{"id":1574,"date":"2013-11-10T23:48:01","date_gmt":"2013-11-10T22:48:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=1574"},"modified":"2025-10-23T18:17:17","modified_gmt":"2025-10-23T16:17:17","slug":"las-canciones-de-nuestra-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/las-canciones-de-nuestra-vida\/","title":{"rendered":"Las canciones de nuestra vida"},"content":{"rendered":"

(Galde 03 verano\/2013). Entrevista realizada por Santiago Burutxaga al\u00a0periodista Joseba Mart\u00edn.
\nSantiago Burutxaga. \u00a0<\/strong>El periodista Joseba Mart\u00edn analiza en su tesis doctoral 50 a\u00f1os de rock vasco. No habr\u00e1 aficionado a la m\u00fasica pop-rock a quien no resulte familiar la voz de Joseba Mart\u00edn<\/strong>, director desde hace m\u00e1s de dos d\u00e9cadas de La Jungla Sonora<\/a> en Radio Euskadi. Su actividad como docente en la Universidad del Pa\u00eds Vasco era menos conocida hasta la presentaci\u00f3n de su tesis doctoral titulada: \u201cEl rock de las noticias. La actualidad y sus canciones: de la tradici\u00f3n anglosajona al caso vasco\u201d. \"\"\"\"A trav\u00e9s de las letras de 1800 canciones, la tesis analiza la correlaci\u00f3n existente entre las informaciones period\u00edsticas y los temas musicales a lo largo de un periodo que va de los a\u00f1os 60 a nuestros d\u00edas. Han sido tres a\u00f1os de trabajo minucioso a pesar de que la larga trayectoria de Joseba como periodista especializado en m\u00fasica le aportaba ya un gran bagaje.<\/p>\n

Galde: No es muy habitual que el mundo acad\u00e9mico se fije en la m\u00fasica popular.<\/strong><\/p>\n

J. M.<\/strong>: No entre nosotros, al contrario de lo que ocurre en el mundo anglosaj\u00f3n. Aqu\u00ed se confunde con el entretenimiento y no se considera que, al menos una parte de la misma, refleja la vida contempor\u00e1nea. En EEUU y en el Reino Unido hay muchos estudios que recopilan canciones en torno a determinados conflictos pol\u00edticos y sociales y se publican con sus ensayos correspondientes. Canciones sobre la guerra del Vietnam, las Malvinas o la Gran Depresi\u00f3n, por ejemplo.<\/p>\n

Galde: \u00bfQu\u00e9 criterios has utilizado para seleccionar las canciones?<\/strong><\/p>\n

J.M.<\/strong>: Yo he querido mostrar la relaci\u00f3n que existe entre la m\u00fasica popular y las noticias que ofrecen a diario los medios de comunicaci\u00f3n. Por eso, de todo lo editado me he quedado con las canciones que hablan de temas sociales y pol\u00edticos que han sido noticia, lo que los anglosajones llaman\u00a0topical songs<\/em>. Creo haber sido muy exigente conmigo mismo al revisar pr\u00e1cticamente todo lo que existe en m\u00fasica vasca hasta quedarme con estas 1800 canciones de rock, utilizando el t\u00e9rmino en un sentido muy abierto.<\/p>\n

Galde: H\u00e1blanos de las conclusiones a las que has llegado. \u00bfQu\u00e9 cantamos los vascos?<\/strong><\/p>\n

J.M.<\/strong>: Sintetizando mucho, os dir\u00eda que las canciones est\u00e1n muy ligadas al llamado conflicto vasco. Tres de cada cuatro de las canciones que yo he estudiado tienen contenido pol\u00edtico y de estas, el 85% hablan de Euskadi. Se podr\u00eda afirmar que existe una fijaci\u00f3n, incluso una permanencia atemporal. Muchos de los contenidos se van repitiendo a lo largo de los a\u00f1os: salgamos a la calle, construyamos la naci\u00f3n, la lucha contin\u00faa, los ca\u00eddos siguen con nosotros\u2026. Hay enfoques repetitivos y otros temas que, en cambio, no se tratan como, por ejemplo, los relacionados con el sufrimiento de las v\u00edctimas de las acciones armadas.<\/p>\n

Galde: Si es verdad que las artes son un reflejo de la sociedad en cada momento, \u00bfno es este un retrato muy parcial?<\/strong><\/p>\n

J.M.<\/strong>: Es una foto escorada hacia la izquierda y m\u00e1s en concreto, hacia el nacionalismo radical. Se puede observar c\u00f3mo los s\u00edmbolos de los 60, m\u00e1s pr\u00f3ximos al nacionalismo tradicional, son desterrados en favor de los de la izquierda abertzale, el\u00a0arrano beltza<\/em>, por ejemplo. Los m\u00fasicos van introduciendo instrumentos como la txalaparta coincidiendo con el uso que de los mismos hace la izquierda abertzale en sus actos y homenajes. Hay una correlaci\u00f3n evidente, lo que no quiere decir que todos esos m\u00fasicos est\u00e9n integrados en ese movimiento pol\u00edtico.<\/p>\n

Galde: \u00bfPor qu\u00e9 no se refleja en la m\u00fasica la pluralidad de ideas que se da en la sociedad?<\/strong><\/p>\n

J.M.<\/strong>: Es una reflexi\u00f3n que yo he trasladado a los propios artistas. Hay diversas respuestas: es m\u00e1s f\u00e1cil escribir de lo cercano \u2013dicen-, de lo que impregna el entorno, de los temas con los que se sienten comprometidos: los presos, el euskera,etc. Han crecido oyendo canciones sobre esos temas, y los repiten. En alg\u00fan caso, se reconoce el oportunismo de hacer las canciones que piensan que van a conectar con un p\u00fablico determinado. De puertas adentro, hay quienes critican el exceso de pol\u00edtica en las tem\u00e1ticas. Otros defienden que se hace pol\u00edtica tambi\u00e9n cuando se cantan temas banales. Hay quienes manifiestan que cantan lo que sienten y que es a otros a quien corresponder\u00eda tratar otros temas, y por \u00faltimo, quienes no quieren que sus opiniones sean recogidas.<\/p>\n

Galde: Sostienes en tu tesis que los m\u00fasicos vascos miran poco al exterior.<\/strong><\/p>\n

J.M.<\/strong>: Tambi\u00e9n en esto la mirada es sesgada. Amplias zonas del mundo se ignoran, por ejemplo \u00c1frica, y se miran otras con fascinaci\u00f3n por sus movimientos armados. El apoyo a palestinos, saharauis, sandinistas, zapatistas y otros movimientos latinoamericanos no tiene matices, como tampoco la cr\u00edtica a Israel o a los presidentes norteamericanos. Es llamativo que Malcolm X sea m\u00e1s citado que Luther King. Hay una correspondencia entre lugares de Am\u00e9rica Latina que se cantan y aquellos en los que ha habido refugiados vascos.<\/p>\n

Esto no ocurre as\u00ed en todas partes. Durante la guerra de Vietnam, por ejemplo, las canciones norteamericanas reflejaban m\u00e1s la divisi\u00f3n del pa\u00eds.<\/p>\n

Galde: Probablemente en el futuro, con una mayor normalidad pol\u00edtica, la tem\u00e1tica de las letras se ir\u00e1 ampliando.<\/strong><\/p>\n

J.M.<\/strong>: Se percibe ya un agotamiento de esta manera de entender la m\u00fasica, pero yo echo de menos una autocr\u00edtica de los m\u00fasicos. Quiz\u00e1s no en forma de declaraciones, pero s\u00ed en el enfoque de su trabajo. Es una opci\u00f3n personal que no se puede exigir, pero estar\u00eda bien que adem\u00e1s de la construcci\u00f3n de Euskal Herria, se hablase de lo que se ha ido dejando por el camino, de los efectos colaterales. Algunos me han dicho que ya es hora de entrar en esas reflexiones, pero de momento, lo \u00fanico que he visto es el disco de\u00a0Bide Ertzean<\/a>\u00a0titulado\u00a077<\/em>, que apunta a una mirada cr\u00edtica y calmada sobre aquella \u00e9poca.\"\"<\/p>\n

La Jungla Sonora<\/a> en Radio Euskadi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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