{"id":19855,"date":"2026-07-08T17:59:27","date_gmt":"2026-07-08T15:59:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?page_id=19855"},"modified":"2026-07-08T17:59:27","modified_gmt":"2026-07-08T15:59:27","slug":"contra-la-tecnodominacion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/contra-la-tecnodominacion\/","title":{"rendered":"CONTRA LA TECNODOMINACI\u00d3N"},"content":{"rendered":"

JAVIER ECHEVERRIA<\/strong>
\n_________________________<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>En mil novecientos noventa y cuatro, dos a\u00f1os antes de que el soci\u00f3logo Manuel Castells publicara su c\u00e9lebre trilog\u00eda <\/span><\/span>La era de la informaci\u00f3n<\/i><\/span><\/span> (1996-1998)<\/span><\/span>,<\/i><\/span><\/span> el fil\u00f3sofo Javier Echeverr\u00eda Ezponda ya hab\u00eda publicado <\/span><\/span>Tel\u00e9polis<\/i><\/span><\/span>. Un a\u00f1o despu\u00e9s gan\u00f3 el premio Anagrama de ensayo por <\/span><\/span>Cosmopolitas dom\u00e9sticos y <\/i><\/span><\/span>poco despu\u00e9s, en 2000, fue galardonado con el Premio Nacional de Ensayo por <\/span><\/span>Los <\/i><\/span><\/span>se\u00f1ores del aire: Tel\u00e9polis y el Tercer Entorno<\/i><\/span><\/span>, antecedente de su reciente <\/span><\/span>\u00a1No hay derecho! Contra las nubes y la tecnodominaci\u00f3n feudal <\/i><\/span><\/span>que da continuidad a <\/span><\/span>T<\/i><\/span><\/span>ecnopersonas. C\u00f3mo las tecnolog\u00edas nos transforman<\/i><\/span><\/span>, <\/i><\/span><\/span>escrito junto con Lola S. Almendros. Todas estas publicaciones son resultado de m\u00e1s de tres d\u00e9cadas de investigaci\u00f3n y escritura sobre filosof\u00eda de la ciencia y la tecnolog\u00eda. <\/span><\/span><\/p>\n

En aquel final de siglo, muchos nos dejamos fascinar -nunca mejor dicho- por los nuevos espacios digitales y telem\u00e1ticos que adem\u00e1s nos parec\u00edan horizontales y descentralizados. <\/span>Algunos ilusos incluso llegamos a pensar que las redes eran nuestras, bienes comunes, o que, al menos, su gesti\u00f3n ser\u00eda regulada con criterios democr\u00e1ticos y sociales. Multitud de colectivos, activistas, hackers o fil\u00f3sofos, as\u00ed como algunas universidades e instituciones, intentamos que el ciberespacio fuera administrado como bien p\u00fablico. Para ello se promovi\u00f3 el software libre, el copyleft, las redes inal\u00e1mbricas comunitarias o las ciudades digitales \u2013 entre otras muchas iniciativas-. Como Echeverr\u00eda nos recuerda, ya en la d\u00e9cada de 1960, John Mc Carthy, destacado pionero de la inform\u00e1tica, creador del lenguaje LISP (procesador de listas) e introductor de la expresi\u00f3n \u201cinteligencia artificial\u201d, imagin\u00f3 que la computaci\u00f3n podr\u00eda convertirse con el tiempo en un servicio p\u00fablico, como el agua o la electricidad en las ciudades.<\/span> Eso cre\u00edamos y <\/span>en cierto modo fue as\u00ed,<\/span> pero la gran cuesti\u00f3n que aborda Echeverr\u00eda en su \u00faltimo libro es si en la actualidad, en todo ese espacio digital, nuestros derechos est\u00e1n garantizados y jur\u00eddicamente regulados o, por el contrario, controlados por las grandes empresas tecnol\u00f3gicas, como Google, Apple, Facebook, Amazon o Microsoft. <\/span><\/p>\n

Ya en <\/span>Tel\u00e9polis<\/i><\/span> Echeverr\u00eda nos advert\u00eda sobre el poder de los \u201cse\u00f1ores del aire\u201d y aconsejaba que los Estados y los organismos internacionales competentes se implicasen m\u00e1s en la construcci\u00f3n de ese nuevo espacio virtual y se estableciesen mecanismos de supervisi\u00f3n democr\u00e1ticos sobre los grandes monopolios tecnol\u00f3gicos para garantizar los derechos de los ciudadanos. Ten\u00eda <\/span>claro que, si no se tomaban medidas de control sobre los abusos empresariales, el ciberespacio y la \u201csociedad<\/span> de la informaci\u00f3n y del conocimiento\u201d podr\u00edan acabar teniendo una estructura socioecon\u00f3mica neofeudal<\/span> y ademocr\u00e1tica. <\/span><\/p>\n

Parafraseando a C\u00e9sar Rendueles, en su reciente <\/span>Redes vac\u00edas. Tecnolog\u00eda catastr\u00f3fica y el fin de la democracia<\/i><\/span>, en la actualidad<\/span> <\/i>podemos constatar que lamentablemente, aquella idea algo ut\u00f3pica de un mundo digital republicano fue convertida en un gran nicho de mercado desregulado. Una enorme mina. \u201cLa tecnolog\u00eda digital \u2013escribe Rendueles\u2013 absorbi\u00f3 energ\u00edas<\/span> colectivas de una magnitud geol\u00f3gica. Descomunales inversiones p\u00fablicas en ciencia b\u00e1sica y equipamiento; adquisiciones masivas de <\/span>hardware<\/i><\/span> y <\/span>software<\/i><\/span> en todos los \u00e1mbitos, desde los<\/span> hogares hasta las grandes empresas. Tan pronto como concluy\u00f3 ese proceso de<\/span> acumulaci\u00f3n originaria a trav\u00e9s del esfuerzo<\/span> colectivo, el entorno digital se convirti\u00f3 en<\/span> una gigantesca caja negra privada a la que corrimos con entusiasmo a regalar nuestro dinero, como si fuera un altar en el que realizar<\/span> ofrendas rituales. Toda esa energ\u00eda social fue<\/span> expropiada: casi de la noche a la ma\u00f1ana\u201d. Mejor dicho, robada, igual que ocurri\u00f3 con los grandes procesos de acumulaci\u00f3n por cercamientos de tierras durante los comienzos de la modernidad capitalista; despu\u00e9s con la colonizaci\u00f3n, la esclavitud y el latifundismo y, m\u00e1s tarde, con la acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n durante la revoluci\u00f3n mercantil e industrial. Ahora nos encontrar\u00edamos en una \u00faltima fase de acumulaci\u00f3n tecnol\u00f3gica que se lleva a cabo mediante la extracci\u00f3n de nuestros datos, basada en formas de control y vigilancia sobre nuestras vidas. Shoskana Zuboff, en su libro del mismo t\u00edtulo, a esta fase la denomina \u201cLa era del capitalismo de la vigilancia\u201d, una \u00faltima forma de \u201ctecnocapitalismo\u201d<\/span> <\/i>guiado ante todo por un af\u00e1n de dominaci\u00f3n de las personas. <\/span><\/p>\n

Esta fase, caracterizada por la falta de intervenci\u00f3n democr\u00e1tica de las administraciones p\u00fablicas y la paulatina desaparici\u00f3n -por lo menos minimizaci\u00f3n- de otras formas de autogesti\u00f3n del procom\u00fan digital, comenz\u00f3 tras el fracaso de<\/span> la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Informaci\u00f3n que<\/span> organizaron la ONU, la OIT y la UNESCO en dos fases, 2003 y 2005, en Ginebra y T\u00fanez, respectivamente. Seg\u00fan Echeverr\u00eda, estas reuniones, desde una perspectiva social y ciudadana, fueron decepcionantes. A juicio de los organismos convocantes, para<\/span> que el ciberespacio se expandiera no hab\u00eda que legislar<\/span> nada, ya que la iniciativa privada se encargar\u00eda de su organizaci\u00f3n y producci\u00f3n y garantizar\u00eda el acceso<\/span> libre. La ONU ni siquiera dio el paso de ampliar su Declaraci\u00f3n de<\/span> Derechos Humanos al nuevo contexto, como<\/span> hubiera sido plausible. Tampoco cre\u00f3 ninguna agencia que velara por<\/span> el desarrollo mundial de la sociedad de la informaci\u00f3n, cosa que hab\u00eda<\/span> hecho en \u00e1mbitos como la salud, la cultura y la educaci\u00f3n; sin olvidar<\/span> que se podr\u00eda haber contado <\/span>con el apoyo del Banco Mundial, cuya capacidad de financiaci\u00f3n era<\/span> muy alta. Una vez m\u00e1s, como en otros casos relacionados con los l\u00edmites entre la iniciativa p\u00fablica, el procom\u00fan y la privada, \u00e9sta se ha quedado con la mayor parte del pastel. Es decir, la orientaci\u00f3n principal consisti\u00f3 en dejar a la iniciativa privada y<\/span> a los mercados libertad de acci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

A partir de entonces surgieron las \u201cnubes digitales\u201d, las \u201credes sociales\u201d y la \u201ceconom\u00eda de datos\u201d, que han conformado<\/span> un panorama completamente distinto al que preve\u00edamos. Los se\u00f1ores de las nubes fueron quienes se adue\u00f1aron de la<\/span> mayor parte de las infraestructuras de internet, y, en buena medida,<\/span> de ese ciberespacio horizontal y abierto de los a\u00f1os noventa del siglo XX. Hubo una gran dejaci\u00f3n p\u00fablica en relaci\u00f3n con la gobernanza global del ciberespacio<\/span>, a excepci\u00f3n de China que con sus pol\u00edticas parece demostrar que es posible combinar la innovaci\u00f3n y el desarrollo tecnol\u00f3gico, el capitalismo de plataforma, el emprendimiento industrial y empresarial, con una supervisi\u00f3n estatal intensa. En este caso, un intervencionismo totalmente opuesto al respeto de los derechos humanos, asunto nada balad\u00ed, teniendo en cuanta la deriva autoritaria de las pol\u00edticas actuales de extrema derecha. Esta paradoja china aparece como la cuadratura del c\u00edrculo: formas de gobernanza p\u00fablico-privadas impensables para las l\u00f3gicas pol\u00edticas liberales occidentales. <\/span><\/p>\n

Entre el ultraliberalismo estadounidense que persigue la escala, es decir, producir m\u00e1s, con bajo coste y m\u00e1ximo beneficio, y el modelo chino de control estatal, el tecno capitalismo<\/span> de datos impera a nivel global y los usuarios de las TIC somos cada vez m\u00e1s siervos de<\/span> los se\u00f1ores de las nubes. Frente a ninguno o pocos derechos generales, ni siquiera los b\u00e1sicos derechos humanos<\/span>, <\/span>en el ciberespacio encontramos muchas y diversas normas e instrucciones de car\u00e1cter m\u00e1s bien feudal.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hacer entonces?, se pregunta Echeverr\u00eda al final de su libro. Quiz\u00e1s, como insiste Remedios Zafra, tengamos que habitar las pantallas sin convertirnos en vasallos de los se\u00f1ores de la nube y sin olvidar la posibilidad de desconectarnos. Entre la desconexi\u00f3n y la total sumisi\u00f3n, tal vez, podr\u00edamos intentar volver al sentido republicano que en su origen pens\u00f3 las redes como espacios gobernados cooperativamente. Las grandes corporaciones que, de forma hip\u00f3crita y acusatoria, dicen oponerse a las regulaciones estatales en nombre de la libertad, no hacen otra cosa que reglamentar y disciplinar exhaustivamente nuestras vidas, al mismo tiempo que extraen nuestros conocimientos para convertirlos en capital financiero con el fin de construir un mundo a la medida de sus intereses privados. <\/span><\/p>\n

Parafraseando a Marta G. Franco, en <\/span>Las redes son nuestras. Una historia popular de internet y un mapa para volver a habitarla, <\/i><\/span>no deber\u00edamos consentir que nos sigan robando <\/span>quienes viven de extraer nuestros datos personales. Tambi\u00e9n Francisca Bria, que fuera activista antiglobalizaci\u00f3n a principios de siglo, despu\u00e9s asesora del Ayuntamiento de Barcelona durante el gobierno municipalista de Barcelona en Com\u00fa y ahora asesora de la Comisi\u00f3n Europea de Innovaci\u00f3n y directora del proyecto DECODE sobre soberan\u00eda de datos, con un atisvo de esperanza, nos recuerda que a\u00fan estamos a tiempo de que Europa tome medidas reguladoras para construir un modelo de espacio virtual -conectividad, computaci\u00f3n en la nube, plataformas digitales, <\/span>software<\/i><\/span>, chips, IA- que incorpore las ideas de democracia, trasparencia, responsabilidad social y respeto a la privacidad. <\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

JAVIER ECHEVERRIA _________________________ En mil novecientos noventa y cuatro, dos a\u00f1os antes de que el soci\u00f3logo Manuel Castells publicara su c\u00e9lebre trilog\u00eda La era de la informaci\u00f3n (1996-1998), el fil\u00f3sofo Javier Echeverr\u00eda Ezponda ya hab\u00eda publicado Tel\u00e9polis. Un a\u00f1o despu\u00e9s gan\u00f3 el premio Anagrama de ensayo por Cosmopolitas dom\u00e9sticos y poco despu\u00e9s, en 2000, fue […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-19855","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19855","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19855"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19855\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19856,"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19855\/revisions\/19856"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19855"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}