(Galde 05, invierno 2014). Ser vasco -o vasca, que en esto s\u00ed que hay igualdad-, es b\u00e1sicamente un desasosiego. Si no est\u00e1s avanzando, est\u00e1s yendo para atr\u00e1s. No hay manera nunca de estarse quieto en un lugar. Todo son fases, pasos, estaciones de tr\u00e1nsito. Nunca hay metas ni puntos de llegada, donde detenerse al fin y disfrutar de la quietud y del paisaje. Cuando -conscientes del cansancio- los gu\u00edas fijan una meta para animar la marcha, es siempre un enga\u00f1o. Cuando llegas a ella enseguida te anuncian que no es m\u00e1s que un paso en un plan m\u00e1s grande. El pueblo vasco est\u00e1 dispuesto a disputarle al jud\u00edo la categor\u00eda de elegido a base de caminar m\u00e1s que ellos. Cuarenta siglos si hace falta. A veces sospecho que el objetivo \u00faltimo de tanto movimiento no es m\u00e1s que mantener la inercia, ante el vivo temor de que si nos detenemos alguna vez no volveremos a movernos.<\/p>\n
Viene esto a cuenta del \u00abproceso\u00bb. \u00abEl proceso\u00bb<\/i> parece ocupar nuestra marcha \u00faltimamente, aunque al mismo tiempo nadie se pone de acuerdo a la hora de adjetivarlo. \u00bfProceso de qu\u00e9?, \u00bfde paz? \u00bfde liquidaci\u00f3n de ETA?, \u00bfde re-so-lu-ci\u00f3n?… No parece que haya urgencia por aclarar este extremo, particularmente entre los distintos promotores de esta marcha, acodados firmemente en la barra libre terminol\u00f3gica. Usted puede pedir un blanco que yo le servir\u00e9 un tinto; la cosa funciona siempre que usted me pague un tinto, que cuando se lo tome con sus amigos haga como que se est\u00e1 tomando un blanco y que sus amigos le sigan el juego. Y aunque permitimos alegremente que nuestras ni\u00f1as y ni\u00f1os nos acompa\u00f1en a bares y tabernas mientras consumimos, no hay cuidado, ninguno de ellos le se\u00f1alar\u00e1 para anunciar lo obvio: que no es usted emperador, que est\u00e1 usted desnudo y que se est\u00e1 tomando un tinto. De modo que uno vuelve a tener la impresi\u00f3n de que a lo \u00fanico que obedece \u00abel proceso\u00bb<\/i> es a la necesidad autoimpuesta de imprimir movimiento. O ilusi\u00f3n de movimiento. Y as\u00ed, en cuanto alg\u00fan agente<\/i> \u2011una forma muy vasca de nombrar a los sherpas\u2011<\/i> detecta un par\u00f3n en \u00abel proceso\u00bb<\/i>, se convoca una marcha. O dos o tres, o las que hagan falta. Y lo importante no ser\u00e1 el lema, ni si respetamos el silencio o no, ni siquiera con qui\u00e9n marchamos, sino mantenerse en movimiento. Run, Forrest, run<\/i>.<\/p>\n
Y es que hemos sustituido el verbo por la zapatilla y as\u00ed no hay manera de ponerse de acuerdo. Lo peor es que parece que nos hemos acostumbrado a la falta de claridad y nos movemos bien en ella. Cualquiera puede decir cualquier cosa, porque luego siempre podemos decidir qu\u00e9 queremos entender de lo dicho. Si preguntamos a los agentes<\/i> qu\u00e9 es el proceso, no lograremos aclararnos porque cada uno nos dir\u00e1 una cosa distinta. Lo \u00fanico en lo que coinciden es en que es algo que avanza hacia adelante, que cualquier cosa que no signifique ir para atr\u00e1s es buena, y que pararse y no hacer nada es malo, precisamente porque es ir hacia atr\u00e1s. Y de ah\u00ed no les van a sacar. Hagan la prueba. Eso s\u00ed, pregunten a cada agente por separado y entonces ver\u00e1n florecer detalles y concreciones, todas ellas perfectamente incompatibles entre s\u00ed. Y me pregunto yo, \u00bfqu\u00e9 esperanza tenemos de que esta marcha nos lleve a alg\u00fan sitio si ni los sherpas se ponen de acuerdo en el pico que vamos a coronar?<\/p>\n
Peor a\u00fan, conocida la aversi\u00f3n de los agentes<\/i> a pararse, es posible que no lo hayan hecho ni siquiera para comprobar si alguien les sigue. Porque, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la ciudadan\u00eda vasca a estas alturas del \u00abproceso\u00bb<\/i>? Pues a pesar de tanto movimiento en la cabeza, la sociedad vasca no se ha quedado atr\u00e1s; bien al contrario, avanza a toda velocidad y se encuentra ya unas cuantas leguas por delante de los agentes<\/i> y de todos cuantos andamos a vueltas con \u00abel proceso\u00bb<\/i>. Y es perfectamente l\u00f3gico adem\u00e1s. Pues, bien mirado, el movimiento en la cabeza es err\u00e1tico, dando vueltas alrededor de un desierto, sin alejarse nunca definitivamente del punto de salida, el final definitivo de la violencia de ETA, y asumir al fin despu\u00e9s de tanto sufrimiento que la tierra prometida no es m\u00e1s, ni tampoco menos, que la normalidad. \u00abLa paz era esto\u00bb<\/i>, resume Imanol Zubero, con la contundencia de la poes\u00eda a cincel de Gabriel Aresti. Una normalidad con carencias, como todas; con muchas tareas pendientes, por supuesto; pero una normalidad que lo es por habernos quitado de encima la losa que todo lo cubr\u00eda, y en la que la ciudadan\u00eda vasca ni puede ni quiere vivir como si la losa siguiera ah\u00ed. La sociedad, su inmensa mayor\u00eda, ya est\u00e1 all\u00ed. \u00bfA qu\u00e9 esperan los agentes<\/i>?<\/p>\n
En un estudio de opini\u00f3n del Gobierno Vasco de hace un a\u00f1o, se preguntaba a la ciudadan\u00eda cu\u00e1les cre\u00eda que deb\u00edan ser los objetivos prioritarios del nuevo gobierno. A pesar de que pod\u00edan dar hasta tres respuestas, menos de 1 de cada 10 mencion\u00f3 entre ellas \u00abla consolidaci\u00f3n de la paz y la convivencia\u00bb<\/i>. Muy por delante se encontraban la lucha contra el desempleo, la gesti\u00f3n de la crisis econ\u00f3mica, combatir la corrupci\u00f3n y el fraude, pero tambi\u00e9n, el mantenimiento de la protecci\u00f3n social, garantizar la sanidad y la educaci\u00f3n p\u00fablicas o la lucha contra los desahucios. Esta constataci\u00f3n no evitaba la formulaci\u00f3n de dos preguntas adicionales a los sufridos encuestados. Una sobre los agentes que deber\u00edan intervenir en tal consolidaci\u00f3n, y cuya respuesta se resume en un \u00abpues todos los que me presentas\u00bb<\/i>, aunque significativamente ETA y sus presos sean los \u00faltimos; y otra m\u00e1s sobre los hechos favorecedores de la tal consolidaci\u00f3n, cuya respuesta nuevamente se resume en un \u00abpues todos los que me presentas\u00bb<\/i>, aunque significativamente el primero sea el de la disoluci\u00f3n y la entrega de las armas por parte de ETA. Seg\u00fan el \u00abAnuario 2013 de la Opini\u00f3n P\u00fablica Vasca\u00bb<\/i>, estas preguntas no han vuelto a formularse.<\/p>\n
La sociedad vasca se dio tanta prisa en llegar a la paz que la izquierda abertzale recogi\u00f3 muy pronto los frutos de la nueva situaci\u00f3n, reuniendo a las primeras de cambio pr\u00e1cticamente a todo su electorado potencial, superando con mucho los resultados que jam\u00e1s obtuvo mientras ETA mataba. Un \u00e9xito que para otros supuso una dolorosa constataci\u00f3n, pues entend\u00edan que ello significaba que la sociedad hab\u00eda perdonado \u00abdemasiado pronto\u00bb. Pero lo cierto es que tambi\u00e9n son esas prisas las que han dejado a la misma izquierda abertzale en completa soledad para gestionar el asunto de sus presos, algo que la mayor\u00eda entiende como una responsabilidad que solo a ella corresponde. Lo que ha ocupado a la sociedad vasca en este tiempo es alejarse a toda prisa del terror y del silencio, sin detenerse a mirar demasiado qu\u00e9 era lo que se llevaba por delante en su avance. Sin detenerse siquiera a considerar por lo que ha pasado y las profundas heridas que en el tejido social vasco han dejado tantos a\u00f1os de terror. Eso vendr\u00e1 despu\u00e9s. Resta\u00f1ar heridas es algo que todav\u00eda nos llevar\u00e1 tiempo. Pero es algo que haremos en la estaci\u00f3n t\u00e9rmino, \u00e9sa en la que \u2011con todos sus problemas- la sociedad est\u00e1 instalada ya, mientras algunos parecen empe\u00f1arse en gestionar, a voces y en portada, un espectro del pasado.<\/p>\n
Es hora ya de gestionar el final del terrorismo como se hace en todas partes. Con menos ruido y menos protagonismos. Entre otras cosas para no herir ni insultar a nadie de forma innecesaria. A las v\u00edctimas en primer lugar. Y para favorecer tambi\u00e9n la descompresi\u00f3n de una sociedad demasiado habituada a mecanismos perversos para sobrevivir a la violencia sin romperse. Vivir en libertad es tambi\u00e9n un aprendizaje. Y justo lo que no necesitamos ya m\u00e1s son procesos<\/i> que no muestran sino v\u00e9rtigo de futuro. La sociedad, la inmensa mayor\u00eda, espera all\u00ed.<\/p>\n
Alfredo Retortillo<\/p>\n
Profesor de la UPV\/EHU<\/p>\n
Dpto. de Ciencia Pol\u00edtica y de la Administraci\u00f3n<\/p>\n
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