![\"unanuehist1\"](\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2013\/07\/unanuehist1.jpg\")
<\/a>Peter N. Stearns: Una nueva historia para un mundo global. Introducci\u00f3n a la \u201cWorld History\u201d, Editorial Cr\u00edtica, Barcelona, 2012<\/p><\/div>\n
Por lo tanto, se rescatan y seleccionan las grandes cuestiones desde la hominizaci\u00f3n. Los hitos ser\u00edan el nacimiento de la agricultura, la poli\u00e9drica cuesti\u00f3n de las civilizaciones, el desmoronamiento de los imperios cl\u00e1sicos, la propagaci\u00f3n de las religiones misionales, el auge de las conexiones comerciales, las enormes diferencias regionales derivadas de la superioridad tecno-b\u00e9lica occidental, los sucesivos planteamientos revolucionarios y la integraci\u00f3n global. Esta \u00faltima podr\u00eda ce\u00f1irse a la segunda mitad del siglo XX, como quiere la corriente de la denominada historia global, o plantearse desde una \u201cglobalizaci\u00f3n arcaica\u201d hacia 1780 como defiende entre otros Christopher A. Bayly (Siglo XXI, 2010). Como es pr\u00e1ctica en el mundo anglosaj\u00f3n, la contemporaneidad se escinde entre los siglos XIX y XX.<\/p>\n
Los temas de contacto entre regiones-civilizaciones-sociedades tienen prioridad. Se detiene principalmente en el comercio y sus patrones, en la expansi\u00f3n de las religiones, en el juego entre guerra y diplomacia, en las migraciones y en la transmisi\u00f3n de enfermedades. Algunos echamos de menos un mayor peso de la cada vez m\u00e1s denostada historia social cl\u00e1sica, que incid\u00eda en las relaciones sociales de \u00edndole material, sin duda manchada por el pecado de priorizar el conflicto sobre la estabilidad. La sustituye en la gran escala el an\u00e1lisis de los imperios, con las grandes cuestiones del esclavismo, los sometimientos y las dependencias. Jane Burbank y Frederick Cooper (Cr\u00edtica, 2011) los han utilizado para miradas de largo plazo universal y Niall Ferguson (Debate, 2012) se ha preguntado por las capacidades occidentales ante \u201cel resto\u201d. En medio, los tratamientos de la historia poscolonial, e incluso el descubrimiento por parte de Pekka Hamalainen (Pen\u00ednsula, 2011) de un imperialismo comanche en el que los n\u00f3madas someten a los sedentarios, euroamericanos inclu\u00eddos.<\/p>\n
Contra lo que pueda parecer, la obra no escatima debates ni controversias. Somete a cr\u00edtica modelos te\u00f3ricos asentados como el de econom\u00eda mundial de Immanuel Wallerstein, que distingu\u00eda desde 1500 sociedades nucleares y perif\u00e9ricas, o la modernizaci\u00f3n que fijaba requisitos para alcanzar el para\u00edso de la econom\u00eda industrial. Se atienden planteamientos de las historias pol\u00edtica, cultural, econ\u00f3mica, social y ambiental. Stearns inserta la disciplina hist\u00f3rica entre las ciencias sociales, y destaca su contribuci\u00f3n a la comprensi\u00f3n del fen\u00f3meno del cambio. Algunas de sus preguntas miran hacia delante. \u00bfHa empezado el declive de occidente? \u00bfLas formas globales de relaci\u00f3n, profesionales por ejemplo, sustituir\u00e1n a las civilizaciones? \u00bfSe reducir\u00e1n la violencia y\/o el hambre?<\/p>\n
Buena parte del libro se detiene en consideraciones dirigidas a estudiantes, y por ende j\u00f3venes, de historia. Nunca est\u00e1 de m\u00e1s plantearse con qu\u00e9 criterio se definen los grandes per\u00edodos o edades, esos que marcan los programas de historia. A\u00f1adiremos que gustar\u00e1 a los lectores inquietos de toda edad y condici\u00f3n, de los que se barruntan que (tambi\u00e9n) en las interpretaciones del pasado se puede dar gato por liebre. Y para los que el rigor requiere presentar los planteamientos y los medios con que se llega a conclusiones.<\/p>\n
Rafael Ruzafa<\/p>\n
\u00a0Peter N. Stearns: Una nueva historia para un mundo global. Introducci\u00f3n a la \u201cWorld History\u201d<\/i>, Editorial Cr\u00edtica, Barcelona, 2012, 182 pp.<\/p>\n
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Rafael Ruzafa, (Galde 01, invierno\/2013). Gustar\u00e1 a los lectores inquietos de toda edad y condici\u00f3n, de los que se barruntan que (tambi\u00e9n) en las interpretaciones del pasado se puede dar gato por liebre. Y para los que el rigor requiere presentar los planteamientos y los medios con que se llega a conclusiones.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2938,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,64,12],"tags":[],"class_list":["post-2936","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros","category-miradas","revista-galde-1"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2936","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2936"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2936\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18823,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2936\/revisions\/18823"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2938"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2936"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2936"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2936"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}