{"id":15302,"date":"2022-07-02T18:06:26","date_gmt":"2022-07-02T16:06:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=15302"},"modified":"2022-07-08T12:36:20","modified_gmt":"2022-07-08T10:36:20","slug":"del-film-noir-al-black-cinema-cines-negros-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/del-film-noir-al-black-cinema-cines-negros-hoy\/","title":{"rendered":"Del film noir al black cinema: cines negros hoy"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_15303\" style=\"width: 590px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/mORIRaLOS20.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-15303\" class=\"size-full wp-image-15303 colorbox-15302\" src=\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/mORIRaLOS20.jpg\" alt=\"\" width=\"580\" height=\"263\" data-id=\"15303\" srcset=\"https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/mORIRaLOS20.jpg 580w, https:\/\/www.galde.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/mORIRaLOS20-300x136.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 580px) 100vw, 580px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-15303\" class=\"wp-caption-text\">FESTIVAL DE CINE Y DERECHOS HUMANOS DONOSTIA\/SAN SEBASTIA\u0301N.<\/p><\/div>\n<p>Galde 37, uda 2022 verano. Rosabel Argote.-<\/p>\n<p>Al concepto de cine negro como g\u00e9nero cinematogr\u00e1fico de suspense, le ha salido un tocayo. Tambi\u00e9n se llama cine y tambi\u00e9n se llama negro, pero su significado es diferente: este al que me refiero enraiza con la afrodescendencia. Se trata en concreto de un cine que, o bien est\u00e1 protagonizado, guionizado o dirigido por personas negras. O bien posee un contenido ideol\u00f3gico, pol\u00edtico y cultural racializado, que pone en el centro su identidad racial. En ambos casos, este concepto de cine negro se conjuga preferentemente en plural, tal es la diversidad de cines negros.<\/p>\n<p>Dentro de los cines negros, se encuentra el cine africano o panafricano (esto es, el realizado dentro del continente) y el cine afrodiasp\u00f3rico (el realizado fuera del continente por la di\u00e1spora africana). Forman parte de esta segunda categor\u00eda los cines realizados por 1) personas afrodescendientes expatriadas que trabajan fuera de \u00c1frica, pero nacieron en un pa\u00eds africano; 2) aquellas cuyos progenitores son de origen africano; o 3) aquellas afrodescendientes que llevan varias generaciones viviendo en el Norte global, en comunidades vinculadas a \u00c1frica por lejanos procesos de migraci\u00f3n hist\u00f3ricos.<\/p>\n<p><strong>DOCUMENTALES DESDE Y SOBRE \u00c1FRICA. <\/strong>Es verdad que, en estas \u00faltimas d\u00e9cadas, del cine realizado en \u00c1fricael p\u00fablico general hemos conocido sobre todo sus documentales. Tal producci\u00f3n preferente de documentales no es casual. Ha estado motivada, en muchos casos, por la necesidad que han tenido las identidades africanas de generar contranarrativas; es decir: reaccionar y rebelarse contra la imagen estereotipada de \u00c1frica que los pa\u00edses occidentales han representado en sus pel\u00edculas durante a\u00f1os (como continente pobre, violento, subdesarrollado, etc.). Esa necesidad de querer mostrar la visi\u00f3n aut\u00e9ntica y popular de las comunidades africanas les ha llevado a apostar por los registros cinematogr\u00e1ficos lo m\u00e1s realistas posibles, como los documentales (priorizados adem\u00e1s por sus costes de producci\u00f3n m\u00e1s econ\u00f3micos que la ficci\u00f3n), en los que plasmar ese contrarrelato en torno a qu\u00e9 y c\u00f3mo es \u00c1frica.<\/p>\n<p>De entre los m\u00e1s recientes, rescato a modo de ejemplo el documental <em>Among Us Women <\/em>proyectado durante la \u00faltima edici\u00f3n del Festival de Cine y Derechos Humanos de Donostia. Dirigido por Sarah Noa Bozenhardt y de producci\u00f3n et\u00edope-alemana, narra la realidad actual de las matronas y parteras tradicionales en \u00c1frica, sostenedoras de la salud reproductiva de las mujeres, especialmente en zonas rurales. El documental contrapone, a la imagen estereotipada de las mujeres africanas como sumisas y tribales, unas \u201cdoulas\u201d que son referente mundial en materia de la concepci\u00f3n natural del parto, as\u00ed como de empoderamiento femenino y sororidad entre mujeres para abordar las cuestiones de la maternidad en la comunidad.<\/p>\n<p><strong>DEL REALISMO A LA FICCI\u00d3N<\/strong>. De todas formas, junto a dicha profusi\u00f3n de documentales, tambi\u00e9n es cierto que cada vez son m\u00e1s las pel\u00edculas de ficci\u00f3n producidas o coproducidas en \u00c1frica que llegan a nuestras pantallas. Ello no es de extra\u00f1ar teniendo en cuenta que el Nollywood nigeriano es la tercera industria cinematogr\u00e1fica m\u00e1s grande del planeta, despu\u00e9s de Hollywood y de Bollywood; y que la poblaci\u00f3n migrada de Occidente consume cine de su pa\u00eds de origen. Tambi\u00e9n es comprensible a la vista de la creciente \u201crevoluci\u00f3n cinematogr\u00e1fica\u201d en pa\u00edses africanos como Sud\u00e1n, del que nos llegan t\u00edtulos como la aclamada <em>You Will Die at 20 (Morir\u00e1s a los 20 <\/em>(de Amjad Abu Alala), con la frescura y valent\u00eda de proceder de un pa\u00eds en el que el cine ha estado prohibido hasta hace muy poco.<\/p>\n<p>Esta irrupci\u00f3n del cine africano en el mundo de la ficci\u00f3n ha tenido su reflejo en el Festival de Cine y Derechos Humanos arriba citado, que en el programa de su \u00faltima edici\u00f3n tambi\u00e9n inclu\u00eda la pel\u00edcula maliense <em>Mali Twist<\/em> (dirigida por Robert Gu\u00e9diguian), sobre una Bamako de 1960 que bailaba el twist al ritmo del rock and roll reci\u00e9n importado de Occidente,mientras so\u00f1aba con el cambio pol\u00edtico.<\/p>\n<p><strong>PEL\u00cdCULAS DE LA DI\u00c1SPORA<\/strong>.Por \u00faltimo, no podemos hablar de cines negros sin abordar ese otro cine que no es producido ni coproducido en \u00c1frica, sino por la di\u00e1spora afrodescendiente en el llamado Norte u Occidente.<\/p>\n<p>De hecho, vivimos en un momento de globalizaci\u00f3n, transnacionalismo, multiculturalidad y del conocido como afropolitanismo (variante del cosmopolitanismo). Este contexto se traduce en p\u00fablicos afrodescendientes de diferentes pa\u00edses de Europa, EEUU, Asia\u2026 que cada vez son m\u00e1s conscientes de su identidad racial, y cada vez demandan m\u00e1s productos cinematogr\u00e1ficos protagonizados por personajes negros y no solo. Su reivindicaci\u00f3n del rol de sujetos narrativos con voz propia y mirada propia, que quieren poner fin a su rol tradicional de objetos narrativos simplemente grabados por c\u00e1maras occidentales, se est\u00e1 reflejando en el aumento de directoras y directores afrodiasp\u00f3ricos. Sus narraciones f\u00edlmicas, por tanto, van m\u00e1s all\u00e1 de elegir como protagonistas a Omar Sy o Denzel Washington, sino que materializan unas estrategias identitarias y de empoderamiento que, como hiciera aquel film noir con la ovaci\u00f3n a las y los antih\u00e9roes, est\u00e1n configurando el llamado Black Cinema del siglo XXI.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Galde 37, uda 2022 verano. 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