{"id":4810,"date":"2015-04-10T19:16:14","date_gmt":"2015-04-10T17:16:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=4810"},"modified":"2025-10-23T18:19:19","modified_gmt":"2025-10-23T16:19:19","slug":"pablo-iglesias-entre-lenin-y-marx-y-viceversa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/pablo-iglesias-entre-lenin-y-marx-y-viceversa\/","title":{"rendered":"Pablo Iglesias, entre Lenin y Marx (y viceversa)"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n<div>\n<p style=\"text-align: center;\">\u00a0 <a href=\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/leninymarx.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter  wp-image-4812 colorbox-4810\" src=\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/leninymarx.jpg\" alt=\"leninymarx\" width=\"531\" height=\"334\" data-id=\"4812\" srcset=\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/leninymarx.jpg 664w, https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/leninymarx-300x188.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 531px) 100vw, 531px\" \/><\/a><\/p>\n<\/div>\n<p>Enrique Bethencourt. (Galde 09, invierno 2015).\u00a0El marxismo no es una ciencia exacta, aunque algunos lo vean as\u00ed e incluso lo conviertan en una verdad absoluta, en algo m\u00e1s parecido a una religi\u00f3n que a un m\u00e9todo de an\u00e1\u00adlisis y transformaci\u00f3n social. Las controversias respecto a la figura de Pablo Iglesias lo confirman. Para unos se trata de un Lenin redivivo. Para otros un marxista, pero m\u00e1s en la l\u00ednea del genial c\u00f3mico Groucho.<\/p>\n<p>Lo digo por c\u00f3mo lo perciben dos dirigentes hist\u00f3ricos de la izquierda espa\u00f1ola, de IU y del PCE, tanto monta, monta tanto. Para Julio Anguita, Iglesias y su formaci\u00f3n pol\u00edtica \u201cson hijos ideol\u00f3gicos nuestros\u201d. Y rendido al l\u00edder de Podemos ase\u00adgura que lo considera \u201cun sabio adaptador de Lenin a las ac\u00adtuales circunstancias\u201d.<\/p>\n<p>No es menor la admiraci\u00f3n que suscita en Cayo Lara. El todav\u00eda coordinador federal de IU, tambi\u00e9n ve a Pablo Iglesias como hijo ideol\u00f3gico del marxismo, pero, en este caso, del que encarna Groucho. \u201cDa la impresi\u00f3n de que algunos s\u00f3lo tienen los principios de Groucho Marx, tengo unos pero si no le gus\u00adtan, tengo otros\u201d, asegura.<\/p>\n<p>Resulta cuanto menos curioso que dos marxistas de pro\u00adlongada trayectoria y asentadas ideas analicen de manera tan diferente a un dirigente pol\u00edtico contempor\u00e1neo. El Pablismo, como el peronismo, tiene plurales formas de ser entendido. Por lo pronto cuenta con dos interpretaciones completamente antag\u00f3\u00adnicas si hacemos caso a los puntos de vista de Lara y Anguita.<\/p>\n<p>En mi \u00e9poca estudiantil la izquierda ofrec\u00eda una variada gama de configuraciones del original legado de Marx: leninistas, trotsquistas, mao\u00edstas y hasta ac\u00e9rrimos seguidores de Rosa Luxemburgo o Gramsci, a lo que se fueron sumando las influencias de las revoluciones latinoamericanas. Y, fraccionados en muy variadas organizaciones (PCE, PCE m-l, c\u00e9lulas del PCE, ORT, PTE, OIC, OCE-BR, MC, LC, LCR\u2026) dedicaban buena parte de su tiempo a combatir las otras y desviadas formas de pensar y practicar el marxismo. Ahora, observando los enfrentamientos dentro de IU y en el seno de Podemos, al menos en el \u00e1mbito auton\u00f3mi\u00adco, se repiten buena parte de los peores estilos sectarios.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/pabiglesias.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter  wp-image-4813 colorbox-4810\" src=\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/pabiglesias.jpg\" alt=\"pabiglesias\" width=\"240\" height=\"338\" data-id=\"4813\" srcset=\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/pabiglesias.jpg 300w, https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/pabiglesias-212x300.jpg 212w\" sizes=\"auto, (max-width: 240px) 100vw, 240px\" \/><\/a><\/p>\n<p><b>PASIONES<\/b>. Volviendo a lo que nos ocupa, probablemente Anguita y Lara, Lara y Anguita, se hayan dejado llevar por sus pasiones, por sus filias y fobias. Y hayan sacralizado uno y de\u00adnostado otro a un l\u00edder mucho m\u00e1s humano y del que es toda\u00adv\u00eda prematuro saber hasta d\u00f3nde llegar\u00e1 y cu\u00e1l ser\u00e1 su influen\u00adcia y su capacidad pol\u00edtica m\u00e1s all\u00e1 de recoger el variado descontento de un pa\u00eds en crisis econ\u00f3mica, pol\u00edtica, social e institucional.<\/p>\n<p>No parece, cierto es, que analizando los estudios sociol\u00f3gi\u00adcos sobre lo que piensan los espa\u00f1oles, ubicados como mucho en el centro izquierda, los tiempos est\u00e9n para soluciones leni\u00adnistas. Ni que la gente, como se dice ahora, aspire a la dictadura del proletariado y a la socializaci\u00f3n de los medios de producci\u00f3n.<\/p>\n<p>Pero tambi\u00e9n resulta descabellado -pese a lo sano que re\u00adsulta re\u00edrse, tambi\u00e9n de uno mismo- pensar que millones de hombres y mujeres del Estado espa\u00f1ol est\u00e9n dispuestos a fiar su futuro a un humorista de extremadamente cambiantes posicio\u00adnes ideol\u00f3gicas, aunque est\u00e9 el precedente de Beppe Grillo en Italia.<\/p>\n<p>Mientras se despeja la duda sobre cu\u00e1l de los dos tiene raz\u00f3n, Cayo Lara o Julio Anguita, muchos se hacen un l\u00edo y no se aclaran qui\u00e9n dijo aquello de \u201cUn paso adelante, dos pasos atr\u00e1s\u201d o calific\u00f3 a la pol\u00edtica del arte \u201cde buscar problemas, encontrarlos, hacer un diagn\u00f3stico falso y aplicar despu\u00e9s los remedios equivocados\u201d.<\/p>\n<p>Eso s\u00ed, marxistas eran los dos. Groucho y Vladimir, digo.<\/p>\n<p><i>\u00abLa parte contratante, s<\/i><i>\u00f3<\/i><i>lo superada por Cospedal y su contrato simu\u00ad<\/i><i>lado y en diferido\u00bb.\u00a0<\/i>V\u00eddeo en:\u00a0https:\/\/youtu.be\/XZwvAgU8UxY<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Enrique Bethencourt. (Galde 09, invierno 2015). El marxismo no es una ciencia exacta, aunque algunos lo vean as\u00ed e incluso lo conviertan en una verdad absoluta, en algo m\u00e1s parecido a una religi\u00f3n que a un m\u00e9todo de an\u00e1\u00adlisis y transformaci\u00f3n social. Las controversias respecto a la figura de Pablo Iglesias lo confirman. 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