con voz propia\u00bb, se se\u00f1ala, pues no se las considera como agentes activos.<\/span><\/p>\n

Los discursos pol\u00edticos por su lado insisten en la incompatibilidad entre algunas expresiones del Islam y los \u00abvalores europeos\u00bb. Se percibe a las mujeres musulmanas como \u00abun grupo homog\u00e9neo que apoya la violencia domestica y el terrorismo, la homofobia, las desigualdades de g\u00e9nero y los roles tradicionales de g\u00e9nero\u00bb. Ello tiene un impacto negativo en su reconocimiento como potenciales v\u00edctimas de discriminaci\u00f3n y violencia, en algunos casos incluso por parte de las instituciones judiciales qui\u00e9nes tienden a ser influenciadas por los estereotipos de la sociedad sobre estas mujeres.<\/span><\/p>\n

RECOMENDACIONES DEL INFORME. <\/b><\/span>El informe emite una serie de recomendaciones a diferentes niveles: comunitario, estatal, judicial, empresarial…<\/span><\/p>\n

Anima a la puesta en marcha de planes nacionales de lucha contra la islamofobia y de medidas que incluyen una perspectiva interseccional para poder hallar el efecto sin\u00e9rgico de las diferentes dimensiones -g\u00e9nero, religi\u00f3n, etnia- de la discriminaci\u00f3n que afecta a las mujeres musulmanas.<\/span><\/p>\n

\u00abLas mujeres musulmanas son objeto de discriminaci\u00f3n y violencia porque son mujeres y porque son musulmanas, pero nada se est\u00e1 haciendo para abordar la m\u00faltiple discriminaci\u00f3n a la que hacen frente\u00bb, afirma Sarah Isal, presidenta de ENAR. \u00abLa UE no puede permitirse excluir y olvidarse de las mujeres musulmanas si quiere defender la igualdad de g\u00e9nero y la lucha contra el racismo. Las leyes europeas de protecci\u00f3n contra la discriminaci\u00f3n en el \u00e1mbito laboral y los cr\u00edmenes de odio deben protegerlas de manera efectiva.\u00bb<\/span><\/p>\n

M\u00e1s informaci\u00f3n en www.enar-eu.org<\/a><\/span><\/p>\n

Notes:<\/p>

  1. <\/span>B\u00e9lgica, Dinamarca, Francia, Alemania, Italia, Pa\u00edses Bajos, Suecia y Reino Unido. ↩<\/a><\/li><\/ol><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    (Galde 14, primavera 2016). Maya Amrane. El pasado 26 de mayo, la Red Europea contra el Racismo (European Network Against Racism ENAR) present\u00f3 un informe sobre el impacto de la islamofobia en las mujeres de confesi\u00f3n musulmana en Europa. El informe est\u00e1 basado en una investigaci\u00f3n realizada en ocho pa\u00edses europeos y se\u00f1ala en su […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6275,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,5],"tags":[],"class_list":["post-6260","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-derechos-humanos","category-politica","revista-galde-n14"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6260"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6260\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19204,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6260\/revisions\/19204"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6275"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}