{"id":2141,"date":"2014-05-05T11:11:07","date_gmt":"2014-05-05T09:11:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=2141"},"modified":"2025-10-23T18:18:11","modified_gmt":"2025-10-23T16:18:11","slug":"entrevista-a-gurutz-jauregui-bereciartu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/entrevista-a-gurutz-jauregui-bereciartu\/","title":{"rendered":"Entrevista a Gurutz J\u00e1uregui Bereciartu"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\"Gurutzj\"<\/a><\/p>\n

(Galde 05, invierno 2014). \u00a0GALDE<\/strong>.\u00a0Cualquier reflexi\u00f3n sobre lo que est\u00e1 sucediendo en los inicios del presente siglo viene a afirmar que estamos padeciendo una profunda crisis. \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan las caracter\u00edsticas principales de la crisis que se viene denominando como sist\u00e9mica o incluso civilizatoria?<\/strong><\/p>\n

GURUTZ JAUREGUI BERECIARTU<\/a>.<\/strong> La historia de la humanidad est\u00e1 jalonada por numerosos cambios y transformaciones y sus consecuentes per\u00edodos de crisis. Por lo tanto, y a primera vista, en el momento actual estar\u00edamos viviendo otro momento cr\u00edtico, uno\u00a0 m\u00e1s en el proceso de transformaci\u00f3n que viene sufriendo la humanidad a lo largo de los siglos. Creo, sin embargo, que los actuales cambios tienen una serie de caracter\u00edsticas peculiares que los diferencian de otros per\u00edodos cr\u00edticos anteriores. No es la primera vez que se producen cambios radicales en la historia de la humanidad. Lo novedoso es que se trata de cambios en constante cambio, en permanente movimiento de tal modo que lo que hoy parecen realidades incontestables en poqu\u00edsimo tiempo pasan al basurero de la historia.
\nEse conjunto de cambios queda sintetizado en la aparici\u00f3n del fen\u00f3meno de la globalizaci\u00f3n que se ha convertido en un t\u00e9rmino fetiche.<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 entiendes y c\u00f3mo defines tu este fen\u00f3meno de la globalizaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

La globalizaci\u00f3n supone una transformaci\u00f3n radical del espacio y el tiempo. Aumenta el \u00e1mbito espacial en el que nos movemos y al mismo tiempo aumentan las dimensiones cronol\u00f3gicas del futuro.<\/p>\n

Hasta ahora el futuro siempre ha estado condicionado por el presente. Hoy resulta inaceptable condicionar, mediante las acciones presentes (cambio clim\u00e1tico, deforestaci\u00f3n, etc.), el futuro de las generaciones venideras. Por otra parte, muchos de los problemas actuales (energ\u00eda nuclear, ingenier\u00eda gen\u00e9tica, armas qu\u00edmicas, terrorismo internacional, crimen organizado\u2026), son problemas que afectan al espacio global de la tierra o de la humanidad y su soluci\u00f3n (paz, sostenibilidad, etc.) exige una respuesta global que no es posible atender \u00a0a trav\u00e9s de organizaciones y acciones de dimensi\u00f3n estatal-territorial.
\nResulta necesario, por lo tanto, actuar teniendo en cuenta no s\u00f3lo el presente sino tambi\u00e9n el futuro, pero al mismo tiempo la respuesta debe darse a nivel global. He ah\u00ed uno de los m\u00e1s importantes desaf\u00edos de la pol\u00edtica en la era de la globalizaci\u00f3n.<\/p>\n

Ya, pero precisamente, lo que en estos momentos se est\u00e1 viviendo, en cierta medida, es un desapego a la pol\u00edtica en general y\u00a0 a los partidos pol\u00edticos en particular,\u00a0 y un cuestionamiento de lo que venimos denominando sistemas democr\u00e1ticos.<\/strong><\/p>\n

La crisis pol\u00edtica constituye una de las expresiones m\u00e1s dram\u00e1ticas de esa crisis sist\u00e9mica a la que acabo de aludir. Los actuales sistemas democr\u00e1ticos se hallan incapacitados para entender adecuadamente y, sobre todo, para atender y dar respuesta a los nuevos retos a los que se enfrenta la humanidad. \u00bfA qu\u00e9 se debe esa incapacidad? Caben dos tipos de razones. Unas son de car\u00e1cter coyuntural. Vienen derivadas de la falta de adaptaci\u00f3n de los sistemas pol\u00edticos y de las instituciones democr\u00e1ticas a las nuevas realidades. Otras son m\u00e1s de fondo, de car\u00e1cter estructural.<\/p>\n

Con respecto a los aspectos coyunturales el proceso de globalizaci\u00f3n ha dado origen, como ya he dicho antes, al surgimiento de retos y problemas de orden mundial. Los estados nacionales se ven incapaces de resolver esos problemas. Ello provoca un enorme desequilibrio entre las realidades y problemas de alcance global y las estructuras e instituciones pol\u00edticas que quedan reducidas a una dimensi\u00f3n cada vez m\u00e1s local. Esa incapacidad\u00a0 de los estados para responder a la grav\u00edsima crisis actual y, en general, a los diversos problemas de los ciudadanos est\u00e1 provocando la supeditaci\u00f3n de la pol\u00edtica y, en particular de la pol\u00edtica democr\u00e1tica, a una serie de estructuras y organizaciones econ\u00f3micas o tecnol\u00f3gicas nuevas (FMI, Banco Mundial, BCE, OCDE, G-20, Uni\u00f3n Europea, corporaciones transnacionales, etc.). El problema es que la inmensa mayor\u00eda de esas organizaciones, las cuales est\u00e1n asumiendo un poder extraordinario, distan mucho de ser democr\u00e1ticas. No cumplen con los dos requisitos m\u00ednimos que se exigen a cualquier sistema democr\u00e1tico digno de tal nombre, a saber, el control de los gobernados sobre los gobernantes y el control mutuo entre los propios gobernantes. De esta forma desaparece lo que constituye la esencia de la democracia: el demos<\/i> y el kratos<\/i>: el control del poder por parte del pueblo.<\/p>\n

\"PilaresPoder2\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfAfirmas que estructuras como la OCDE o la propia Uni\u00f3n Europea no son democr\u00e1ticas?<\/strong><\/p>\n

Su actividad no se rige por las reglas de la democracia sino por la l\u00f3gica de la tecnocracia. No consideran a los individuos como ciudadanos, como sujetos p\u00fablicos de derechos y obligaciones, sino como piezas de una serie de engranajes de producci\u00f3n y consumo. Son ellos quienes deciden por los ciudadanos, sin ning\u00fan tipo de transparencia, y con total ausencia de sometimiento alguno al control democr\u00e1tico. Cuando fallan las pol\u00edticas dise\u00f1adas y aplicadas por estos expertos y cuando sus errores provocan consecuencias, en muchas ocasiones muy graves sobre inmensos contingentes de poblaci\u00f3n, tal como desgraciadamente est\u00e1 ocurriendo con la grav\u00edsima crisis econ\u00f3mica mundial actual, nadie resulta responsable. La mayor parte de las decisiones importantes se adoptan hoy en d\u00eda con el mayor de los secretismos dentro de los cuarteles generales de los grandes grupos corporativos y en las estructuras burocr\u00e1ticas de los gobiernos o, en su caso, a trav\u00e9s de una pol\u00edtica t\u00e1cita marcada por las fuerzas del mercado.<\/p>\n

La ausencia de una pol\u00edtica democr\u00e1tica a escala global est\u00e1 permitiendo que las grandes organizaciones y corporaciones transnacionales est\u00e9n llevando a cabo, en la pr\u00e1ctica, una aut\u00e9ntica toma del poder, un verdadero control del mundo al margen de la pol\u00edtica. Bajo el velo de una presunta racionalidad econ\u00f3mica \u2013que a la postre ha resultado totalmente falsa- esas organizaciones y corporaciones transnacionales han pasado a ocupar, de forma imperceptible, sin revoluci\u00f3n, sin cambio de leyes ni de constituci\u00f3n, mediante el simple desenvolvimiento de la vida cotidiana, los centros materiales vitales de la sociedad. Y todo ello, condicionando y en algunos casos obviando el sistema pol\u00edtico -gobierno, parlamento, opini\u00f3n p\u00fablica, jueces, etc.-.<\/p>\n

De este modo, el estado democr\u00e1tico est\u00e1 siendo reemplazado por un estado de derecho privado, desprovisto de cualquier referencia al desarrollo de los derechos humanos, y reducido a un c\u00f3digo de reglas estrictamente basado en criterios de eficacia.\u00a0 A modo de ejemplo, \u00bfalguien se atrever\u00eda a pensar o afirmar que las reuniones anuales de Davos reflejan de verdad las aspiraciones, los intereses y la voluntad de la inmensa mayor\u00eda de los ciudadanos del mundo?<\/p>\n

La ausencia de una pol\u00edtica democr\u00e1tica de nivel global o cuando menos a escala regional, como ser\u00eda la Uni\u00f3n Europea en nuestro caso, est\u00e1 provocando una aut\u00e9ntica falta de orden, una verdadera anarqu\u00eda tal como lo demuestran los cada vez m\u00e1s brutales niveles de desigualdad y pobreza. Estamos viviendo una crisis general de legitimaci\u00f3n no s\u00f3lo de los estados, sino tambi\u00e9n del orden internacional, o europeo en nuestro caso, por ellos creado. Cada vez resulta m\u00e1s insostenible el mantenimiento del actual sistema asim\u00e9trico y desigual de relaciones internacionales. Los viejos centros de poder pol\u00edtico, es decir los estados, tienen cada vez m\u00e1s problemas para mantener su legitimidad dada su creciente incapacidad para controlar a las fuerzas y grupos corporativos.<\/p>\n

\u00bfEn estos meses estamos convocados precisamente a unas elecciones europeas, c\u00f3mo ves la situaci\u00f3n de la Uni\u00f3n Europea?<\/strong><\/p>\n

Frente a este momento, en un alarde combinado de ceguera y ego\u00edsmo, los l\u00edderes europeos siguen siendo muy reticentes a reforzar la Uni\u00f3n y cual peque\u00f1os virreyes se niegan con subterfugios rid\u00edculos, a reconocer la realidad y a establecer, de una vez por todas, una organizaci\u00f3n pol\u00edtica unida y fuerte, acorde con los retos planteados por el nuevo siglo. El caos provocado por la crisis econ\u00f3mica en la UE y la desastrosa gesti\u00f3n de la misma por parte de los responsables pol\u00edticos europeos ha puesto de manifiesto el grav\u00edsimo y delicado momento por el que atraviesa el proceso de integraci\u00f3n europea. Se trata de un aut\u00e9ntico colapso que va m\u00e1s all\u00e1 del \u00e1mbito estrictamente econ\u00f3mico y que afecta a toda su estructura.<\/p>\n

Conviene aclarar, sin embargo, en contra de una idea bastante arraigada, que la marcha atr\u00e1s del proceso de integraci\u00f3n europea no constituye una consecuencia derivada de la crisis econ\u00f3mica, sino que tiene car\u00e1cter previo y abarca a aspectos que van m\u00e1s all\u00e1 de lo estrictamente econ\u00f3mico. Aspectos tales como el proceso de globalizaci\u00f3n, el relevo generacional que ha llevado al olvido la terrible tragedia de las guerras mundiales que asolaron Europa el pasado siglo y, sobre todo, la ceguera y demagogia de los l\u00edderes pol\u00edticos de la \u00faltima generaci\u00f3n. Unos l\u00edderes incapaces de asumir que la consolidaci\u00f3n de un espacio pac\u00edfico, pr\u00f3spero, democr\u00e1tico y con entidad suficiente para jugar un papel de primer orden en el mundo es una tarea que va mucho m\u00e1s all\u00e1 de los c\u00e1lculos mezquinos y coyunturales. Unos l\u00edderes lamentables que no entienden, y al parecer ni tan siquiera les interesa entender, que la soluci\u00f3n a la actual situaci\u00f3n catastr\u00f3fica no puede venir establecida en t\u00e9rminos de beneficio o inter\u00e9s particular de los estados, sino que debe asentarse en valores, convicciones y creencias comunes.<\/p>\n

Asistimos, por lo tanto, no solo al fracaso de la uni\u00f3n econ\u00f3mica sino, tambi\u00e9n al fracaso de la uni\u00f3n pol\u00edtica y, en definitiva, el fracaso de la idea de Europa. Se est\u00e1 tambaleando el sue\u00f1o de la Europa unida. As\u00ed lo demuestran el alza de los populismos y la extrema derecha, el avance imparable del racismo y la xenofobia que campan cada vez m\u00e1s a sus anchas a lo largo y ancho del territorio europeo. Cualquier retroceso o cesi\u00f3n en la defensa de los derechos fundamentales por parte de los estados europeos y subsidiariamente por parte de las instituciones europeas, por m\u00ednima que ellas sean (y desgraciadamente est\u00e1n siendo muchas y cada vez m\u00e1s frecuentes) no hacen sino envalentonar el discurso radical nacionalista y xen\u00f3fobo y caer un escal\u00f3n m\u00e1s en el proceso de degradaci\u00f3n democr\u00e1tica. Asistimos no solo a un evidente enfriamiento del europe\u00edsmo e, incluso, en no pocos pa\u00edses, al afianzamiento y extensi\u00f3n de un aut\u00e9ntico sentimiento antieuropeo.<\/p>\n

\"Hacia<\/a>

Hacia una regeneraci\u00f3n democr\u00e1tica. Propuestas para la supervivencia de la democracia. octubre 2013 http:\/\/www.catarata.org\/libro\/mostrar\/id\/886<\/p><\/div>\n

\u00bfPara entender esta crisis de las democracias, has hablado antes de una serie de causas estructurales, nos puedes explicar tu an\u00e1lisis?<\/strong><\/p>\n

La democracia es un sistema muy fr\u00e1gil. Se halla sometida a riesgos constantes, que provienen tanto desde fuera (dictaduras, totalitarismos, etc.) como desde dentro del propio sistema democr\u00e1tico. Tradicionalmente los mayores peligros y los mayores enemigos de la democracia han provenido desde el exterior, desde pa\u00edses o sistemas no democr\u00e1ticos. En los \u00faltimos a\u00f1os, particularmente desde el derrumbamiento del sistema sovi\u00e9tico, la democracia se ha extendido much\u00edsimo, al menos formalmente, en numerosos pa\u00edses. Todo el mundo quiere ser o aparentar ser democr\u00e1tico. Se da la paradoja de que cuanto m\u00e1s se est\u00e1 extendiendo la democracia, mayor resulta la debilidad interna de los sistemas democr\u00e1ticos consolidados.<\/p>\n

Esta paradoja, esta contradicci\u00f3n aparente, se debe a varios motivos. El primero es considerar la democracia como el mejor o, si se quiere, el menos malo de los reg\u00edmenes pol\u00edticos.\u00a0 Eso no es cierto. La democracia no es el mejor sistema, sino el mejor sistema \u201chasta ahora conocido\u201d. No es, por lo tanto, un sistema perfecto. Contiene muchos defectos. Hist\u00f3ricamente, la presencia de enemigos externos ha obligado a los sistemas democr\u00e1ticos a mantenerse siempre alerta en la defensa de sus valores e instituciones. Al carecer, en el momento actual, de rivales externos, las democracias se han asentado en la comodidad. A ello deben a\u00f1adirse los problemas provocados por la p\u00e9rdida de referencia de los grandes modelos doctrinales (liberalismo, capitalismo, socialismo, marxismo, etc.), vigentes a lo largo de estos \u00faltimos siglos. La quiebra de las certidumbres ideol\u00f3gicas dominantes hasta ahora est\u00e1 dando paso a una progresiva debilitaci\u00f3n de las ideas, a una \u201cbabelizaci\u00f3n\u201d del pensamiento que no hace sino agravar nuestras incertidumbres. La consecuencia es una renuncia en toda regla, por parte de los actuales sistemas democr\u00e1ticos, a la aspiraci\u00f3n de un sistema mejor, o en definitiva, de un mundo mejor. Esto es lo que est\u00e1 ocurriendo en el momento actual.<\/p>\n

La renuncia de los sistemas democr\u00e1ticos a los valores y principios que constituyen su raz\u00f3n de ser y de su existencia les est\u00e1 incapacitando para responder adecuadamente a las nuevas realidades y a los grandes retos que conlleva el mundo actual. Una democracia sin valores es una democracia a la deriva, una democracia inerme, incapaz de generar los anticuerpos necesarios para responder a las amenazas y desaf\u00edos que se le plantean, e incapaz de regenerarse y adaptarse a las nuevas situaciones. Hay que decirlo claramente: la democracia est\u00e1 sufriendo probablemente la crisis m\u00e1s profunda de toda su historia, una crisis que, al contrario de lo que ha sucedido en otras ocasiones no viene producida por la acci\u00f3n de enemigos externos, sino que se ha generado, al igual que un c\u00e1ncer, dentro de su propio cuerpo.<\/p>\n

\u00bfY como crees que se podr\u00eda reconducir o cambiar esta situaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

La superaci\u00f3n de la actual situaci\u00f3n de desencanto y frustraci\u00f3n solo parece posible mediante la puesta en pr\u00e1ctica de dos exigencias. De una parte, el desempe\u00f1o de una disidencia activa que vaya implicando a un n\u00famero cada vez mayor de ciudadanos en la exigencia de una aplicaci\u00f3n efectiva de los derechos fundamentales. Algo de esto se est\u00e1 dando con el surgimiento de diversas iniciativas y movimientos de protesta tanto a\u00a0 nivel global (Occupy Wall Street, movimiento 15-O, etc.) como a escala espa\u00f1ola (Movimiento 15-M, Democracia Real Ya, etc.). De la otra, la reconstrucci\u00f3n de un sistema pol\u00edtico e institucional capaz de procesar las demandas de los ciudadanos y de controlar la actividad y el poder de los nuevos protagonistas de la econom\u00eda global. Se trata, en definitiva, de configurar un nuevo orden mundial y un nuevo sistema pol\u00edtico menos dependiente de las fuerzas del mercado y m\u00e1s pendiente del sufrimiento humano.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo lograrlo? Es preciso recuperar una serie de criterios \u00e9ticos universales dirigidos al restablecimiento de ese fin \u00faltimo de la sociedad democr\u00e1tica, cual es la justicia. Tales criterios son bien claros y quedaron magn\u00edficamente expresados por los revolucionarios franceses en la tr\u00edada libertad, igualdad, fraternidad. Ahora bien, el contenido otorgado a esa tr\u00edada de valores a lo largo de la historia ha evolucionado de acuerdo con la propia transformaci\u00f3n de la humanidad. Resulta imprescindible adaptar y actualizar esa tr\u00edada de valores al momento y circunstancias actuales. De ah\u00ed la necesidad de un nuevo contrato social, un renovado New Deal<\/i> acorde con las nuevas realidades de orden espacial y temporal que ya he citado antes.<\/p>\n

\u00bfHas citado\u00a0 Occupy Wall Street, Democracia real ya, etc. Qu\u00e9 papel pueden jugar estas nuevas formas de contestaci\u00f3n social?<\/strong><\/p>\n

Estas organizaciones mantienen en general un objetivo com\u00fan cual es la denuncia de los desmanes provocados por los sistemas pol\u00edticos democr\u00e1ticos vigentes, lo cual constituye un elemento muy positivo. Sin embargo tales movimientos, quiz\u00e1s dada su fase embrionaria, resultan demasiado heterog\u00e9neos, carecen en general de una estructura m\u00ednimamente estable y muestran, sobre todo, una ausencia preocupante de objetivos, valores y fines que les permitan incidir de forma eficaz en los objetivos que persiguen.<\/p>\n

No es la primera vez que se producen este tipo de contestaciones en el seno de los sistemas democr\u00e1ticos. Al margen de ciertas excepciones, la ausencia de una organizaci\u00f3n estable, el mantenimiento de un funcionamiento en muchos casos asambleario y, particularmente, la ausencia de una serie de objetivos claros y m\u00ednimamente asentados conducen de forma inevitable a la desaparici\u00f3n de tales movimientos,\u00a0 engullidos por el establishment<\/i>, sin apenas dejar huella. Es\u00a0 cierto que, en algunos de los casos m\u00e1s exitosos, ciertos movimientos han logrado provocar la aparici\u00f3n de una serie de valores nuevos (as\u00ed ocurri\u00f3, por ejemplo, con el Mayo del 68) pero han estado lejos de constituirse en una alternativa estable y de futuro.<\/p>\n

En una sociedad compleja como la actual y a modo de simple ejemplo, constituye un error de lamentables consecuencias limitarse a exigir la democratizaci\u00f3n y el control de las instituciones p\u00fablicas y pasar por alto la necesidad, tanto o m\u00e1s perentoria, de exigir la democratizaci\u00f3n y el control de numerosas corporaciones u organizaciones formalmente privadas (corporaciones financieras, religiosas, tecnol\u00f3gicas, etc.) cuya actividad est\u00e1 influyendo y, en su caso, coartando el funcionamiento de los sistemas democr\u00e1ticos e incidiendo, por lo tanto en la vida y los derechos de los ciudadanos. En el mundo actual, las instituciones p\u00fablicas constituyen tan solo una parte \u2013a veces, no la m\u00e1s importante- de los agentes y organismos, etc. causantes del sufrimiento humano.<\/p>\n

El fracaso de muchas de las reivindicaciones planteadas en los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os por parte de las fuerzas progresistas en el seno de los pa\u00edses democr\u00e1ticos ha venido derivado de un diagn\u00f3stico equivocado de las claves y elementos en los que se asienta el actual orden econ\u00f3mico y pol\u00edtico, as\u00ed como de una minusvaloraci\u00f3n de las fuerzas que lo dirigen. Una buena prueba de ello la tenemos en el \u201cMayo del 68\u201d. La revoluci\u00f3n del 68 menospreci\u00f3 los aspectos materiales del llamado estado del bienestar (reparto y redistribuci\u00f3n de bienes, empleo, salud, etc.) para centrarse de forma pr\u00e1cticamente exclusiva en lo que entonces se dio por llamar la \u201crevoluci\u00f3n posmaterialista\u201d consistente en la exigencia de un cambio radical en determinados valores no directamente ligados con la econom\u00eda y el trabajo (los nuevos roles de la mujer, la familia, las minor\u00edas, el medio ambiente, etc.). Tales exigencias eran absolutamente imprescindibles y los logros obtenidos al respecto no son nada despreciables, pero la revoluci\u00f3n de Mayo no solo dej\u00f3 intacto sino que, incluso, reforz\u00f3 el andamiaje estructural en el que se sustenta el sistema capitalista.<\/p>\n

Un sistema capitalista que, libre de cualquier cortapisa u obst\u00e1culo capaz de limitarlo, viene mostrando en los \u00faltimos a\u00f1os su peor rostro, y actuando con una arrogancia y un abuso de poder fuera de lo com\u00fan. De ah\u00ed la importancia de abordar adecuadamente los problemas acudiendo a su verdadero n\u00facleo u origen.\u00a0 Para ello resulta imprescindible establecer una serie de principios u objetivos b\u00e1sicos.<\/p>\n

Ello permitir\u00e1 evitar la anarqu\u00eda y el \u201ctotum revolutum\u201d<\/i> en el que se desenvuelven no pocos de los movimientos y protestas que vienen estallando en los \u00faltimos tiempos y que terminan apag\u00e1ndose como fuegos de artificio. No basta, sin embargo, con los principios y objetivos. Tanto o m\u00e1s imprescindible resulta la necesidad de prestar una atenci\u00f3n especial a los medios de acci\u00f3n as\u00ed como a las alternativas instrumentales (reforma institucionales – partidos pol\u00edticos, sistemas electorales, papel de los movimientos sociales, etc.-) que permitan salvaguardar las conquistas obtenidas o mejorar las medios o instrumentos actuales.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Manu Gonzalez. (Galde 05, invierno 2014). Entrevista a Gurutz J\u00e1uregui. Cualquier reflexi\u00f3n sobre lo que est\u00e1 sucediendo en los inicios del presente siglo viene a afirmar que estamos padeciendo una profunda crisis. \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan las caracter\u00edsticas principales de la crisis que se viene denominando como sist\u00e9mica o incluso civilizatoria?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2456,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27,5],"tags":[],"class_list":["post-2141","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevista","category-politica","revista-galde5"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2141","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2141"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2141\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18885,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2141\/revisions\/18885"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2456"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2141"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2141"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2141"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}