![\"Marjane\"](\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/Marjane.jpg\")
<\/a><\/p>\n\u201cNo hay nadie que nazca siendo fan\u00e1tico o malvado\u201d<\/i><\/b><\/span><\/p>\n Anaitze Agirre Larreta, (Galde 08, oto\u00f1o 2014)<\/em>.\u00a0Entrevistamos a Marjane Satrapi<\/a> (Ir\u00e1n, 1969) aprovechando su participaci\u00f3n como jurado en el Zinemaldia<\/a> de 2014 (Festival de Cine de San Sebasti\u00e1n<\/a>). No es la primera vez que ejerce de jurado, \u201ccosa nada f\u00e1cil porque todo el mundo que hace una obra, por muy mala que sea, ha puesto lo mejor de s\u00ed\u00a0 en la tarea\u201d. Fue muy aclamada como autora de la novela gr\u00e1fica\u00a0 Pers\u00e9polis<\/i>, historia autobiogr\u00e1fica de c\u00f3mo creci\u00f3 en un r\u00e9gimen fundamentalista isl\u00e1mico\u00a0que la acabar\u00eda llevando a abandonar su pa\u00eds. Esta escritora, dibujante, guionista y cineasta tambi\u00e9n ha realizado entre otras, la pel\u00edcula de animaci\u00f3n hom\u00f3nima y que fue Premio del jurado en el\u00a0Festival de Cannes 2007 y candidata al Oscar a la mejor pel\u00edcula de animaci\u00f3n. Clara, directa y sin pelos en la lengua, en Donostia nos habl\u00f3 de sus temas y de los nuestros. C\u00f3mic, cine, literatura, cultura, integraci\u00f3n, religi\u00f3n, libertad…<\/p>\n Parece que el comic Maus<\/i> (novela gr\u00e1fica sobre un superviviente del Holocausto donde los personajes son representados como distintos tipos de animales: <\/b>jud\u00edos como ratones, alemanes como gatos y polacos no jud\u00edos como cerdos), la influy\u00f3 para c\u00f3mo hacer Pers\u00e9polis<\/i><\/b><\/p>\n Antes de leer Maus<\/i> y como casi todo el mundo, pensaba que los comics eran para cr\u00edos o adolescentes. No pensaba que se pudiese contar una historia para adultos en ese formato. Pero ese libro me impresion\u00f3 profundamente y me impuls\u00f3 a hacer novela gr\u00e1fica. A veces tienes ganas de contar historias pero no sabes bajo qu\u00e9 forma, porque cuando escribo me pongo en posici\u00f3n de gran escritora. Pierdo todo mi sentido del humor y pienso que lo que escribo no vale nada. En cambio con un texto con im\u00e1genes consegu\u00eda distanciarme y por lo tanto, era la forma que mejor me ven\u00eda.<\/p>\n \u00bfDir\u00eda que es una buena forma de contar sucesos dram\u00e1ticos?<\/b><\/p>\n La distancia y la risa son muy importantes. Cuando escrib\u00ed Pers\u00e9polis<\/i> hab\u00edan pasado a\u00f1os de lo ocurrido. Comienzo a escribir en el 99 y hab\u00eda salido de Ir\u00e1n en el 94. Necesit\u00e9 esos cinco a\u00f1os porque nunca es bueno escribir desde la c\u00f3lera, no es un buen motor.\u00a0 Hay que procurar escribir desde la calma y tratar de entender las razones de las personas que no nos gustan, por qu\u00e9 son as\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9 se convierten en lo que se convierten? No hay nadie que nazca siendo fan\u00e1tico o malvado, \u00bfqu\u00e9 pasa ah\u00ed? Ese proceso me interesa mucho m\u00e1s que hablar de c\u00f3mo son. Si escribiera desde la c\u00f3lera me convertir\u00eda en lo mismo que todos los est\u00fapidos que no me gustan nada. No habr\u00eda diferencia entre ellos y yo. Y eso s\u00ed que no.<\/p>\n \u201cSi escribiera desde la c\u00f3lera me convertir\u00eda en lo mismo que todos los est\u00fapidos que no me gustan nada. No habr\u00eda diferencia entre ellos y yo. Y eso s\u00ed que no\u201d<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n Tras el comic realiz\u00f3 la pel\u00edcula animada. \u00bfPor qu\u00e9 ese paso?<\/b><\/p>\n Pues no ten\u00eda ning\u00fan motivo. \u00bfPor qu\u00e9 hacer una pel\u00edcula de animaci\u00f3n basada en un c\u00f3mic? Es algo completamente absurdo… Durante cuatro a\u00f1os escrib\u00ed la historia de una manera y despu\u00e9s necesitaba hacerlo de otro modo. Y al mismo tiempo que ten\u00eda la oportunidad de hacer una pel\u00edcula me cuestionaba por qu\u00e9, para qu\u00e9 servir\u00eda. Y podr\u00eda seguir pregunt\u00e1ndomelo. Pero era como si me dieran un juguete incre\u00edble y yo rechazara jugar con \u00e9l. Y me dije, en el peor de los casos y aunque haga la peor de la historia, al menos habr\u00e9 aprendido a hacer una pel\u00edcula. Y mientras aprenda, gano. Del mismo modo que aunque dedique meses a un proyecto y no me aporta dinero, lo acepto por el aprendizaje que\u00a0 supone. Acepto vivir de manera pobre porque eso supone mi libertad, poder hacer lo que quiera. El d\u00eda que no sea as\u00ed\u00a0 ser\u00e1 el fin de tu libertad porque har\u00e1s cualquier cosa por dinero.<\/p>\n Usted ha seguido creando \u00bfLe cansa que le sigan preguntando por Pers\u00e9polis<\/i>?<\/b><\/p>\n No, es algo que he hecho y que ha dejado huella. Despu\u00e9s de eso me ped\u00edan que hiciera vi\u00f1etas para prensa con la ni\u00f1a y me negaba. Podr\u00eda haber hecho la continuaci\u00f3n de Pers\u00e9polis<\/i> con lo que le ocurre en Europa pero mi intenci\u00f3n no era hablar de m\u00ed, sino contar lo que pasaba y \u00e9sta era la \u00fanica manera que ten\u00eda de hacerlo. No soy ni soci\u00f3loga ni pol\u00edtica ni historiadora… por lo que recurr\u00ed a m\u00ed misma para contar lo que he visto. Pero despu\u00e9s llegu\u00e9 a Par\u00eds y vi que todo el mundo tiene una vida y en las vidas de todo el mundo ocurren cosas extraordinarias. Por eso digo que Pers\u00e9polis<\/i> no es una autobiograf\u00eda. Normalmente las autobiograf\u00edas van \u00a0de que no te gustan tus amistades, tus padres… quieres arreglar las cosas con ellos y haces un libro. Yo, si tengo un problema con alguien hablo con esa persona o la olvido pero no escribo sobre ello. Eso no sirve de nada.<\/p>\n \u201cSi eliminamos el arte no nos queda nada. Es el cemento de la sociedad\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n La pel\u00edcula tambi\u00e9n fue un \u00e9xito. <\/b><\/p>\n Estuvo muy bien. Ten\u00edamos int\u00e9rpretes de verdad. Normalmente cuando haces un film de animaci\u00f3n eres t\u00fa quien debe recrear los movimientos de los personajes etc. y eso te limita. El contar con verdaderos actores y actrices llev\u00f3 la historia a lugares que ni hab\u00eda imaginado, por todo ese talento a\u00f1adido. Muchas veces pasaba de ser realizadora a espectadora. Por eso me encanta hacer pel\u00edculas. Porque filmar es algo vano, no salvo la vida de nadie ni cosas as\u00ed. Son dos horas de espect\u00e1culo, eso es todo. Cuentas con un equipo de unas cien personas con preparaci\u00f3n para hacer algo tan vano como una hora y media de espect\u00e1culo. Pero eso es poes\u00eda. Porque si durante un rato una sala de cine llena puede hacer so\u00f1ar a quienes est\u00e1n viendo la pel\u00edcula juntas, eso es grande, la vida es eso, imaginaci\u00f3n. Si es una sociedad eliminamos el arte, la literatura, la m\u00fasica, no nos queda nada. Porque \u00e9se es el cemento de la sociedad. Por lo tanto, no sirve de nada pero de algo sirve.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 el panorama cultural en Francia? \u00bfHan llegado las medidas de austeridad? <\/b><\/p>\n Pienso que la ayuda del gobierno es importante para las artes y no es bueno que existan recortes en los presupuestos para cultura, pero nunca he dependido de eso porque cuando quer\u00eda hacer algo me las he arreglado de alguna manera para encontrar el dinero. Creo que si quieres hacer algo, lo haces. Pero claro, invertir un poco menos en armamento y un poco m\u00e1s en cultura ser\u00eda algo muy positivo. Est\u00e1 claro que la austeridad no es una buena idea pero tampoco s\u00e9 si tenemos opciones.<\/p>\n \u00bfUsted es iran\u00ed, vive en Paris… se siente extranjera o inmigrante?<\/b><\/p>\n Nunca he tenido ese problema. Creo que eso depende de la cultura y yo he tenido una educaci\u00f3n francesa y laica. No he sido educada en una familia religiosa, nunca he juzgado a las personas por su religi\u00f3n o color de piel porque mi familia era de mentalidad muy abierta. Cuando llegu\u00e9 a Francia ya hablaba franc\u00e9s y la integraci\u00f3n se basa en eso, pasa por la cultura.\u00a0\u00a0 Cuando no nos entendemos es cuando aparece el miedo, porque no hay comunicaci\u00f3n y es humano que ocurra. Cuando no podemos comunicar con quien tenemos enfrente nos quedamos con los aprioris que tenemos.\u00a0 La \u00fanica vez que me sent\u00ed extranjera fue en Austria cuando llegu\u00e9 siendo una adolescente, pero en la adolescencia te sientes extra\u00f1a hasta en tu propia familia. Mi marido es sueco, paso la mitad de mi tiempo en EEUU, vivo en Paris… \u00a1y no hay problema!<\/p>\n \u201cUn poco de racismo para re\u00edrse vale, expresamos nuestro miedo as\u00ed, pero cuando vamos m\u00e1s all\u00e1 lo encuentro realmente asqueroso y sobre todo peligroso\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 le parece el ascenso del Frente Nacional en Francia? <\/b><\/p>\n Me parece muy preocupante. Marine Le Pen es mucho m\u00e1s peligrosa que su padre porque transmite una imagen mucho m\u00e1s normal, ya no hacen bromas sobre Auschwitz, niegan ser racistas etc. Es muy inquietante y no me gusta nada eso de que haya que comprender a quienes les votan.\u00a0 Nada justifica el racismo y la estupidez. No estamos obligados a ser idiotas por ser pobres. Si les comprendemos tambi\u00e9n deber\u00edamos entender lo que ocurri\u00f3 en Alemania, tampoco entonces la situaci\u00f3n econ\u00f3mica era buena. Creo que es algo que hay que combatir, ser muy severos, es algo que realmente me saca de quicio.\u00a0 Por otro lado, soy como todo el mundo, puedo re\u00edrme con un chiste racista. Como dec\u00eda Primo Levi, odiamos lo que no nos gusta, nos da miedo y podemos ser racistas de manera individual, es normal. Pero es cuando encadenamos de manera l\u00f3gica todas esas ideas, cuando convertimos en l\u00f3gico un miedo que no lo es, ah\u00ed es donde est\u00e1 el problema.\u00a0 Por lo tanto, un poco de racismo para re\u00edrse vale, expresamos nuestro miedo as\u00ed, pero cuando vamos m\u00e1s all\u00e1 lo encuentro realmente asqueroso y sobre todo peligroso. No se puede olvidar la historia de ninguna manera. Estamos en el siglo XXI y hace cien a\u00f1os no sab\u00edamos que el ser humano ven\u00eda de \u00c1frica pero\u00a0 ahora ya sabemos que todos somos primos, as\u00ed que hay que parar \u00a0de una vez las tonter\u00edas.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 siente usted cuando se cruza con una mujer con velo en las calles de Paris? <\/b><\/p>\n Estoy absoluta y completamente contra el uso del velo pero, (hace una pausa y repite antes de continuar) pero, si alguien quiere llevar velo voy a luchar para que pueda hacerlo. La libertad individual es netamente m\u00e1s importante que mis convicciones personales. Lo que yo pienso es mi opini\u00f3n, pero la libertad de otra persona es otra cosa. Si una mujer est\u00e1 convencida de llevar velo, \u00bfqui\u00e9n soy yo para decirle que no? Con el asunto de la prohibici\u00f3n del velo en las escuelas en Francia pensaron que lo iba a apoyar de inmediato pero no, claro que no lo apoyo. Primero, si es el padre o el hermano de esa mujer quien la obliga a llevarlo, la \u00fanica manera de que se pueda librar de ello es con la educaci\u00f3n. Por lo tanto, si no la dejamos ir a la escuela, le estamos negando la \u00fanica manera de que se libre de la imposici\u00f3n. Si es el hermano quien la obliga y \u00e9l a\u00fan va al colegio, puesto que ellos no tienen c\u00f3digos de vestimenta, es de nuevo la chica la perjudicada. Los padres que obligan a la hija a hacerlo, estar\u00e1n encantados de que no vaya al colegio, la casar\u00e1n a los 16 a\u00f1os con su primo que viene del pueblo y perfecto, nos olvidamos del tema. Si hay una manera para las mujeres de escapar de eso es con la educaci\u00f3n. Por lo tanto, dej\u00e9mosla educarse. O se trata de esto o se trata de su opci\u00f3n personal. Y en ese \u00faltimo caso no me incumbe. La libertad est\u00e1 por encima mis convicciones, aunque vaya contra ellas y mientras usted no haga nada que da\u00f1e al pr\u00f3jimo, no veo por qu\u00e9 no va a tener el derecho a usarlo. \u00bfQu\u00e9 da\u00f1o me hace a m\u00ed que alguien lleve velo?<\/p>\n \u201cEstoy absoluta y completamente contra el uso del velo pero… la libertad est\u00e1 por encima mis convicciones, aunque vaya contra ellas\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Se dice que no son costumbres europeas. <\/b><\/p>\n \u00bfPero cu\u00e1les son las costumbres europeas? \u00bfY Europa? \u00bfCuando ha ido a otros pa\u00edses del mundo se ha comportado seg\u00fan aquellas costumbres? No, lo han hecho como europeos. Hay que ser tolerantes. Quien quiera cubrirse que lo pueda hacer y lo mismo quien se quiera pasear desnudo. En mi pa\u00eds el uso del velo era obligatorio por ley lo y lo llev\u00e9 muy mal.\u00a0 Creo que el caso contrario debe resultar igual de malo. Pong\u00e1monos por un segundo en el lugar de la otra persona y pensemos\u00a0 qu\u00e9 har\u00edamos en su lugar. Un ejercicio muy simple, pero si lo hacemos algo habremos avanzado. Eso se llama compasi\u00f3n y empat\u00eda. Sin ella no podr\u00edamos haber construido la sociedad que tenemos.<\/p>\n Para acabar. \u00bfCu\u00e1les son sus proyectos de futuro? <\/b><\/p>\n No quiero hacerme la interesante pero no hablo de ello hasta que se haga. Soy muy supersticiosa.<\/p>\n