![\"ETAFinArmasberria22102011\"](\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/ETAFinArmasberria22102011.jpg\")
<\/a><\/p>\nGalo Bilbao Alberdi*, (Dossier Galde 08, oto\u00f1o 2014).\u00a0Hace ya tres a\u00f1os que ETA dej\u00f3 su actividad terrorista. Es un buen momento de hacer balance de la evoluci\u00f3n de nuestra sociedad durante el tiempo transcurrido y de dise\u00f1ar bocetos que adelanten su futuro inmediato. La aparici\u00f3n de diversos,\u00a0 interesantes y pol\u00e9micos trabajos al respecto, junto con la evidente limitaci\u00f3n de espacio de estas p\u00e1ginas, me empujan a aproximarme a la cuesti\u00f3n mediante breves catas sin m\u00e1s intenci\u00f3n que enriquecer la reflexi\u00f3n y el debate social sobre algo que nos ata\u00f1e de manera muy singular.<\/p>\n
Un sujeto: La mayor\u00eda silenciosa<\/b><\/p>\n
Frente a acercamientos que destacan otros sujetos como nucleares en la cuesti\u00f3n de la convivencia \u2013la propia ETA o su soporte social, la autodenominada izquierda abertzale, <\/i>pasando por los partidos pol\u00edticos, las organizaciones pacifistas o los colectivos de v\u00edctimas\u2013 creo que es especialmente importante en este momento fijar la atenci\u00f3n en la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n que constituye la sociedad vasca. Soy consciente de que es un sujeto dif\u00edcilmente identificable, incluso su\u00a0 calificaci\u00f3n \u2013\u00absilenciosa\u00bb\u2013 est\u00e1 sometida a diversas y peligrosas manipulaciones. Sin embargo, creo que respecto a los logros de convivencia en nuestro contexto, es el sujeto determinante. Es esa misma mayor\u00eda silenciosa la que ha posibilitado que, aunque ETA era m\u00ednimamente apoyada y mayoritariamente rechazada por nuestra sociedad, perviviera (y a\u00fan lo hace) durante cinco d\u00e9cadas. Es la misma que sostiene y valida el tr\u00e1nsito entre la distinci\u00f3n dem\u00f3crata\/violento del Pacto de AjuriaEnea a la de nacionalista\/constitucionalista que tanto ha enturbiado nuestra convivencia al comienzo del presente siglo.No me cabe duda de que la imprescindible deslegitimaci\u00f3n de la violencia vivida \u2013y dentro de ella, el deseado y necesario manifiesto de ETA de reconocimiento y rechazo de su injusta actividad y el correlativo de la izquierda abertzale<\/i> que aborde cr\u00edticamente su pasado de apoyo a la misma\u2013 solo se producir\u00e1 si es asumida por nuestra mayor\u00eda silenciosa. Y es ella, en definitiva, y nadie m\u00e1s, quien establecer\u00e1 los niveles de acuerdo a los que lleguemos en nuestro futuro inmediato.<\/p>\n
Desgraciadamente, ahora que tanto se habla de la batalla por el relato de lo ocurrido, sospecho que la gran confrontaci\u00f3n no est\u00e1 entre quienes tenemos relatos diferentes sino entre todos nosotros, una minor\u00eda al fin y al cabo, y quienes son totalmente ajenos a la cuesti\u00f3n, no miran nada m\u00e1s que a su condici\u00f3n personal, han superado el pasado sin apenas p\u00e9rdidas o con peque\u00f1as molestias y se preparan a un futuro en el que lo acontecido, por molesto, es mejor olvidarlo o, como suele decirse, est\u00e1 dispuesto a \u00abpasar p\u00e1gina\u00bb cuanto antes.<\/p>\n
Un concepto: \u00bfUna sociedad reconciliada?<\/b><\/p>\n
Personalmente creo que es distinto hablar de coexistencia, de convivencia, de concordia o de reconciliaci\u00f3n. Entre nosotros hemos coexistido y seguimos haci\u00e9ndolo. De hecho, esa \u00absociedad dentro <\/i>de la sociedad\u00bbcomo los soci\u00f3logos han identificado al mundo del MLNV, es un evidente ejemplo de la misma y un argumento permanente frente a las teor\u00edas de la fractura social en nuestro pa\u00eds. Los niveles de coexistencia han sido muy altos, como tambi\u00e9n, aunque menos, los de convivencia. Solamente en tiempos del asesinato de Miguel \u00c1ngel Blanco nos encontramos al borde de dicha fractura pero, por suerte,o bien no hicimos caso a las llamadas que la propon\u00edan o bien no era posible entre nosotros deshacer todos los lazos que nos un\u00edan mutuamente.<\/p>\n
Pensemos en al menos dos consecuencias de esto. En primer lugar, porque los niveles de convivencia han sido importantes, incluso en plena actividad de ETA, porque la mayor\u00eda silenciosa ha conseguido sobrevivir como si aqu\u00ed no pasara apenas nada, ahora que no hay violencia, tampoco queda la sensaci\u00f3n de que hay mucho m\u00e1s que hacer. En segundo lugar, sin conciencia de esta ausencia, de lo que todav\u00eda falta por conseguir, las apuestas por mejorar cualitativamente las relaciones sociales no gozan de gran predicamento en la mayor\u00eda y, consecuentemente, no fuerzan a la toma de decisiones que llevar\u00edan a m\u00e1s altas cotas la vida social: ni ETA ni el MLNV se van a sentir socialmente obligados a lo que moralmente deber\u00edan verse impelidos, como es la petici\u00f3n de perd\u00f3n por el mal causado y la responsabilizaci\u00f3n por sus consecuencias.<\/p>\n
M\u00e1s complicado que coexistir y convivir es llegar a niveles apreciables de concordia, de acuerdos significativos entre las distintas sensibilidades pol\u00edticas de nuestro pa\u00eds. El pobre balance a mitad de legislatura de los \u00abmicroacuerdos\u00bb transversales logrados nos indica que no hemos avanzado mucho.<\/p>\n
Y qu\u00e9 decir de la reconciliaci\u00f3n. Si bien es cierto que los prejuicios hacia ella como categor\u00eda social han desaparecido al menos en la misma proporci\u00f3n que la acci\u00f3n violenta en la calle, sin embargo no se pueden presentar muchos indicadores sociales de su presencia entre nosotros.<\/p>\n