{"id":5969,"date":"2016-04-08T09:26:00","date_gmt":"2016-04-08T07:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=5969"},"modified":"2025-10-23T18:21:55","modified_gmt":"2025-10-23T16:21:55","slug":"errores-y-horrores-del-espan%cc%83olismo-lingu%cc%88istico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/errores-y-horrores-del-espan%cc%83olismo-lingu%cc%88istico\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a: \u00abErrores y horrores del espan\u0303olismo lingu\u0308i\u0301stico\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"untitled\"<\/a><\/p>\n

\u00abErrores y horrores del espa\u00f1olismo ling\u00fc\u00edstico\u00bb
\n<\/span>Autor: Juan Carlos Moreno Cabrera
\n<\/span>Txalaparta, Febrero de 2015<\/span><\/p>\n

(Galde 13, negua\/invierno\/2016). Rese\u00f1a realizada por Inaki Irazabalbeitia. Juan Carlos Moreno Cabrera es catedr\u00e1tico de Ling\u00fc\u00edstica General en la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid y ha sido miembro de diversos comit\u00e9s de la UNESCO sobre ling\u00fc\u00edstica y diversidad cultural. Es un firme defensor del reconocimiento de la realidad pluriling\u00fc\u00edstica del Estado y de la plasmaci\u00f3n de ese reconocimiento en pol\u00edticas culturales y ling\u00fc\u00edsticas apropiadas por parte del poder central.<\/span><\/p>\n

En esta su \u00faltima obra publicada denuncia y describe de una manera contundente la ideolog\u00eda del espa\u00f1olismo ling\u00fc\u00edstico predominante en el discurso mayoritario en el Estado Espa\u00f1ol, que se resume en que el castellano es una lengua m\u00e1s apta para el desarrollo personal y social que las otras lenguas del Estado.<\/span><\/p>\n

Para el autor el espa\u00f1olismo ling\u00fc\u00edstico es un ejemplo claro de una visi\u00f3n bastante extendida por el mundo por la cual unas lenguas son intr\u00ednsecamente superiores a otras. Una visi\u00f3n por la cual unas son lenguas de cultura y de modernidad mientras que otras son lenguas a lo sumo v\u00e1lidas para describir un mundo caduco y pasado y, como mucho, para ser habladas en la intimidad. El pensamiento franc\u00e9s es un ejemplo claro de este fen\u00f3meno donde se denomina despreciativamente patois<\/i> al resto de las lenguas del Hex\u00e1gono. Recientemente top\u00e9 con una activista pol\u00edtica de izquierdas francesas que me coment\u00f3 \u2018el patois<\/i> que hablaba mi abuela no era occitano\u2019, siendo su familia originaria del Ariege, en el coraz\u00f3n de Occitania\u2019. Fiel reflejo de ese pensamiento.<\/span><\/p>\n

Para caracterizar el nacionalismo ling\u00fc\u00edstico Moreno Cabrera subraya literalmente:<\/span><\/p>\n

\u2018Como esa superioridad se dice que procede de las caracter\u00edsticas intr\u00ednsecas de la lengua nacional, esa ideolog\u00eda no se ve a s\u00ed mismas como nacionalista ni etnocentrista, ni su postulado fundamental, como una exaltaci\u00f3n de lo irracional o pasional de la lengua propia, sino como el resultado de aplicar racional y fr\u00edamente las consecuencias inducidas por una serie de propiedades genuinas de su lengua nacional, que se conciben como objetivas y no dependientes en absoluto de circunstancias hist\u00f3ricas, pol\u00edticas o econ\u00f3micas, ni de prejuicios y falsas creencias.\u2019<\/span><\/p>\n

Una consecuencia clara de ese nacionalismo ling\u00fc\u00edstico es la imposici\u00f3n de la lengua nacional a otras naciones y pueblos que hablan lenguas \u2018inferiores\u2019. Desde ese pensamiento esta imposici\u00f3n est\u00e1 plenamente justificada ya que la adopci\u00f3n por una comunidad de una lengua \u2018superior\u2019 no trae m\u00e1s que ganancias y ventajas a esa comunidad al abrirle la puerta a la cultura y la modernidad.<\/span><\/p>\n

Recuerdo que en la escuela aprendimos de que los primeros testimonios escritos del castellano son las Glosas Emilianenses de finales del siglo X, que se escribieron en San Mill\u00e1n de la Cogolla (Rioja). Es un t\u00f3pico muy extendido. Aparte de dos anotaciones en euskara, las glosas est\u00e1n escritas en romance, pero ese romance no es el castellano, como sostiene la visi\u00f3n oficial espa\u00f1ola, sino el\u00a0 <\/span>navarro-aragon\u00e9s. Moreno Cabrera cita a autores tan prestigiosos como Men\u00e9ndez Pidal o Rafael Lapesa para derribar ese mito. Evidentemente para un nacionalista espa\u00f1ol la antig\u00fcedad escrita del romance castellano es una raz\u00f3n de peso para sostener su superioridad.<\/span><\/p>\n

A lo largo de las p\u00e1ginas de la obra, Moreno Cabrera desautoriza los argumentos de nacionalismo espa\u00f1ol para justificar la pretendida superioridad del espa\u00f1ol frente a otras lenguas, por ejemplo, el de la sencillez del sistema voc\u00e1lico. Muchos autores justifican la superioridad del castellano \u2018a sus cinco vocales netamente diferenciadas, sin vocales mixtas ni intermedias, sin diferencias sensibles en su intensidad\u2019. Lo califican como \u2018el sistema voc\u00e1lico m\u00e1s perfecto de los posibles.\u2019 Es evidente que esas afirmaciones no tienen base cient\u00edfica. El ingl\u00e9s con uno de los sistemas voc\u00e1licos m\u00e1s complejos del mundo, con entre once y catorce vocales seg\u00fan el est\u00e1ndar utilizado, es una lengua mas expandida que el espa\u00f1ol. Lo cual demuestra que la pujanza de una lengua es consecuencia del poder\u00edo econ\u00f3mico y pol\u00edtico de la naci\u00f3n que la habla, no de sus bondades y caracter\u00edsticas intr\u00ednsecas.<\/span><\/p>\n

Esta obra es de lectura muy recomendable para la compresi\u00f3n de las falacias que se esconden en muchos argumentos sobre las lenguas, su evoluci\u00f3n y su estatus. Lo relatado no es s\u00f3lamente es aplicable al nacionalismo ling\u00fc\u00edstico de las lenguas m\u00e1s extendidas como el castellano y el franc\u00e9s, que son tambi\u00e9n nuestras lenguas, sino tambi\u00e9n para declarar como memeces afirmaciones del tipo de que es euskara de Eibar el malo y que el mejor es el de Tolosa. Tambi\u00e9n se podr\u00eda aplicar a esa tan extendida creencia que el ingl\u00e9s es la lengua no estatal que todos tienen que aprender independientemente de que vivan en Ir\u00fan, Ceuta o Ayamonte. Afirmaci\u00f3n que no tiene en cuenta que los habitantes de esas ciudades y de sus alrededores tendr\u00e1n m\u00e1s necesidad en su vida diaria de hablar franc\u00e9s, \u00e1rabe o portugu\u00e9s respectivamente que el ingl\u00e9s.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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