{"id":20108,"date":"2026-09-25T00:10:30","date_gmt":"2026-09-24T22:10:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?page_id=20108"},"modified":"2026-09-25T00:10:30","modified_gmt":"2026-09-24T22:10:30","slug":"abusos-de-la-antiguedad-y-slopaganda-en-la-geopolitica-de-2026","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/abusos-de-la-antiguedad-y-slopaganda-en-la-geopolitica-de-2026\/","title":{"rendered":"Abusos de la Antig\u00fcedad y slopaganda en la geopol\u00edtica de 2026"},"content":{"rendered":"

(Oskar Aguado-Cantabrana)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

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En un a\u00f1o geopol\u00edticamente muy convulso, marcado entre otros contextos por las reiteradas agresiones ilegales de Estados Unidos e Israel, la propaganda b\u00e9lica en las redes sociales parece haber estado m\u00e1s centrada que nunca en frivolizar y en deshumanizar los conflictos armados y sus consecuencias. En concreto, la propaganda generada mediante IA, de f\u00e1cil creaci\u00f3n y de r\u00e1pido consumo, ha jugado un papel central. Recientemente, se ha acu\u00f1ado el t\u00e9rmino <\/span><\/span>slopaganda<\/i><\/span><\/span>, para definir ese contenido de baja calidad, escaso valor est\u00e9tico y \u00e9tico y de producci\u00f3n y difusi\u00f3n masivas. Un art\u00edculo del medio <\/span><\/span>The Conversation<\/i><\/span><\/span> advert\u00eda de que la <\/span><\/span>slopaganda<\/i><\/span><\/span>, lejos de ser una moda pasajera, supone <\/span><\/span>\u201c<\/span><\/span><\/span>un cambio en c\u00f3mo se ejerce el poder y se crea la realidad en el siglo XXI<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La segunda administraci\u00f3n Trump, desde sus redes oficiales, est\u00e1 liderando esta tendencia a la que r\u00e1pidamente se han unido otros tantos gobiernos. <\/span><\/span><\/span>Querr\u00eda comentar brevemente dos ejemplos que han recurrido a la Antig\u00fcedad como argumento de autoridad para vehicular su <\/span><\/span>slopaganda<\/i><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/p>\n

El 6 de marzo las redes oficiales de la Casa Blanca difundieron un breve v\u00eddeo que conten\u00eda una r\u00e1pida sucesi\u00f3n de clips de pel\u00edculas de Hollywood y series muy conocidas. El v\u00eddeo, pensado como propaganda b\u00e9lica para justificar los bombardeos sobre Ir\u00e1n, iba acompa\u00f1ado de la frase \u201cJUSTICE THE AMERICAN WAY\u201d. Me interesa detenerme en el segundo clip, en el que podemos ver a M\u00e1ximo D\u00e9cimo Meridio, protagonista de <\/span><\/span>Gladiator<\/i><\/span><\/span> (2000) pronunciando la famosa frase \u201cfuerza y honor\u201d. El abuso pol\u00edtico de esa pel\u00edcula, que ha moldeado el imaginario colectivo sobre la antigua Roma en el siglo XXI, no es nuevo. Otros elementos del film y esa frase en particular llevan un cuarto de siglo siendo empleadas para difundir la ideolog\u00eda neocon primero, y el movimiento MAGA despu\u00e9s. Fuera de EE.UU. tambi\u00e9n hay muchos ejemplos de grupos de extrema derecha apelando a una idea muy reduccionista del pasado romano a trav\u00e9s de esta pel\u00edcula. VOX, por ejemplo, lo utiliz\u00f3 en un spot electoral de 2016. El tema ha ido ganando inter\u00e9s entre los acad\u00e9micos como demuestra el reciente libro del clasicista Curtis Dozier, quien analiza precisamente el uso del pasado grecorromano por parte de esos grupos para justificar pol\u00edticas de odio: <\/span><\/span>The White Pedestal<\/i><\/span><\/span> (2026, Yale University Press). <\/span><\/span><\/p>\n

El 2 de abril Trump amenazaba con devolver a Ir\u00e1n a la Edad de Piedra, lo que se interpret\u00f3 incluso como una posible agresi\u00f3n con armas nucleares t\u00e1cticas, que por suerte no lleg\u00f3 a producirse. En ese contexto, diversas embajadas iran\u00edes a trav\u00e9s de sus redes apelaron al pasado y al rico patrimonio arqueol\u00f3gico persa aquem\u00e9nida y sas\u00e1nida, en un relato esencialista que conectar\u00eda el presente iran\u00ed con esos imperios de la Antig\u00fcedad. \u201cEn una \u00e9poca en que a\u00fan viv\u00edais en cuevas buscando fuego, nosotros est\u00e1bamos inscribiendo los derechos humanos en el Cilindro de Ciro\u201d, respond\u00eda una embajada iran\u00ed a un tweet en el que Hegshet, secretario de guerra estadounidense, repet\u00eda la amenaza de Trump. La misma idea se transmiti\u00f3 a trav\u00e9s de varias im\u00e1genes generadas con IA en las que Trump era representado como un cavern\u00edcola frente a un majestuosos rey Ciro. Esos posts, con su iron\u00eda y su <\/span><\/span>troleo<\/i><\/span><\/span>, tuvieron amplia difusi\u00f3n fuera de Ir\u00e1n y ayudaron incluso a generar una visi\u00f3n m\u00e1s positiva de ese Estado entre la sociedad occidental.<\/span><\/span><\/p>\n

Frente a la cruda realidad material de los bombardeos, este tipo de alusiones hist\u00f3ricas pueden parecer anecd\u00f3ticas. Sin embargo, la inteligencia artificial est\u00e1 inundando nuestra visi\u00f3n del pasado y eso preocupa a los historiadores, que ya teorizan sobre al desaf\u00edo que puede suponer la IA a la historia y la memoria, tal y como analiza, entre otros, el muy recomendable libro de Alberto Venegas: <\/span><\/span><\/span>Pasado sint\u00e9tico<\/i><\/span><\/span><\/span> (Marcial Pons, 2026). Asistimos a un flujo imparable de im\u00e1genes y v\u00eddeos que producen una visi\u00f3n extremadamente reduccionista y acr\u00edtica del pasado, sin ning\u00fan respaldo documental, sesgada desde muchos puntos de vista y que no ayuda a la comprensi\u00f3n de las complejas realidades que habitamos en el presente, ni tampoco las de tiempos pret\u00e9ritos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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(Oskar Aguado-Cantabrana) En un a\u00f1o geopol\u00edticamente muy convulso, marcado entre otros contextos por las reiteradas agresiones ilegales de Estados Unidos e Israel, la propaganda b\u00e9lica en las redes sociales parece haber estado m\u00e1s centrada que nunca en frivolizar y en deshumanizar los conflictos armados y sus consecuencias. En concreto, la propaganda generada mediante IA, de […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":20068,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-20108","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20108","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20108"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20108\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20109,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20108\/revisions\/20109"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20068"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}