{"id":19830,"date":"2026-07-08T17:16:18","date_gmt":"2026-07-08T15:16:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.galde.eu\/?page_id=19830"},"modified":"2026-07-08T17:16:18","modified_gmt":"2026-07-08T15:16:18","slug":"pensar-la-guerra-pensar-la-paz-4200","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.galde.eu\/es\/pensar-la-guerra-pensar-la-paz-4200\/","title":{"rendered":"Pensar la guerra, pensar la paz 4200"},"content":{"rendered":"

Javier Lozano<\/strong>
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\"\"<\/a>La guerra y la paz, temas -o tema- de candente actualidad. <\/span><\/span>Kepa Bilbao vuelve a abordarlos en un nuevo ensayo, <\/span><\/span>Pensar la guerra, pensar la paz1<\/sup><\/a>. <\/i><\/span><\/span>Y lo hace un a\u00f1o y pocos meses despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n de su anterior obra, <\/span><\/span>Repensar la guerra.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Escaso tiempo el transcurrido entre los dos libros, pero sacudido por el regreso de Donald Trump a la presidencia de los Estados Unidos.<\/span><\/span><\/p>\n

Trump, en su discurso ha acentuado hasta el delirio el lenguaje descarnado y c\u00ednico del poder, de los intereses materiales, de los beneficios econ\u00f3micos: lo hago porque puedo. Y, sin embargo, no tiene pudor alguno en reclamar el premio Nobel de la Paz. <\/span><\/span><\/span>Parece contradictorio, pero depende del concepto de paz. Porque tambi\u00e9n hay una paz de la resignaci\u00f3n, del sometimiento de los d\u00e9biles. Ni siquiera la paz es un valor absoluto.<\/span><\/span><\/p>\n

As\u00ed que, como sostiene Kepa Bilbao, no podemos pensar la guerra sin pensar a la vez la paz, <\/span><\/span>dos principios en apariencia excluyentes, pero \u00edntimamente relacionados, entrelazados, en tensi\u00f3n permanente.<\/span><\/span><\/p>\n

Aunque los temas de <\/span><\/span>Pensar la guerra, pensar la paz <\/i><\/span><\/span>sean similares a los de su ensayo anterior, el enfoque, el centro de inter\u00e9s y las intenciones son diferentes.<\/span><\/span><\/p>\n

El libro ahora publicado se centra -como nos da cuenta el propio subt\u00edtulo- en las relaciones entre la \u00e9tica, el derecho y el poder. Un intento de que la realidad (lo que es) dialogue con la \u00e9tica (lo que deber\u00eda ser), de valorar los l\u00edmites efectivos que el derecho es capaz de marcar al poder cuando carece de la fuerza necesaria para obligarle a respetarlos. Un an\u00e1lisis de los tiras y aflojas entre lo real, lo posible y lo ideal.<\/span><\/span> Un<\/span><\/span> repaso cr\u00edtico de las aportaciones y puntos d\u00e9biles de las tres grandes corrientes que han teorizado sobre la guerra y la paz: la doctrina de la guerra justa, el realismo pol\u00edtico y las diversas ramas del pacifismo.<\/span><\/span><\/p>\n

En <\/span><\/span>Pensar la guerra, pensar la paz,<\/i><\/span><\/span> se hacen m\u00e1s expl\u00edcitas las opiniones del autor. Cierra diversos apartados con las conclusiones a las que llega. Aplica principios generales a varios -y sangrantes- conflictos actuales\u2026 Al meter el dedo en llagas del presente, abre m\u00e1s puertas a la discusi\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

El libro es mucho m\u00e1s breve, m\u00e1s conciso, buscando mejor equilibrio entre los distintos apartados. Parece haber detr\u00e1s un mayor inter\u00e9s divulgativo. Sin perder el rigor anal\u00edtico, es un texto m\u00e1s asequible<\/span><\/span>.<\/i><\/span><\/span> Una obra breve, cuidadosamente escrita, apoyada incluso en esquemas. Un ejemplo de teor\u00eda que mira a la pr\u00e1ctica.<\/span><\/span><\/p>\n

Vivimos tiempos en los que la guerra vuelve a ocupar un lugar central en el tablero pol\u00edtico. La fuerza se est\u00e1 convirtiendo en el recurso por excelencia para extender la influencia, espacios de dominio o imponer condiciones en el propio beneficio propio.<\/span><\/span><\/p>\n

Esta realidad hace que pensar la guerra y la paz sea una tarea urgente. Pero sirve de poco mirarlas exclusivamente desde prismas jur\u00eddicos y morales, porque no pueden entenderse sin analizar sus relaciones con el poder. No ayudan las simplificaciones. El libro trata de distanciarse del pacifismo ingenuo, del belicismo o del realismo c\u00ednico, de moverse en el intrincado territorio donde se entrecruzan sus contradicciones. Como afirma el autor: <\/span><\/span>Asumir esta tensi\u00f3n no resuelve el problema de la guerra y la paz, pero permite pensarlo sin falsas ilusiones y sin cinismo. (\u2026) Pensar con rigor es ya una forma m\u00ednima de resistencia. A esa tarea aspiran estas p\u00e1ginas.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Frente a un mundo de brocha gorda, cuadriculado en blanco y negro, orientarse en el laberinto actual requiere de un pensamiento cr\u00edtico. <\/span><\/span>Pensar la guerra, pensar la paz<\/i><\/span><\/span> no reparte recetas, no explica al lector lo que debe pensar: le proporciona instrumentos para orientarse por s\u00ed mismo. <\/span><\/span><\/p>\n

Es tambi\u00e9n un ensayo <\/span><\/span>urgente. No se conforma con el debate acad\u00e9mico. Busca contribuir a la pr\u00e1ctica. A una acci\u00f3n sin esquematismos ni simplificaciones, que responda mejor a la compleja realidad del mundo actual.<\/span><\/span><\/p>\n

Una herramienta para ayudar a lo que podr\u00edamos llamar <\/span><\/span>activismo ilustrado: <\/i><\/span><\/span>pensar con rigor, resistencia.<\/span><\/span><\/p>\n

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1<\/a> Pensar la guerra, pensar la paz.\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00c9tica, derecho y poder en un mundo en conflicto.\u00a0<\/i><\/span><\/span>Kepa Bilbao Ariztimu\u00f1o.\u00a0<\/span><\/span>Los Libros de la Catarata, 2026<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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