{"id":10594,"date":"2018-09-22T11:10:14","date_gmt":"2018-09-22T09:10:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?p=10594"},"modified":"2018-10-15T09:33:00","modified_gmt":"2018-10-15T07:33:00","slug":"jonas-mekas-y-sus-filmaciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/jonas-mekas-y-sus-filmaciones\/","title":{"rendered":"Jonas Mekas y sus filmaciones"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Jonas Mekas y sus\u00a0\u00abDiaries, notes & sketches, also known as Walden\u00bb<\/em>, filmados en 1969<\/span><\/p>\n

(Galde 22, oto\u00f1o\/2018\/udazkena).\u00a0O\u0301liver Mi\u0301nguez Ari\u0301n.-<\/p>\n

\u00bfPuede el ser humano ser libre e independiente? Con la intenci\u00f3n de responder afirmativamente a esta compleja cuesti\u00f3n, Henry David Thoreau construye su propia caba\u00f1a en el bosque, cerca del lago Walden en Concord (Massachusetts) para \u201cvivir deliberadamente, para enfrentar solo los hechos esenciales de la vida\u201d. El 4 de julio de 1845, dos meses despu\u00e9s de construir su peque\u00f1o nuevo hogar, Thoreau se instala all\u00ed. Durante los pr\u00f3ximos dos a\u00f1os, dos meses y dos d\u00edas, vivir\u00e1 una experiencia de autosuficiencia recogida y documentada en las p\u00e1ginas de Walden <\/em>(1854), obra de la que, inspirado libremente, Jonas Mekas tomar\u00e1 prestado el t\u00edtulo para denominar a su serie de diarios Diaries Notes & Sketches<\/em> (1969) filmados m\u00e1s de un siglo despu\u00e9s. Si bien poco tienen que ver en lo concreto las obras de estos dos autores excepto por el t\u00edtulo, una idea persistente recorre el pensamiento de ambos: vivir lo que la vida es.<\/p>\n

La vida de Jonas Mekas, lituano de nacimiento, comienza ligada a la lectura y a la escritura. Trabaja como editor t\u00e9cnico de un semanario semiliterario nacional, como redactor de un semanario provincial y publica sus primeros poemas. Pero el inicio de la Segunda Guerra Mundial trunca sus planes. Desde entonces su destino va a estar marcado por la huida. Huida como consecuencia de lo que ocurre durante los a\u00f1os de ocupaci\u00f3n alemana de Lituania (1943-1944), cuando participa en grupos \u201canti-alemanes\u201d. Un acontecimiento fortuito, el robo de su m\u00e1quina de escribir, le obliga a escapar de su pa\u00eds natal por miedo a que los nazis descubran la herramienta con que se hab\u00edan realizado acciones en su contra y el ladr\u00f3n confiese, incriminando as\u00ed a Mekas, de d\u00f3nde la sac\u00f3: el altillo de la casa de su t\u00edo. Dada la situaci\u00f3n, comienza un exilio junto con su hermano Adolfas. Viaje involuntario en el que recorrer\u00e1n diferentes lugares de Alemania como refugiados y en el que pasar\u00e1n por diferentes campos de trabajo forzados y campos para desplazados alemanes. Otro poblamiento, otra Europa.<\/p>\n

El 29 de octubre de 1949 llegan a Nueva York. El plan inicial era ir a Chicago a trabajar en una panader\u00eda pero la ciudad fascina tanto a los dos hermanos que deciden quedarse. Sin embargo, pronto se dan cuenta de que la metr\u00f3poli de las atractivas luces de ne\u00f3n poco o nada va a regalar a unos desplazados. Los primeros a\u00f1os all\u00ed van a ser dif\u00edciles, dada la escasez de recursos a que tienen que enfrentarse. Hay poco trabajo y demasiados candidatos a los puestos. A\u00fan as\u00ed, con el jornal de un d\u00eda, seis o siete d\u00f3lares, se puede sobrevivir. La dif\u00edcil situaci\u00f3n econ\u00f3mica fuerza a Jonas Mekas a encadenar con mayor o menor fortuna trabajos precarios. Pero para \u00e9l, a pesar de todo, \u201cexperimentar las penurias de ese gran sue\u00f1o llamado capitalismo, vale la pena para un poeta\u201d.<\/p>\n

El trabajo, la falta de dinero, observar Nueva York, Brooklyn y la gente que lo habita ser\u00e1 clave en sus diarios escritos. Pero poco a poco el cine ser\u00e1 la actividad que ocupar\u00e1 la mayor parte del tiempo de Mekas. Tras sus primeras filmaciones a modo de prueba y con pocas pretensiones, el gran cambio ocurre unos a\u00f1os despu\u00e9s. En 1958 se ofrece para trabajar como columnista con una secci\u00f3n de cine hasta ese momento inexistente en el Village Voice<\/em>. En esa secci\u00f3n publicar\u00e1 regularmente sobre cine independiente y cine expandido. Cronista de lo que va a denominarse como nuevo cine americano o cine underground, sus primeras reflexiones en torno a la imagen van a ser cruciales para el desarrollo de su estilo. Defensor del cine no-narrativo, se autodesigna ministro de defensa y propaganda del nuevo cine. Aboga por films menos perfectos y m\u00e1s directos y sostiene que el cine oficial ha muerto. Durante los a\u00f1os sesenta compagina su actividad en el Village Voice<\/em> con sus filmaciones. Va a ser una d\u00e9cada muy prol\u00edfica en la que va a fundar la Film-Makers\u2019 Cooperative y la Film Makers Cinematheque, a\u00f1os de gran efervescencia art\u00edstica en Nueva York donde va a estar en contacto con artistas como Judith Malina y Julian Beck de The Living Theater, <\/em>Andy Warhol, The Velvet Underground, Yoko Ono, John Lenon, Stan Brackhage, George Maciunas, Salvador Dal\u00ed, Gregory Markopoulos, Ken Jacobs\u2026<\/p>\n

Presentada en el Elgin Theater, el d\u00eda 20 y 24 de diciembre de 1969, Diaries, Notes and Sketches, also known as Walden<\/em>, recoge algo m\u00e1s de tres horas de diarios filmados entre 1964 y 1969. Dividida en seis rollos, la pel\u00edcula funciona a modo de notas en las que Jonas Mekas trata temas de la vida cotidiana de lo m\u00e1s variados. Aprovechando la ligereza de su equipo de filmaci\u00f3n, una c\u00e1mara Bolex de 16mm, explora las posibilidades t\u00e9cnicas que le ofrece, forzando tanto la entrada de luz como la velocidad, adem\u00e1s del movimiento propio del uso sin tr\u00edpode y el montaje en c\u00e1mara, rompiendo cualquier tipo de narrativa normativa. Una aparente sencillez en la que se suceden r\u00e1pidamente series de planos r\u00e1pidos, temblorosos, en los que destaca la gestualidad, el propio movimiento de Mekas c\u00e1mara en mano, instrumento de escritura no sujeto a unas leyes de la narraci\u00f3n o a convencionalismos visuales sino utilizada como un ap\u00e9ndice del cuerpo del que filma, donde la expresi\u00f3n y la operatividad construyen fragmentos de instantes vividos, de memoria. Breves momentos fugaces de movimiento, luz, color. Im\u00e1genes mostradas para ser vistas por lo que son: im\u00e1genes y solo im\u00e1genes. Y es que lo que se ve, es lo que se ve. Nada m\u00e1s. Retazos que inundan nuestra vista que es incapaz de procesar la totalidad de lo representado. Postura filos\u00f3fica de Mekas que entronca con sus reflexiones respecto al sentido de la vista y el ojo como \u00f3rgano capaz de ser entrenado y de ser llevado a nuevos terrenos.<\/p>\n

Walden<\/em> muestra escenas cotidianas. Normalmente no reparar\u00edamos en ellas por su intrascendencia pero no hay duda de que est\u00e1n dotadas de una particular belleza. Mekas trabaja con detalles o descartes que quedar\u00edan fuera de cualquier pel\u00edcula convencional. De este modo da sentido a un diario que construye sin jerarquizar los contenidos. El invierno en Nueva York, la primavera en Central Park, la boda de unos amigos\u2026 Nada es m\u00e1s o menos importante. No pretende establecer una dramaturgia, tampoco entra dentro de sus intereses conducir al espectador a trav\u00e9s de un hilo argumental. Las secuencias funcionan a modo de poemas libres. Las im\u00e1genes se suceden vertiginosamente. Apenas hay descanso. Prescinde en la medida de sus posibilidades de la sala de montaje y de la elipsis. Utiliza el encabalgamiento que adecua con los intert\u00edtulos que van separando y uniendo las secuencias. Introduce el factor tiempo, como en la secuencia del faro de Cassis, rodado a c\u00e1mara lenta en una sola toma de 24 horas.<\/p>\n

Para concluir, si dividi\u00e9semos en dos grandes corrientes \u2014si se permite la simplificaci\u00f3n\u2014 el desarrollo de la historia del cine, siendo una la de los hermanos Lumi\u00e8re y otra la de David Wark Griffith, queda claro que Mekas se decanta por la de los inventores del cinemat\u00f3grafo, a los que les dedica esta pel\u00edcula, toda una declaraci\u00f3n de intenciones. En el fondo, cada diario, nota y sketch es una celebraci\u00f3n. Walden<\/em> celebra la vida de la manera m\u00e1s directa y sencilla, buscando la realidad entendida en sentido jungiano como \u201clo que produce una acci\u00f3n\u201d. Es la muestra de c\u00f3mo volverse m\u00e1s real en una era de irrealidad, en aceptar la realidad tal cual es, presentada como un regalo. Llegar a lo que la realidad es sin quedarse a las puertas o en el \u201ccasi\u201d, como Mekas dice: \u201ccasi saltar una valla significa haber derribado la barrera. Casi nadar a trav\u00e9s de un r\u00edo significa haberse ahogado\u201d. Tambi\u00e9n celebraci\u00f3n que se\u00f1ala que el cambio de uno mismo es posible, al igual que pensaba Thoreau: \u201cno hay otro camino, decimos, cuando en verdad hay tantos como radios cabe trazar desde un centro. Todo cambio se nos antoja un milagro a la vista, y este prodigio se sucede ininterrumpidamente a cada instante.\u201d Reflexiones y obras tan pertinentes hoy y en el contexto del Mayo del 68 del que ahora se cumplen 50 a\u00f1os.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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