Ha repetido insistentemente entre nosotros Reyes Mate que, tras la acci\u00f3n violenta, en orden a resta\u00f1ar las heridas que ha provocado, es importante recuperar para la sociedad a las personas que, de modo radicalmente diferente, han sido perdidas: la v\u00edctima y el victimario. La primera ha sido violentamente excluida, de manera parcial o total y radical, de su condici\u00f3n ciudadana a manos de su agresor. \u00c9ste, por su parte, ha provocado la vulneraci\u00f3n de los derechos de su v\u00edctima y, consecuentemente, se ha autoexcluido de la convivencia social y, en muchos casos, ha sido condenado y recluido, limit\u00e1ndose por v\u00eda legal algunos de sus derechos. La sociedad no puede permitirse esta p\u00e9rdida sin poner en peligro la deseable reconstrucci\u00f3n de la convivencia y, por ello, tiene como objetivo prioritario la reinserci\u00f3n social, la reintegraci\u00f3n a la comunidad pol\u00edtica, en plenitud de derechos y deberes, tanto de v\u00edctima como de victimario, pero tambi\u00e9n ha de hacerlo de modo diferente con ambas.<\/p>\n
Esta reflexi\u00f3n de \u00e9tica pol\u00edtica es del todo pertinente entre nosotros, especialmente ahora, en el momento en que la violencia de ETA ha llegado felizmente a su fin. Pero su oportunidad est\u00e1 acompa\u00f1ada de grandes dificultades a la hora de concretarla en nuestro contexto. Entre ellas, no es la menor precisamente la de conciliar las medidas requeridas para resarcir a las v\u00edctimas por sus derechos arrebatados, condici\u00f3n indispensable para su recuperaci\u00f3n social, con las que corresponde tomar para la reinserci\u00f3n social de sus victimarios. Acercarnos breve y tentativamente a este problem\u00e1tico terreno, ofreciendo algunos criterios de an\u00e1lisis e interpretaci\u00f3n de la situaci\u00f3n y una pista de gesti\u00f3n adecuada de la misma desde la perspectiva \u00e9tica es el objetivo de las presentes p\u00e1ginas.<\/p>\n
Es innegable que la reinserci\u00f3n de los presos de ETA puede considerarse como un \u00e9xito social. Por una parte, significa la recuperaci\u00f3n para la convivencia de un ciudadano perdido para ella en la comisi\u00f3n de su delito, apartado de la misma en su reclusi\u00f3n y limitado en sus derechos durante el cumplimiento de su condena. Por otra, act\u00faa activamente en la evitaci\u00f3n de la perpetuaci\u00f3n de la violencia por la v\u00eda de la reincidencia, al comportar el abandono de la misma y el desmarque de la organizaci\u00f3n que le ampara y, adem\u00e1s, especialmente importante en estos momentos, supone en la pr\u00e1ctica una deslegitimaci\u00f3n, si no ya de la violencia ejercida, al menos s\u00ed, con claridad, de la que pudiera producirse en el futuro.<\/p>\n
Las organizaciones del MLNV que trabajan con presos han mezclado en muchas ocasiones reivindicaciones leg\u00edtimas y justas con otras que solo son deseos y aspiraciones pero no aut\u00e9nticos derechos y, tambi\u00e9n, a veces, con denuncias no siempre ciertas; adem\u00e1s, desgraciadamente, han aunado una preocupaci\u00f3n sincera por los presos con su utilizaci\u00f3n y supeditaci\u00f3n a una estrategia pol\u00edtica determinada. En la mayor\u00eda de las ocasiones, si no siempre, han hecho gala de una doble moral inaceptable: mientras por un lado han demandado la adhesi\u00f3n y defensa activa de los derechos de los detenidos y reclusos (contra la tortura, la incomunicaci\u00f3n, la legislaci\u00f3n excepcional, etc.), por otro, no han condenado en p\u00fablico, en el mejor de los casos, o incluso, en el peor, han justificado, alentado y apoyado la vulneraci\u00f3n de derechos que ha cometido ETA con sus acciones terroristas. Por si esto fuera poco, la propia ETA y el MLNV muestran una radical oposici\u00f3n, desde la b\u00fasqueda de soluciones colectivas, a la reinserci\u00f3n entendida, como lo hace la legislaci\u00f3n espa\u00f1ola, exclusivamente desde la perspectiva individual y siguen demandando una soluci\u00f3n que parece pasar necesariamente por la amnist\u00eda, problem\u00e1tica si no imposible, desde el punto de vista legal y totalmente injustificada desde la perspectiva \u00e9tica.<\/p>\n
Para los dos principales partidos pol\u00edticos de \u00e1mbito estatal, el tratamiento de los presos ha sido visto en demasiadas ocasiones como una pieza m\u00e1s de la pol\u00edtica antiterrorista y se ha supeditado a las estrategias que en cada momento se han marcado en ella, mostr\u00e1ndose reacios a observar un criterio aut\u00f3nomo en este caso. Adem\u00e1s, cualquier coincidencia o aceptaci\u00f3n de las pretensiones del colectivo de presos es entendida habitualmente como una concesi\u00f3n al chantaje de los violentos, un reconocimiento de sus supuestas razones pol\u00edticas, una descalificaci\u00f3n del papel de las FSE y de la Justicia o, incluso, una traici\u00f3n a las v\u00edctimas.<\/p>\n
Estas \u00faltimas, por su parte, o mejor dicho, las asociaciones que las agrupan o que las apoyan, han criticado siempre cualquier iniciativa en este terreno como una discriminaci\u00f3n hacia ellas, como si la atenci\u00f3n prestada fuera un \u00abjuego de suma cero\u00bb en el que todo lo que de positivo se pudiera desarrollar hacia un colectivo (el de los presos, en este caso) fuera en detrimento de otro (el de sus v\u00edctimas). Esta actitud ha llevado en numerosas ocasiones a las asociaciones de v\u00edctimas a reivindicar tratamientos penales (solicitud de cadena perpetua y reinstauraci\u00f3n de la pena de muerte) y penitenciales (dispersi\u00f3n, cumplimiento \u00edntegro, etc.) contrarios incluso al actual ordenamiento jur\u00eddico espa\u00f1ol. En este caso, parecer\u00eda que el \u00abjuego de suma cero\u00bb se vuelve perverso: la mayor dureza hacia las condiciones penales de los victimarios parece aumentar proporcionalmente la satisfacci\u00f3n de sus v\u00edctimas.<\/p>\n
\u00bfSignifica esto que nos encontramos en un callej\u00f3n sin salida? \u00bfNo hay manera de armonizar la necesaria reparaci\u00f3n debida a las v\u00edctimas con la deseable reinserci\u00f3n social de los presos? \u00bfChoca en este punto con la realidad la leg\u00edtima aspiraci\u00f3n a una convivencia en paz y justicia tras medio siglo de violencia en nuestra sociedad?<\/p>\n
Sinceramente, creo que las posibilidades de una respuesta satisfactoria a estos interrogantes s\u00f3lo ser\u00e1 posible en la medida en que vayamos sustituyendo, o al menos complementando, el actual modelo de justicia retributiva con el paradigma de la llamada justicia restautativa.<\/p>\n
Todos somos conscientes del car\u00e1cter marcadamente retributivo de la justicia que se aplica en nuestro contexto y la preponderancia de la pena impuesta como m\u00e1xima expresi\u00f3n \u2013si no la \u00fanica en muchos casos\u2013 de su impartici\u00f3n. Desde este modelo, es m\u00e1s que explicable constatar la reacci\u00f3n, unas veces airada, otras resignada, muchas dolorida de las v\u00edctimas al comprobar que los victimarios quedan en libertad, sin mayores condiciones, una vez cumplida la pena, habiendo saldado con ello plenamente su deuda con la sociedad. Esta zozobra en las v\u00edctimas se suele ver incrementada cuando la condena estipulada en la sentencia judicial se ve significativamente reducida, como ocurre habitualmente, en el cumplimiento efectivo de la misma, por obra de los beneficios penitenciarios y otras medidas previstas en la legislaci\u00f3n, precisamente establecidos \u2013frente a otras f\u00f3rmulas, como la cadena perpetua o el cumplimiento \u00edntegro de penas\u2013 para posibilitar la reinserci\u00f3n social del condenado.<\/p>\n
En medio del debate entre los partidos pol\u00edticos, las asociaciones de v\u00edctimas y los grupos de solidaridad con los presos sobre las distintas opciones, estrategias y medidas a seguir en la pol\u00edtica penitenciaria, la de la justicia restaurativa aparece como una posibilidad muy interesante de generar un \u00abescenario nuevo\u00bb, por contener dicha categor\u00eda unas referencias (focalizaci\u00f3n en la v\u00edctima y sus derechos, apuesta por la reinserci\u00f3n social del agresor, responsabilizaci\u00f3n de los protagonistas, integrando entre ellos a la propia sociedad\u2026) que debilitan, si no disuelven definitivamente, los nudos gordianos en los que se encuentra la recuperaci\u00f3n social de v\u00edctimas y victimarios 2<\/sup><\/a>.<\/p>\n Lo planteado puede parecer idealista, ajeno a la realidad o ingenuo, pero por suerte, algunas experiencias concretas desarrolladas entre nosotros en tiempos recientes, como los llamados \u201cencuentros reparadores\u201d entre presos \u2013los de la \u201cv\u00eda Nanclares\u201d- y sus v\u00edctimas, son una concreci\u00f3n exitosa y satisfactoria, en sus limitaciones, de un planteamiento que se hace necesario recorrer, de formas diversas, para acometer la necesaria tarea de la recuperaci\u00f3n social de las v\u00edctimas y sus agresores, posibilitando un futuro de convivencia entre todos nosotros.<\/p>\n <\/p>\n Notes:<\/p> Tras la acci\u00f3n violenta, en orden a resta\u00f1ar las heridas que ha provocado, es importante recuperar para la sociedad a las personas que, de modo radicalmente diferente, han sido perdidas: la v\u00edctima y el victimario. Notes:Para un acercamiento plural a esta cuesti\u00f3n aplicado expresamente al caso del terrorismo vasco puede consultarse muy provechosamente el reciente […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-274","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-derechos-humanos","revista-galde-1"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/274","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=274"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/274\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18811,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/274\/revisions\/18811"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=274"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}