{"id":15712,"date":"2022-12-22T18:58:27","date_gmt":"2022-12-22T17:58:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=15712"},"modified":"2022-12-27T19:42:27","modified_gmt":"2022-12-27T18:42:27","slug":"elkarrrizketa-marta-cabezas-la-reaccion-patriarcal-machosfera-masculinismo-y-ultraderecha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/elkarrrizketa-marta-cabezas-la-reaccion-patriarcal-machosfera-masculinismo-y-ultraderecha\/","title":{"rendered":"Elkarrrizketa: Marta Cabezas. La reacci\u00f3n patriarcal: machosfera, masculinismo y ultraderecha"},"content":{"rendered":"

\"Imagen\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Galde 39, negua 2023 invierno. Miren Ortubay y Elo Mayo entrevistan a Marta Cabezas.-<\/p>\n

Nos dijo hace muchos a\u00f1os Simone de Beauvoir que los derechos de las mujeres no son definitivos, que hay que mantenerse siempre alerta porque puede haber retrocesos. Susan Faludi nos alert\u00f3 tambi\u00e9n de los ataques que desde muy diferentes frentes se produc\u00edan frente a los avances del feminismo. Marta Cabezas en colaboraci\u00f3n con estudiantes de la UAM y en confluencia con el espacio de investigaci\u00f3n feminista, La Laboratoria,[1]<\/a><\/sup> ha salido a la calle, ha investigado online sobre todos estos fen\u00f3menos que se engloban en lo que llamamos \u201cReacci\u00f3n patriarcal\u201d. Charlamos con ella para intentar entender qu\u00e9 se esconde detr\u00e1s de este t\u00e9rmino.<\/p>\n

Marta Cabezas Fern\u00e1ndez es doctora en Antropolog\u00eda Social y Profesora en la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid, especializada en Estudios de G\u00e9nero. Recientemente ha editado con Cristina Vega \u201cLa reacci\u00f3n patriarcal. Neoliberalismo autoritario, politizaci\u00f3n religiosa y nuevas derechas\u201d (Bellaterra Edicions, 2022)<\/a>, una compilaci\u00f3n de textos escritos por feministas de ambos lados del Atl\u00e1ntico.<\/em><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo llegas a interesarte por esta amalgama de temas?<\/strong><\/p>\n

Dir\u00eda que arrastrada por los acontecimientos. Afinales de 2018, justo cuando iba a empezar mi investigaci\u00f3n postdoctoral, que titul\u00e9 \u201cLa violencia de g\u00e9nero en el laberinto estatal\u201d, estaba produci\u00e9ndose la emergencia electoral de la ultraderecha en Andaluc\u00eda. Me golpe\u00f3 como un martillo su slogan \u201cla violencia no tiene g\u00e9nero\u201d; tambi\u00e9n que calificaran sistem\u00e1ticamente a las feministas como \u201cfeminazis\u201do que colocasen a un conocido \u201cdefensor de los derechos de los hombres\u201da la cabeza de su primera bancada parlamentaria.<\/p>\n

Todo esto motiv\u00f3 mi indignaci\u00f3n y me llev\u00f3 a profundizar en el tema, en la medida quereivindico una investigaci\u00f3n social y en particular una antropolog\u00eda indignada, comprometida con los problemas urgentes de nuestro tiempo.<\/p>\n

En la historia del feminismo ha sido una constante la aparici\u00f3n de resistencias frente a los avances de la igualdad. \u00bfEstamos ante una nueva reacci\u00f3n patriarcal?<\/strong><\/p>\n

Sin duda. No podemos olvidar que la tremenda polarizaci\u00f3n en torno al g\u00e9nero que abandera la ultraderecha espa\u00f1olista acontece en un contexto hist\u00f3rico de movilizaci\u00f3n feminista de alcance transnacional. Las movilizaciones en Am\u00e9rica Latina al grito de Ni una menos, que estallaron en 2015 en Argentina; las movilizaciones contra la violencia sexual en Estados Unidos bajo el hashtag #MeToo; tambi\u00e9n las Huelgas Internacionales de Mujeres, que empezaron en 2017 en pa\u00edses como Polonia. Las Huelgas, articuladas en torno a los problemas de la reproducci\u00f3n social y del sostenimiento de la vida, aglutinaron todo tipo de propuestas, convirti\u00e9ndose en un vector de politizaci\u00f3n de todos los aspectos de la vida cotidiana. Esta marea alta feminista es paralela a la consolidaci\u00f3n de proyectos pol\u00edticos de ultraderecha en todo el mundo. Orban, Bolsonaro o Trump, son s\u00f3lo sus buques insignia, su parte m\u00e1s visible.<\/p>\n

En el estado espa\u00f1ol, adem\u00e1s de la gran potencia demostrada por el feminismo en movimiento -las protestas por el tratamiento judicial de la violaci\u00f3n de los sanfermines; las Huelgas Feministas de 2018 y 2019…-, no hay que olvidar que los dos partidos de la coalici\u00f3n de gobierno se reivindican feministas, pese a todas sus diferencias en este terreno.Esta potencia del feminismo en las calles, y su influencia en el gobierno, es fundamental para entender la virulenta reacci\u00f3n patriarcal que abandera la ultraderecha. Es una reacci\u00f3n preventiva, como dir\u00eda Susan Faludi, no porque las estructuras patriarcales hayan ca\u00eddo, sino porque los actores reactivos interpretan que ese orden patriarcal est\u00e1 en riesgo.<\/p>\n

Todav\u00eda hay quien considera, y quiero interpelar aqu\u00ed a la izquierda, que esta polarizaci\u00f3n es una cortina de humo para distraer la atenci\u00f3n de \u201clo realmente importante\u201d. Yo creo que el g\u00e9nero es realmente importante para cualquier proyecto autoritario, que no podr\u00eda funcionar si las mujeres se vuelven ingobernables, si los hombres objetan los mandatos de la masculinidad o si la heterosexualidad obligatoria o el propio binarismo de g\u00e9nero son cuestionados: es necesario un ejercicio profundo de deslegitimaci\u00f3n del feminismo, sustraer a las mujeres y a la sociedad en su conjunto de la cr\u00edtica antipatriarcal. Y en esas estamos.<\/p>\n

Has hablado de \u00abreacci\u00f3n\u00bb, pero \u00bfpuede pensarse que es una \u00abconspiraci\u00f3n\u00bb?Ay\u00fadanos a entender eso que Cristina Vega y t\u00fa llam\u00e1is \u00abecosistema patriarcal\u00bb y sus diferentes elementos<\/strong><\/p>\n

Que sea una reacci\u00f3n antifeminista y patriarcal de grandes dimensiones no quiere decir que sea una conspiraci\u00f3n.Preferimos interpretar esta reacci\u00f3n patriarcal en clave ecosist\u00e9mica.<\/p>\n

Decir que es un ecosistema con m\u00faltiples actores y que no es una conspiraci\u00f3n con un director de orquesta, no significa ignorar el inmenso poder y liderazgo que ciertos actores transnacionales, con mucho dinero, ejercen en las esferas pol\u00edticas y econ\u00f3micas.En este fen\u00f3meno reactivo respecto al feminismo hay grandes redes transnacionales y mafiosas que trabajan contra nuestros derechos, presionan a gobiernos y a organizaciones internacionales, incluso a las jerarqu\u00edas religiosas cat\u00f3licas conservadoras, radicaliz\u00e1ndolas. Es el caso de HazteOir\/CitizenGo, con sede en Madrid. Aqu\u00ed estar\u00eda tambi\u00e9n El Yunque, una organizaci\u00f3n paramilitar secreta integrista de origen mexicano que se infiltra en las jerarqu\u00edas religiosas, en las \u00e9lites pol\u00edticas y econ\u00f3micas. HazteOir apoy\u00f3 la emergencia electoral de Vox. La plana mayor de este partido tiene v\u00ednculos probados judicialmente con El Yunque. Dentro de este primer grupo de actores m\u00e1s organizados y con m\u00e1s recursos, tenemos tambi\u00e9n congregaciones religiosas muy diversas. La jerarqu\u00eda cat\u00f3lica ha sido tambi\u00e9n fundamental, yo dir\u00eda que pionera en esto. Ya en los a\u00f1os 90empezaron a calificar de \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d al conocimiento cr\u00edtico de los Estudios de G\u00e9nero y a las pol\u00edticas p\u00fablicas que utilizaban esta categor\u00eda para desmontar la desigualdad entre mujeres y hombres desde los Estados. Empezaron a crear p\u00e1nico moral.M\u00e1s recientemente, colegas que trabajan en Am\u00e9rica Latina vienen observando alianzas in\u00e9ditas entre cat\u00f3licos y evang\u00e9licos contrala \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d. Esta categor\u00eda acusatoria, hoy est\u00e1 a la orden del d\u00eda en el discurso p\u00fablico. A grandes rasgos, este grupo de actores de corte fundamentalista religioso[2]<\/a><\/sup>, moviliza versiones reaccionarias de la religi\u00f3n, de la familia y de la feminidad contra el feminismo y los derechos de las mujeres. Aqu\u00ed las mujeres participan en tanto madres, bajo un modelo de complementariedad de g\u00e9nero. Los partidos de ultraderecha agregan a esta ecuaci\u00f3n el nacionalismo excluyente. GiorgiaMeloni expres\u00f3 muy bien este programa en su famosa alocuci\u00f3n \u201cSoy Giorgia, soy una mujer, soy una madre, soy cristiana, soy italiana, no me lo quitar\u00e9is\u201d. Agregan tambi\u00e9n algo muy bizarro, que Sara Farris ha llamado \u201cfemonacionalismo\u201d: un uso racista y xen\u00f3fobo (sobre todo islam\u00f3fobo) de los derechos de las mujeres para se\u00f1alar a los \u201cotros\u201d como b\u00e1rbaros machistas y violadores. Esta atribuci\u00f3n del machismo a los \u201cotros\u201d,incivilizados e inferiores, tiene el efecto perverso de eludir la cr\u00edtica a las relaciones de g\u00e9nero y al racismo de ese \u201cnosotros\u201d.<\/p>\n

Pero hay tambi\u00e9n, y esto quiero destacarlo, un sustrato mucho m\u00e1s difuso y capilar, que tiene como epicentro las redes sociales. Es lo que desde Estados Unidos se ha llamado la \u201cmanosphere\u201d, que se ha traducido al castellano como \u201cmachosfera\u201d, \u201cmanosfera\u201d o incluso \u201candrosfera\u201d.<\/p>\n

Justamente estamos empezando a escuchar este t\u00e9rmino en los medios de comunicaci\u00f3n. \u00bfPuedes contarnos con m\u00e1s detalle qu\u00e9 se esconde detr\u00e1s de este t\u00e9rmino?<\/strong><\/p>\n

La \u201cmachosfera\u201d es un conjunto de comunidades virtuales mis\u00f3ginas, donde los hombres que participan comparten sus frustraciones sexoafectivas y sus malestares con los mandatos de la masculinidad heteropatriarcal. La sexualidad y la masculinidad est\u00e1n en el centro de este universo virtual. Forocoches es el ejemplo m\u00e1s cercano, donde se hizo p\u00fablica la identidad de la v\u00edctima de la violaci\u00f3n de los sanfermines de 2016,\u201cla manada\u201d. En la machosfera los hombres comparten sus problemas con las mujeres y encuentran el apoyo emocional que necesitan. Cuando alguno de ellos hace una de sus catarsis mis\u00f3ginas contra alguna mujer cualquiera, los dem\u00e1s le suelen apoyar con las siglas\u201cTDSPTS\u201d: todas putas<\/em>.<\/p>\n

Este es tambi\u00e9n un fen\u00f3meno transnacional. Los estudios pioneros vienen de Estados Unidos y podemos aprender mucho de ellos, aunque tenemos que seguir haciendo investigaciones de campo en nuestro contexto. La machosfera se articula en torno a la ideolog\u00eda \u201cred pill\u201d, que alude a la escena de la pel\u00edcula Matrix donde Orfeus plantea a Neo una disyuntiva: tomar la p\u00edldora azul, y seguir en el enga\u00f1o del mundo virtual, o tomar la p\u00edldora roja, y despertar a la realidad. Seg\u00fan esta filosof\u00eda, los hombres de la machosfera que optan la p\u00edldora roja (como declar\u00f3 en twitter, por ejemplo, Elon Musk) se vuelven conscientes de la realidad social de dominaci\u00f3n de los hombres por parte de las mujeres, retratadas como par\u00e1sitos que fagocitan sus recursos econ\u00f3micos y como monstruos que les privan a los \u201cmachos beta\u201d de sus derechos sexuales, eligiendo s\u00f3lo a \u201cmachos alfa\u201d para sus relaciones sexuales. Todo este mundo se articula en torno a la idea de \u201cderechos agraviados\u201d de los hombres, como plantea Michael Kimmel: los privilegios de los hombres se convierten en este discurso en derechos leg\u00edtimos y el sufrimiento que el patriarcado, el capitalismo, el racismo, genera a los hombres, se procesa ech\u00e1ndole la culpa a las mujeres y al feminismo. Aqu\u00ed a su vez hay varios tipos de comunidades, que existen tambi\u00e9n en el contexto hispanohablante, que no puedo detenerme a explicarlos mucho aqu\u00ed por falta de espacio[3]<\/a><\/sup>, pero que al menos quiero nombrar: Los \u201cArtistas del ligue\u201d (Pick-up artists) comparten trucos para entablar relaciones sexuales sorteando el consentimiento. A esto lo llaman \u201cEl m\u00e9todo\u201d. Los \u201cHombres a su aire\u201d (MenGoingtheirOwnWay) reh\u00fasan vivir con mujeres y eligen una suerte de estoicismo separatista porque, seg\u00fan ellos, les parasitan. Los \u201cC\u00e9libes involuntarios\u201d (InvoluntaryCelibates), tambi\u00e9n conocidos por las siglas INCEL, conforman el sector m\u00e1s extremo. Van m\u00e1s all\u00e1 del red pilly toman la p\u00edldora negra, que les conduce al suicidio o a morir matando. De hecho los INCELson catalogados como un riesgo terrorista de ultraderecha en Estados Unidos. El foro Red Pill, la quintaesencia de la machosfera en EEUU, apoy\u00f3 la elecci\u00f3n de Donald Trump.<\/p>\n

Pero dec\u00edas en tu conferencia que hay otro componente de la machosfera, el masculinismo o \u201cmovimiento por los derechos de los hombres\u201d, que t\u00fa prefieres tratar como un fen\u00f3meno distinto de estas comunidades virtuales mis\u00f3ginas<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, efectivamente. Quiero empezar por distinguir el masculinismo de los movimientos de hombres por la igualdad, que son feministas o profeministas, nuestros aliados. El masculinismo es marcadamente antifeminista, su centro son los \u201cderechos agraviados\u201d de los hombres y por eso los califico de androc\u00e9ntricos. No es lo mismo el androcentrismo del masculinismo que la misoginia de la machosfera, aunque ambos fen\u00f3menos tengan conexiones ecosist\u00e9micas y se refuercen. El masculinismo tiene mucho peligro porque se formula en clave antidiscriminatoria, dentro de los l\u00edmites del decoro democr\u00e1tico. Me gusta llamarlo negacionismo liberal, porque su premisa es que la igualdad entre mujeres y hombres es una realidad social y un proyecto ya realizado en el estado espa\u00f1ol y en occidente en general. El masculinismo usa un lenguaje jur\u00eddico, muy distinto del de la machosfera. Se oponen a las acciones positivas a favor de las mujeres con el argumento que son discriminatorias contra los hombres, y lo hacen en juzgados y parlamentos, a cara descubierta, ya no en el anonimato y en la intimidad homosocial de la machosfera donde se da rienda suelta a la misoginia. No es solo una cuesti\u00f3n de intensidad, que tambi\u00e9n; me parece que la misoginia y el androcentrismo tienen cualidades distintas y generan distintos peligros para los proyectos democr\u00e1ticos y feministas.<\/p>\n

El masculinismo no es un fen\u00f3meno online, aunque actualmente se apoya en las redes. En el contexto espa\u00f1ol, sin ir a genealog\u00edas m\u00e1s largas, hay dos disparadores clave en el proceso de conformaci\u00f3n de un movimiento masculinista como reacci\u00f3n patriarcal. El primero, la aprobaci\u00f3n de la Ley Integral contra la violencia de g\u00e9nero en 2004 y el segundo la emergencia de Vox a partir de 2019. Los actores principales eran, en el primer momento, bufetes de abogados y otros operadores jur\u00eddicos. Pero ya en el segundo momento, en el que estamos, toman mucha relevancia los youtubers y otros creadores de contenido en las redes, que interpelan a una audiencia m\u00e1s variopinta, lo modernizan y lo presentan como un movimiento contracultural frente a la (presunta) hegemon\u00eda del feminismo y de \u201clo progre\u201d.<\/p>\n

Pondr\u00e9 algunos ejemplos de sus principales caballos de batalla y su deriva antifeminista, que a estas alturas todas conocemos. Plantean que los hombres tambi\u00e9n sufren violencia de sus parejas, pero arremeten contra las pol\u00edticas p\u00fablicas de violencia de g\u00e9nero en vez de luchar por ampliarlas o mejorarlas y acusan a las mujeres de realizar denuncias falsas. Afirman que los hombres son el \u201csexo desechable\u201d y que sufren m\u00e1s violencia que las mujeres, porque mueren en las guerras, tienen m\u00e1s accidentes laborales, se suicidan m\u00e1s\u2026 \u00a1como si los gobiernos que les mandana la guerra o las empresas que descuidan su salud y seguridad en el trabajo estuvieran presididos por mujeres feministas! Adem\u00e1s, no se al\u00edan con nosotras contra las m\u00faltiples violencias sist\u00e9micas que denunciamos, sino que compiten con nosotras, nos niegan y nos deslegitiman. Plantean que los hombres tienen derecho de cuidar de sus hijos e hijas tras un divorcio, contra sus madres, exigiendo custodias compartidas sin el consentimiento materno y sin reivindicar igualmente el deber de realizar labores de cuidado durante el matrimonio. Plantean contrademandas por un falso S\u00edndrome de Alienaci\u00f3n Parental (el famoso SAP), frente a las madres que solicitan al sistema judicial que investigue presuntas agresiones sexuales de esos mismos padres contra sus hijas e hijos. Realizan tambi\u00e9n litigio estrat\u00e9gico contra activistas feministas, utiliz\u00e1ndolo como aglutinador de sus estrategias de comunicaci\u00f3n en las redes sociales y como \u00faltima prueba de su antifeminismo, por si a alguien le quedaban dudas de su posicionamiento al respecto. La Asociaci\u00f3n de Hombres Maltratados, perdi\u00f3 el a\u00f1o pasado una querella por delito de odio contra los hombres que interpusieron contra la actriz y activista feminista Pamela Palenciano, pero seguir\u00e1n intentando utilizar estrategias de lawfare<\/em> para acallar al feminismo. Un detalle m\u00e1s: est\u00e1n con Vox, yo dir\u00eda incluso que son Vox, dicen que es el \u00fanico partido que les representa actualmente.<\/p>\n

En fin, todo este ecosistema tan complejo, cosecha y siembra esos malestares de g\u00e9nero de los hombres. Reconocer esta circularidad es fundamental: algunos malestares est\u00e1n ah\u00ed y otros los genera este ecosistema mismo. Es urgente interpelar a los hombres, lograr que se desidentifiquen del macho machista agraviado. Para cerrar con esta fotograf\u00eda en gran angular, quiero a\u00f1adir que es urgente disputar estos malestares de g\u00e9nero de los hombres a la ultraderecha. Debemos encontrar v\u00edas de conexi\u00f3n y procesamiento de esos malestares que nos pongan en alianza con los hombres. Aqu\u00ed los hombres por la igualdad, feministas, profeministas o como quieran denominarse, son fundamentales. Necesitamos m\u00e1s que nunca, o tanto como siempre, que den un paso al frente.<\/p>\n

Para terminar queremos hacer menci\u00f3n al planteamiento que Cristina Vega y t\u00fa lanz\u00e1is en <\/strong>vuestro libro. Habl\u00e1is de estrategias, alianzas, di\u00e1logos feministas \u201ca contracorriente\u201d para hacer frente a esta reacci\u00f3n patriarcal. \u00bfLo veis posible?<\/strong><\/p>\n

No tengo respuestas, pero s\u00ed puedo plantear dilemas. Sin duda enfrentamos grandes retos actualmente y estamos muy divididas. Ning\u00fan movimiento puede estar de forma permanente en la cresta de la ola, como me parece que estuvo el feminismo durante las Huelgas Feministas de 2018 y 2019. La polarizaci\u00f3n en torno al g\u00e9nero que ha azuzado la ultraderecha nos ha puesto en el centro del conflicto pol\u00edtico y eso es una gran responsabilidad, incluso una carga que nos pone a prueba. Hemos pasado de surfear la ola a estar en el ojo del hurac\u00e1n. En este contexto, un primer dilema es c\u00f3mo reaccionar frente a los ataques de la ultraderecha. Lo llamar\u00eda dilema polarizaci\u00f3n-silenciamiento<\/em>: si mordemos el anzuelo de la polarizaci\u00f3n, nos arriesgamos a quedar atrapadas en una pol\u00edtica de batalla, donde ya no hay adversarios leg\u00edtimos sino enemigos a erradicar y el conflicto no se procesa de forma democr\u00e1tica, con graves consecuencias en nuestras vidas cotidianas. Creo que no podemos perder de vista la comunicaci\u00f3n no violenta al lidiar con este dilema. Claro que, si no reaccionamos a sus provocaciones, nos pueden silenciar, avasallar y doblegar. Podemos llegar incluso a autocensurarnos. No reaccionar no es una opci\u00f3n, la gran pregunta es c\u00f3mo. El segundo dilema que quisiera traer a colaci\u00f3n, ya muy trabajado por el feminismo, es el dilema institucionalizaci\u00f3n-autonom\u00eda<\/em>. En este momento, en el gobierno del estado espa\u00f1ol hay dos partidos que se reclaman feministas. Esto es una ventaja a la hora de impulsar pol\u00edticas feministas desde el Estado, pero tambi\u00e9n un gran riesgo de desgaste para el feminismo e incluso de instrumentalizaci\u00f3n, mucho m\u00e1s cuando los dos partidos discrepan tan abiertamente respecto a sus interpretaciones del feminismo. Rita Segato reclama un feminismo anfibio, capaz de transitar estrat\u00e9gicamente de los movimientos a las instituciones sin perder su autonom\u00eda. Nuevamente, la pregunta es c\u00f3mo. La tercera cuesti\u00f3n para la que no tengo respuesta es el dilema autocr\u00edtica-culpabilizaci\u00f3n<\/em>. Yo no estoy por un feminismo del punto final, sino por un feminismo en proceso y abierto. Reivindico un margen de duda que nos permita mantenernos interpeladas y en conversaci\u00f3n entre feministas divergentes \u00bfQu\u00e9 hemos hecho mal o qu\u00e9 han hecho mal otras feministas para provocar esta reacci\u00f3n patriarcal? Esta es una pregunta-trampa, que debemos reenfocar urgentemente. Sin dejar de ser autocr\u00edticas, pero sin caer en las trampas de la reacci\u00f3n, toca asumir errores, pero no los que nos imputa la reacci\u00f3n, sino los que partan de nuestra autocr\u00edtica feminista genuina y de los di\u00e1logos con nuestros aliados. Quiero pensar que, pese a nuestras diferencias, pese a que reivindiquemos alto y claro \u201clos feminismos\u201d en plural, nuestro derecho a disentir y la politicidad de un movimiento muy complejo, donde conviven varias generaciones, muchas sensibilidades y divisiones ideol\u00f3gicas, que podamos hacer frente a la reacci\u00f3n sin caer en sus trampas.<\/p>\n

    \n
  1. http:\/\/laboratoria.red\/<\/a> \u2191<\/a><\/li>\n
  2. M\u00e1s informaci\u00f3n en https:\/\/www.rosalux.eu\/es\/article\/1944.fundamentalismo-religioso.html<\/a> \u2191<\/a><\/li>\n
  3. M\u00e1s informaci\u00f3n: https:\/\/www.adolescenciayjuventud.org\/publicacion\/jovenes-en-la-manosfera\/<\/a> \u2191<\/a><\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Galde 39, negua 2023 invierno. Miren Ortubay y Elo Mayo entrevistan a Marta Cabezas.- Nos dijo hace muchos a\u00f1os Simone de Beauvoir que los derechos de las mujeres no son definitivos, que hay que mantenerse siempre alerta porque puede haber retrocesos. Susan Faludi nos alert\u00f3 tambi\u00e9n de los ataques que desde muy diferentes frentes […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":15720,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27,5],"tags":[],"class_list":["post-15712","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevista","category-politica","revista-galde-n39"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15712","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15712"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15712\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15720"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}