{"id":2228,"date":"2014-05-06T12:55:37","date_gmt":"2014-05-06T10:55:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=2228"},"modified":"2025-10-23T18:18:10","modified_gmt":"2025-10-23T16:18:10","slug":"de-hombres-y-feminismos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/de-hombres-y-feminismos\/","title":{"rendered":"De hombres y feminismos"},"content":{"rendered":"

(Galde 05, invierno 2014. Dossier Feminismo -s-). Quiero abordar brevemente algunos aspectos de la relaci\u00f3n -llena de debates y retos- entre los Grupos de Hombres por la Igualdad (en adelante GHxI) y el movimiento feminista o feminismos, y del papel de aqu\u00e9llos en la lucha por la igualdad. 1<\/sup><\/a><\/p>\n

La red de GHxI empieza a bosquejarse a mediados de los a\u00f1os 90. Hoy en el Estado espa\u00f1ol existen al menos dos agrupaciones que coordinan a los hombres por la igualdad, una es la Red de Hombres por Igualdad, en la que se funciona a nivel individual y colectivo, y otra es AHIGE que recoge un conjunto de grupos que funcionan coordinadamente. Existen tambi\u00e9n personas y grupos al margen o creando redes propias como en Euskadi, donde GizonSare recoge las aportaciones de varios grupos de hombres vascos. Se han realizado varios encuentros a nivel estatal para debatir y generar una agenda com\u00fan.<\/p>\n

La relaci\u00f3n entre el feminismo y los Grupos de Hombres por la Igualdad<\/b><\/p>\n

El lugar que ocupan los GHxI respecto de los feminismos es un debate interesante,\u00a0 presente tanto dentro de ellos como en las corrientes feministas. El debate no est\u00e1 en c\u00f3mo nos nombramos los GHxI: feministas, igualitarios, anti sexistas, etc.\u00a0 La cuesti\u00f3n es si nuestras ideas, nuestro \u201cterreno\u201d ideol\u00f3gico, es el feminismo o no. \u00bfEstamos dentro del feminismo o m\u00e1s bien en el margen? \u00bfNos consideran las organizaciones feministas como \u201cparte de\u201c? \u00bfTenemos que configurar un espacio propio y fronterizo con aqu\u00e9llas, estableciendo alianzas puntuales?<\/p>\n

Creo que son los feminismos el lugar donde moverse, aprender, crear ideas y alianzas para los GHxI, aunque considerarnos parte de ellos se me antoja excesivo y prematuro, necesitamos mucho debate y pr\u00e1ctica todav\u00eda. Me parece innecesario y poco conveniente crear un espacio diferenciado donde elaborar discursos y pr\u00e1cticas sobre las masculinidades y la igualdad, un espacio propio en masculino, como si lo nuestro fuera diferente del ideario feminista s\u00f3lo por ser hombres y dirigirnos a los hombres. As\u00ed, puesto que hemos de reconocer la importancia de los discursos feministas y su relaci\u00f3n directa con las teor\u00edas sobre la masculinidad, ya que fueron los primeros en ponerla en cuesti\u00f3n desde la acci\u00f3n pol\u00edtica, en mi opini\u00f3n es mejor que la revisi\u00f3n y deconstrucci\u00f3n de la masculinidad, independientemente del \u00abcuerpo\u201d e identidad de quien la realice, genere un discurso compartido e integrado en las ideas feministas.\u00a0<\/b><\/p>\n

Espacio p\u00fablico<\/b><\/p>\n

Desde que los GHxI comenzaron a organizar actos p\u00fablicos se debate sobre su presencia en un espacio que hab\u00eda sido ocupado exclusivamente por organizaciones feministas. El primer \u00e1mbito del debate es interno: no se tiene claro el c\u00f3mo y el cu\u00e1ndo. Por un lado, estas iniciativas en lo p\u00fablico visibilizan que la igualdad\u00a0 tambi\u00e9n nos incumbe y que es responsabilidad de los hombres dar pasos para alcanzarla; por otro, generan referentes a la hora de representar las masculinidades. Adem\u00e1s, suelen tener bastante eco en los medios de comunicaci\u00f3n, lo que responde a la novedad pero tambi\u00e9n a que se suele otorgar un espacio mayor a los hombres en los medios de comunicaci\u00f3n. El problema se plantea cuando su repercusi\u00f3n \u201ctapa\u201d acciones feministas. Es importante destacar lo positivo de estas acciones ya que se da publicidad y espacio a una movilizaci\u00f3n a favor de la\u00a0 igualdad, pero esto hay que combinarlo con que no contribuyan a la invisibilidad de iniciativas feministas. Este debate ha originado cierta retirada en las apariciones p\u00fablicas de los GHxI. Esta contenci\u00f3n es contradictoria con la necesidad de visibilizar que la igualdad tambi\u00e9n es tarea de los hombres y el esfuerzo debe ser del conjunto de la sociedad.<\/p>\n

Considero que es necesario participar en la agenda feminista, en la lucha por el aborto o el 25 de noviembre,\u00a0 pero es importante tener tambi\u00e9n agenda propia. De hecho los GHxI han establecido algunas fechas donde dirigirse al colectivo masculino para denunciar nuestros privilegios y fomentar el cambio hacia la equidad. 2<\/sup><\/a> Tambi\u00e9n puede ser interesante que se abran algunas plataformas feministas a la participaci\u00f3n de grupos de hombres o de hombres a nivel particular, y que vayamos construyendo algunos espacios comunes de reflexi\u00f3n y acci\u00f3n. 3<\/sup><\/a>]<\/p>\n

Pol\u00edticas p\u00fablicas<\/b><\/p>\n

La crisis y los recortes han reforzado el cuestionamiento de las pol\u00edticas p\u00fablicas dirigidas a hombres. Su utilidad es cuestionada por quienes afirman que sus destinatarios son quienes se benefician de la desigualdad, los hombres, y que la igualdad se conseguir\u00e1 exclusivamente con el empoderamiento de las mujeres.<\/p>\n

Es importante subrayar que cuando se trata de acciones a favor de la igualdad, \u00a0definirlas como \u201cpara hombres\u201d es peyorativo y se corre el peligro de mirar exclusivamente a los \u201ccuerpos\u201d de los destinatarios en lugar de a la utilidad de las medidas. En mi opini\u00f3n el conjunto de actividades, campa\u00f1as y acciones que buscan favorecer la igualdad deben estar medidas por el mismo patr\u00f3n de utilidad: \u00bfnos acercan a la igualdad?, \u00bfpromueven el cambio social?, \u00bfson \u00fatiles para las personas?… \u00a0y despu\u00e9s medir si cumplen sus objetivos\u00a0 y evaluar su resultados.<\/p>\n

Si no existen pol\u00edticas y presupuestos p\u00fablicos para fomentar la igualdad que est\u00e9n dirigidos a los hombres, \u00bfc\u00f3mo lo hacemos?, \u00bfc\u00f3mo cambiamos el sujeto de la masculinidad si no trabajamos con \u00e9l?<\/p>\n

Algunos retos<\/b><\/p>\n

No son pocos. Se\u00f1alo algunos, como el de mantener un equilibrio discursivo entre la necesaria p\u00e9rdida de privilegios de muchos hombres y se\u00f1alar los problemas que el sexismo genera en ellos. Incidiendo exclusivamente en lo primero se corre el riesgo de homogeneizar en exceso a un colectivo masculino que tambi\u00e9n est\u00e1 atravesado por diferentes formas de acceder al poder; si se acent\u00faa s\u00f3lo lo segundo, puede parecer que situamos en el mismo plano las consecuencias del sexismo para hombres y mujeres, y esto no se corresponde con la realidad.<\/p>\n

Es imprescindible seguir se\u00f1alando las desigualdades, reclamando la equidad y la justicia. Tambi\u00e9n lo es subrayar que el cambio se basa en alterar muchos de los valores sociales que fomentan la desigualdad, y en ese sentido pretendemos ser \u201cmejores\u201d, m\u00e1s justos. As\u00ed mismo hay que se\u00f1alar aspectos de la masculinidad hegem\u00f3nica que exigen comportamientos que tienen consecuencias graves para muchos hombres: accidentalidad, esperanza de vida, violencia. Sostener que los hombres \u201cganan\u201d no es una valoraci\u00f3n del \u00e9xito desde los valores mercantilistas, sino construir una forma de vida en base a otros baremos \u00e9ticos. Digamos que pensamos que perdiendo (privilegios) ganamos (en valores).<\/p>\n

Tambi\u00e9n ser\u00eda necesario evitar que aparezca con mucha fuerza en el discurso un solo modelo de masculinidad alternativa: heteros, p\u00fablicamente sensibles, al cuidado de criaturas, alejados del modelo externo m\u00e1s \u201cviril\u201d\u2026 Ser\u00eda un mal asunto en estos tiempos de debate sobre los g\u00e9neros, sexos e identidades establecer un nuevo modelo r\u00edgido. No creo necesario que para poner en cuesti\u00f3n la masculinidad tengamos que escribir nuevas reglas, nuevos modelos. Tengo mis serias dudas de que sea necesario ning\u00fan modelo que se apellide masculino o femenino. Tampoco tengo claro c\u00f3mo hacemos para construir nuestra manera de estar en mundo lo m\u00e1s libremente posible sin establecer algunos modelos positivos de referencia. Podr\u00edamos partir de destacar la importancia de la diversidad para que todas y todos nos sintamos reconocidos y legitimados. Habr\u00e1 que seguir pensando.<\/p>\n

Notes:<\/p>

  1. En el art\u00edculo utilizar\u00e9 \u201chombres\u201d y \u201cmujeres\u201d por econom\u00eda del lenguaje aunque soy consciente de que ese binomio no recoge la totalidad de identidades y en sus m\u00e1rgenes y entre ellas hay movimientos y debates. ↩<\/a><\/li>
  2. Encuentro de San Boi, Noviembre 2013. ↩<\/a><\/li>
  3. La campa\u00f1a por los Buenos Tratos o la participaci\u00f3n del Foro de hombres de Sevilla en el \u00c1gora feminista pueden ser buenos ejemplos. ↩<\/a><\/li><\/ol><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Josetxu Riviere Aranda (Red de Hombres por la Igualdad). (Galde 05, invierno 2014. Dossier Feminismo -s-). La relaci\u00f3n entre el feminismo y los Grupos de Hombres por la Igualdad. El lugar que ocupan los GHxI respecto de los feminismos es un debate interesante, presente tanto dentro de ellos como en las corrientes feministas … Notes:En […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2230,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,12,5],"tags":[],"class_list":["post-2228","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dossier","category-miradas","category-politica","revista-galde5"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2228"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2228\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18872,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2228\/revisions\/18872"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2230"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}